秦时明月诸子百家末尾和万里长城首版预告张良线剧情分析.doc

秦时明月诸子百家末尾和万里长城首版预告张良线剧情分析 By：月照千山 说明一下，虽然是三师公线剧情分析，不过个人习惯想到哪写到哪了，所以这篇可能发散思维。此外还附带对预告片中个人感兴趣的场景的分析，不过不多。以下是正文。声明：本篇分析是基于下文中所出现的场景不属于bug且玄机没有突发性抽风的情况，如有bug，以下分析皆是浮云秦时四首版预告片三师公相关内容其实不多，一是与卫庄的打戏，二是两边有房子的那个场景中小得几乎看不见人物的图看过侦探小说或者破案类的电视剧的朋友都知道，要分析一个案件的经过，很重要的一点就是要找到犯罪动机。放在这里，就是要找出这些事件发生的原因。虽然秦时并没有明确说明三师公的动机是什么，但历史早已给了我们答案。“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。”太史公在史记 留侯世家中有明确记载，留侯是为了报韩仇才去刺秦的。所以在秦时明月中，三师公暗中做的一切，就是为了推翻暴秦。而与三师公志同道合的，就是墨家和道家逍遥子一派。有这个前提，那么来分析诸子百家结尾的一段：天亮时观看蜃楼的几拨人：主角们、墨家、儒家、胜七；没有看蜃楼但是出现了的人：三师公、卫庄、盖聂。观看蜃楼时，颜路对伏念说“子房出去了”，这里伏念还特意看了颜路一眼。个人认为伏念是怀疑张良不知道又去做什么事情了，但是颜路也未必当时就知道张良要做什么，不过已经习惯性就会给张良找借口了（可以参考之前“你啊”，“谢啦”那段）。对于两位师弟的互动，伏念心知肚明。那么转到三师公，三师公出去是做什么？个人认为，是去见墨家。前面已经说过了，秦时里面现阶段真正和三师公志同道合、并且在桑海的，只有墨家。（题外话，个人认为二师公虽然和三师公不是志同道合，但是三师公要做的事，他帮忙是一定的，不管是不是被三师公拖下水的）而蜃楼的事情，不管是儒家、墨家还是其他人（除了天明少羽），都是知道点什么的。所以蜃楼出现的时候，张良找墨家“确认”接下去的行动，就比较说得通了（当然如果玄机要安排张良见个还没出场的角色，比如沧海君之类，那就没办法了()）。这里之所以说“确认”而不是“商量”，是因为蜃楼会出现的事情，不管是墨家还是三师公都是早就知道了的（墨家和儒家当时集体参观的情况来看），而且之前肯定会有相关讨论，不太可能出现临时抱佛脚的事情。那么其他人呢？盖聂，对反秦并不积极，只是为了保护天明。三师公这个时间去找他，没有理由。天明少羽，如果说三师公是发现他们不见了而出于关心晚辈去找他们两个，理由不足。第一，要发现他们不见了，肯定需要去查房，三师公应该没这么无聊（特别是在蜃楼出现的晚上）。而如果是其他儒家弟子发现他们不见了的，第一选择肯定是报告伏念，而不是报告张良。卫庄，这个是下面分析的重点，同时这个也关系到预告片中的两个场景。为什么张良不是去找卫庄或者和卫庄约好了见面？第一，如果两个人是约好见面，不太可能约在路中间。既然是约人，而且如果是这两个人凑在一起要商量点什么事情，肯定不是太光明正大的东西（对秦来说），必定要找个人少或者隐蔽一点的地方。第二，三师公的表情不对。第三部末尾，张良走路的时候速度应该还算正常，虽然比平时快，但是考虑到天快亮了要赶回去的因素（为什么是赶回去下面分析），急着与某人见面的说法不太可能成立。在三师公发现前面有人的时候，抬头的表情很平静。这感觉就是发现前面有人挡路，抬头看看是怎么回事。但是，当卫庄转过来之后，表情变了。同时可以对照卫庄的表情。如果说两人是事先约好的，张良的表情前后不会差别这么大。基本上这个对比可以脑补为：张良（内心OS）：再不回去要被大师兄瞪了，不过二师兄肯定帮我找借口了。