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预科班语文阅读专项训练小卷子（二） （时间：50分钟 满分：50分 命题：范依强 审核：王玉） 2014、12、4 （一）修身与做人 修身，其内涵是 通过陶冶身心、涵养德性以提高素质、完善自我、实现理想人格，进而影响他人，奉献社会。修身最重要的功能是抑制人性中的恶，广大人性中的善。古人对人性的认识，说法不一。孔子曰“性相近”，孟子倡“性善论”，荀子主张“性恶论”，秦汉以后董仲舒、杨雄等则认为性兼善恶。不管怎么样，人性只是一个内在的、潜藏的某种可能性，最终成为什么样的人，须下一番结结实实的修身功夫。孟子认为人生而具有仁、义、礼、智四种道德情感，但这四种道德意识只是“善端”，即善的萌芽，能不能显露出来且成长壮大，有待于后天的努力，需要自我修养、爱护培养。就像树木的生长，需要阳光照耀，雨露滋润，才能长成参天大树；如果斧斤砍伐，牛羊啃食，再好的树苗也会夭折。他说，“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”；“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”荀子认为人生而好利、疾恶、有耳目之欲、好声色，如果顺从这些天性，就会出现争抢掠夺、残杀暴乱之事，必须制订礼仪法则制度规范，强制人们遵守，长此以往，就会成为人们的自觉修养。董仲舒认为人性兼善恶，若不加以修炼，善也可能会变成恶。杨雄说得更为简洁明了：“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”总之，自先秦以来的思想家们不管对人性的认识如何，无一例外都强调后天修养的重要性，认为唯有修养才能抑恶扬善，成就世间最高贵的人。修身要达成的目标，一要光明磊落，坦荡正直。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子心地平坦宽广，小人却老是烦恼。二要淡泊名利，清心寡欲。孔子将对义与利的态度视为区别君子小人的标志：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”三要积极进取，宽厚包容。周易上说的：“天行健， 君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”即是说，大自然春夏秋冬四季轮回生生不息，君子应如自然一样，永远不要停止前进的脚步；大地，胸怀阔大，兼容万物，君子应如大地般心胸宽广，增厚美德。修身对内要达到的效果是“慎其独”。中庸曰：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”正因为君子重修身，注意培育理想的精神境界，