（突然发现前面有人，停下）张良（内心OS）：谁啊这是，大清早站在小圣贤庄门口（卫庄转身）卫庄（内心OS）：这回堵到你了吧，小样。张良（内心OS）：我勒个去，终于来了咳，以上为崩坏版脑补。在此引出个人观点，第三部结尾三师公和卫庄的碰面为：卫庄堵张良（或者RP一点的猜测是卫庄去小圣贤庄找张良的路上正好堵到张良）。为什么是卫庄堵张良？第一，上面说过了，蜃楼出现时，三师公最有可能是去找墨家确认行动去了，然后天亮时返回儒家。作为至少教习剑术的老师，张良白天还要带学生，所以晚上去找墨家商量，白天返回小圣贤庄就可以说得通。如果是返程时再和卫庄约好，则不太说得通了。这里有一个要解释的地方，就是为什么张良是返回小圣贤庄。这是第三部结尾时三师公与卫庄见面的地点截图，从图上看，三师公是往上走的。而根据桑海的地形图可以看出，附近只有小圣贤庄是在山上。除非张良在这个时候还要去见在山头的胜七，那么向上走的路，只能是通向小圣贤庄的。另外一个证据是少羽和天明被追赶时，也出现了类似的通往小圣贤庄的路的图。盗跖问“那上面通往哪里”，庖丁回答“小圣贤庄”。这两个场景虽然两边的建筑物不同，但是从庖丁的话可以说明，基本上这个地方如果是往上走，通往的地方就只有小圣贤庄（即使有其他的场景，玄机也没有设定了= =）。另外一个作为佐证的逻辑是，如果卫庄要堵张良，什么地点最合适？个人认为就是小圣贤庄门口不远，张良的必经之路上（如果离得太远，难免有岔路）。而卫庄非常有可能并不知道墨家的秘密据点。这里其实可以展开分析一下，从三师公早就知道公孙玲珑到桑海干嘛可以得知，三师公的眼线不少（不一定局限在桑海），而儒家其他人对公孙玲珑一行是没有准备的（比如颜路在初见公孙的时候扮演了一回解说帝，以及公孙玲珑拉出白马的时候愣了一下才想起来）。所以三师公的这些“眼线”，是儒家之外的，很有可能是张良暗中联系的志同道合的反秦组织。联系历史来看，“东见沧海君”，大概就是这一类的人了。第二，约人的地点和表情问题，上面说过了，不再累述。第三，卫庄的目的猜测。张良和卫庄是旧识的可能性非常大，但是在前三部，卫庄很明显和张良属于志不同道不合的一类。卫庄的目的曾经是打败盖聂，那么出现在桑海是为了盖聂吗？个人认为单纯是这一条理由还不足。其一，卫庄可以算是已经打败盖聂，这个三年之约已经了了；其二，燕丹在打败卫庄的时候放卫庄离开时的那段对话，个人认为后期流沙加入反秦联盟的可能性相当大；其三，即使是来找盖聂，那么早不来晚不来偏偏在蜃楼出现的时候来找？所以个人认为，卫庄的目的可能不单一，但是最主要的，是为了蜃楼，否则玄机安排这个出场时间，就没有意义了。而很明显，不管是哪一条，卫庄都有理由找上张良张良出现在机关城过，可能与卫庄旧识，并且在桑海算是地主，对环境比较熟悉。再返回去看两人见面时的表情，卫庄的表情比较稳，而且也有点傲。而张良的表情则是有点严厉有点郑重。单从表情上来看，这两个人的过去肯定不会相处愉快。展开一点说，张良很有可能知道卫庄来桑海的事情（有公孙玲珑的前科），而且可能猜到了卫庄的目的，虽然知道卫庄迟早会来找他，但是现阶段和卫庄合作却是需要郑重考虑的（或者时候未到）。而卫庄可能自己一方在桑海搞不定他要办的事情，需要张良的帮忙。比如找墨家算账，比如找盖聂，比如找蜃楼上的某些东西之类。前面说过了，私以为玄机既然安排两人的碰面在蜃楼出现时，那么这个碰面就很有可能和蜃楼有关。那么卫庄找蜃楼干嘛？这个需要等玄机解答，不过可以从第四部的预告中看到一点佐证。第四部预告中，有赤练和罗网打斗的场景，以及白凤和盗跖抢东西的场景。前一个场景，可以有两个解释。第一种，说明赵高和流沙不和，想要除掉流沙。为何要除掉流沙？这里是不是可以说，赵高认为，流沙对帝国已经没有价值（墨家机关城倒，盖聂战败，而天明仍然没被抓回去），而且流沙本身就比较危险（韩国遗族集团？）。另外从历史上来看，赵高和李斯并不和睦，李斯找到流沙互相利用，那么赵高认为灭掉流沙可以打击到李斯也是有可能的。至于李斯与流沙本来就是互相利用的关系，阻止赵高的可能比较小。第二种，赵高针对的只是六国王族的后裔，所以才会打击赤练（练公主）。当然，个人认为后一种理由站不住脚，但是以后一个理由补充前一个理由来诛杀流沙集团还是有可能的。展开一点说，历史上“五世相韩”的留侯，秦时里面的三师公（如果玄机没有修改三师公的历史背景设定的话），是不是也会成为赵高“重点关注”的对象，进而达到祸及儒家的目的？个人认为玄机既然第五部是焚书坑儒，那么从第四部（实际上是第三部）开始一步一步拖儒家下水还是很有可能的。第二个场景，白凤和盗跖抢东西。抢的这个东西个人认为是面镜子。春秋战国以前存在、圆形、比较实用、轮状花纹的东西，我暂时只能想到镜子。上图是铜镜的背面。当然，预告里面这东西如果是面镜子，其实和历史上春秋战国以前的镜子的造型还是有点区别的，而且镜子中间的钮（穿绳子的地方）也没有。玄机喜欢艺术加工，精神领会就可以了另外镜子背后图案问题，底图是云纹（同样精神领会吧），云纹上那些黑点是星图，仔细看可以看出部分点与点之间是用双线连起来、组成星宿的图案，至于具体是什么星宿，无聊的朋友可以去查一查。另外托架上有眼睛的形状。那么三点连起来就可以解释为观察星象（眼睛、云、星图），延伸一点就是看到真实之类的，这样的解释是不是也能和镜子一类的东西靠点边？这面镜子可能是阴阳家的东西。这张是春秋张国云纹玉环的云纹样式之一。这张是古代星图的一种。另外，关于镜子，有一个比较有名的。明镜高悬这个成语中明镜的出处就是一面比较特殊的秦镜。关于这面秦镜，西京杂记里面记载，在秦国皇宫中有一面镜子能照见人的五脏六腑（和现代的X光比较类似），然后有一种延伸的说法是能看到内脏的疾病。所以如果把这面镜子和预告联系起来，那么盗跖和白凤很有可能都是来抢这面镜子的，盗跖很有可能是为了端木蓉，白凤这一边，也许赤练之前的打斗受伤了，或者卫庄之前受的伤没有好？而这面镜子的存放地点，从历史来看，是秦国皇宫中，而从预告的场景看，很可能是在蜃楼上。注意地下的部分，两人打斗的地方应该是房间中间的木台子上，镜子也是在台子上，也就是说可能放在房间中间供奉。红色的木台子和灰色的地板颜色明显不同。房间往上能透进光线，到处是线（可能是机关？），周围还有下垂的长幡，这地方感觉很有阴阳家地盘的风格。联系第三部结尾，卫庄到了桑海，白凤和赤练肯定也在桑海，而桑海比较诡异的又与阴阳家有关的地点，只有蜃楼。所以在第四部中，墨家的部分人员和流沙可能上了蜃楼。此外，天明和少羽应该也上去了，不过很有可能是瞒着家长上去的。这张图衣服的风格不像是儒家的睡衣，倒像是二人为了假扮成仙童仙女混上蜃楼而换的。另外和天明相关的还有一点想说明，就是预告开头的琴棋书画（bug什么的都忽略吧）。预告片里面的时间顺序是被打乱了的，天明想学机关术，总要有个诱因。开始的时候，天明想学剑术，变成和大叔一样厉害，到了第四部的预告，突然变成想学机关术，很有可能是和少羽混上蜃楼后受了霸道机关术的刺激。天明想变强，而霸道机关术带给他的震撼一时可能超过了盖聂的剑，否则以天明的性格不会主动想学这个。而班大师的回答是，机关术太难了，不如先去学琴棋书画。为何班大师不教天明机关术反而让他去学琴棋书画（觉不觉得这个转折有点大？而且琴棋书画就一定比机关术简单？）？猜测一下玄机的意思可能是，把枪交给小孩不论对小孩本身还是其他人都是一种潜在的危险。以天明现在的性子，即使学了机关术，也不一定是好事。所以班大师建议天明先学琴棋书画。琴棋书画是干嘛的？修身养性。转回第三部末尾张良和卫庄见面的问题。那么这次见面的结果是什么？很可能不了了之，并没打起来（比如卫庄说给你几天时间考虑或者张良说他考虑看看之类），而是约定下一次见面的时间地点。这个的佐证在第四部的预告片中。场景一，就是顶上那张风景图。根据上面的分析，这张图很有可能是通往小圣贤庄的阶梯，也就很有可能是张良与卫庄见面后，张良回小圣贤庄时的背影。这个可以和第三部三师公的背影对照一下。A图左边是第三部中三师公背影，B图是预告片原图放大，C图是预告片原图放大后锐化处理的效果。锐化后有偏色，但是基本可以看出，从色彩分布和B图偏紫的颜色上，这个背影是三师公的（稍微向左侧）。其实这里出现三师公也可以理解。这个场景是在赵高说“你，也是凶器”的一系列画面中的最后一个。如果联系历史，说三师公是凶器毫无鸭梨。而玄机故意把这个场景的人物处理得如此模糊，是不是预示着三师公藏得比较深，而赵高对这个“凶器”的认识不足？另外需要说明的一点是，在这个场景上看，三师公依然是没有佩剑的。展开一点分析，这个场景是由下往上，由远拉近三师公的，画面上有一点迫近的感觉。看玄机以前的预告片，基本都是直接截取动画片段而不会修改节奏（如果有修改节奏的地方请指正），那么可以猜测一下这个画面的意义可能卫庄往下走之后，说了什么（或许可能有点胁迫的意思？），然后画面往上拉向三师公，这个拉近的过程中三师公是停住没走动的，可能是停下回话，联系“你，也是凶器”的话，是不是回话的内容也不怎么平淡？或许这一次的谈话两个人之间波涛暗涌？（不过仔细对比第三部末尾和这个场景后，有点对不上，这一点展开个人也不是很确定）场景二，三师公和卫庄的打戏。咳咳之前在某论坛说过三师公花拳绣腿，结果后来好像变成共识了OTZ其实我说的时候真是开玩笑的囧虽然我也认为三师公打不过卫庄，不过花拳绣腿肯定还不至于。当时大家认为花拳绣腿的理由大概是三个：剑诀、打架像跳舞、衣服的问题。先说剑诀，就是上面那个图三师公一直保持的手势。实际上剑诀除了美感之外，最重要的作用是平衡和发力。武术很重要的一项就是重心要稳，右手递出去，左手伸向反方向，动作看起来舒展有美感，实际上最重要的是保持重心。而发力这点，大家可以试试，实际上剑诀是一个相对好发力的姿势，另外也是维持左右手的同一性。再举个例子，比如学太极，最基本的要求之一就是左右手手心始终相对，两手挥动的路线是在画圆。这些不是没用的东西，而是老祖宗经验教训的总结。其次是跳舞的问题，其实这个是最不是问题的问题。中国武术分为南派和北派的说法还是比较普遍的，南派是说少林，基本是走刚猛一路，北派是武当，承袭道家思想，讲求的就是以柔克刚。比如最典型的太极，以前看太极的实战表演，七八十岁的老爷子，轻轻一推，就能把壮实的年轻人推飞几米远。太极也是出了名的缓慢舒展，但是你能说这都是花拳绣腿？回到预告片上，如果联系历史，留侯的谋略风格也基本是走以柔克刚、关键时候给予致命一击的类型，再加上留侯和道家的渊源，反应到秦时，虽然三师公是儒家弟子，但武学造诣上除了儒家的中正平和（其实这一点太极也讲究）外，还带有道家以柔克刚的风格，完全说得通。最后是衣服的问题，这个要算问题可以算，要不算也可以不算。个人估计以三师公的性格不太可能腿上功夫很牛X，比如挥着挥着剑突然来个佛山无影腿什么的。再加上如果属于以柔克刚的武术路线，那么基本上也不可能用上大开大合的招式，打着打着突然劈腿什么的。那么根据预告片中那衣服表现出的弹性，扎扎窄马步、跨步什么的基本没问题。在这一方面，玄机大概也不准备崩三师公的形象。不过这都是动画，现实中，打架还是穿裤子方便，要是穿上三师公的行头，大概只能小碎步了另外有个意见是卫庄没有脱大氅，所以和三师公打只是过家家性质，其实这个观点站不住脚，因为卫庄和巨子打的时候也没脱外套，不脱外套可能说明他的轻视，但不能说明他稳胜。咳，回到三师公和卫庄打架的问题上。关于这场打戏，实际上玄机并没有留下多少可供参考可供推论的东西来两秒不到的画面，能看清楚的只有和第三部末尾比起来三师公的鞋子换了，另外拿着剑。所以，如果这个地方不是玄机的bug，那么可以从这里推论出来的就是：第三部末尾的剧情中两人没有打起来，而是后来再次见面时才开打的实际上这个片段为前面关于第三部末尾二人约定下次见面提供了一个佐证。如图，在去墨家机关城的时候，三师公是有佩剑的。但是在儒家，三师公没有一次佩剑。同样的，在第三部最后，与卫庄见面时，三师公也没有佩剑；而第四部预告片第二个场景中，有佩剑。那么是不是可以说，之所以在儒家（或者说桑海）不佩剑，是因为这个地方相对来说比较安全，没有佩剑的必要，而在去墨家机关城时则不同，随时有可能发生意外情况。所以在第三部末尾与卫庄不期而遇时，才会无佩剑，穿的是比较休闲的云履。而在预告片中的打斗场景，显然是有备而去。何种情况下会有备而去？要么约好了，要么预料到。结合第三部末尾的见面，个人更倾向于前一种。前面提到过，结合卫庄和巨子的对话看，在秦时后期，流沙是有相当高的几率加入反秦组织，也就是被洗白。这种洗白，也有相当高的几率是在第四部重得到体现，一步步向反秦势力靠拢罗网与流沙的对立是步骤之一，那么三师公与卫庄的某种合作，大概就是步骤之二了。当然，现阶段卫庄与墨家之间的和解还有很长的路要走，从与卫庄可能有旧，且之前并未产生过实质伤害的张良身上入手，最后融入到反秦势力中，可能性相当高。从三师公身上入手，还有一个很大的原因是，三师公是现阶段最有可能理解并且认同巨子想法的人（第三部机关城对话中有部分表现）。但是，就秦时当前的进度来说，卫庄和张良之间并没有建立起所谓“志同道合”的信任感，所以张良赴约，佩剑，换鞋。至于打起来的原因和结果，现阶段动画中玄机给的提示太少，所以下面的分析，只能从玄机本身入手了。打戏的原因，个人现在还有点昏，所以先分析打戏的结果。要分析结果，先来简单看看玄机想要塑造何种角色。首先是卫庄，鬼谷传人之一，武功和盖聂伯仲之间，在秦时算第一纵队（已经打过的来算，阴阳家那群开挂的先忽略，和巨子打之前已受过重伤，所以这两人的武功应该没有表现出来的那么大差距）。然后是张良，儒家三当家，出名的是智谋，历史上也是以谋略著称。罗列以上简短说明只是想强调，这两个人所擅长的领域并不相同，所以如果玄机没有抽风，就不可能安排三师公在武功上胜过卫庄。这一点，是由玄机的人物定位决定的。进一步来说，就是在打戏方面，三师公没有胜卫庄的情节和逻辑需求。从情节方面看，张良在打戏上胜过卫庄能给剧情发展和人物塑造带来什么好处？是能表现出三师公的深谋远虑还是卫庄的武艺超群？是能让从武功上输给三师公的卫庄有什么感悟从而加速洗白？是能让三师公进一步认识到卫庄（或者说流沙）也是反秦的重要一环？如果以上都不能反映，玄机只要没抽风，又为何要安排张良在武功上胜过卫庄？从逻辑方面看，一个以智谋闻名的谋士，用他并不是最擅长的武功，打败了以武功闻名的剑客，要么这个剑客太轻敌，要么这个剑客名不副实。很显然，卫庄和上面两点差得有点远。所以个人认为，单从这场打戏双方的功力来看，三师公赢不了卫庄（这两人不是主角，在结合动画的制作成本看，不可能出现什么七擒七纵这种事，既然打起来，玄机肯定是要表现点什么）。但是，如果除了打戏还有后续情节，估计卫庄会被三师公坑。为什么这样说？同样可以从情节和逻辑需要方面来分析。前面说过，流沙需要洗白。其实这个洗白过程可以看做是产品推销过程，一种产品要是没有特色没有亮点，是很难脱颖而出的。流沙要洗白，要融入反秦组织，当然需要充分表现自己的特色和亮点。就现阶段来看，流沙的特色和亮点是什么？个人认为，现阶段他们所表现出来的，特色大概是韩国武装势力（待玄机确认），亮点就是武力值很高。和失去前巨子的墨家相比，以及武力值至今成谜的儒家道家相比，这个绝对算是一大亮点。所以，如果沿袭之前的分析，流沙融入反秦势力要从三师公入手的话，那么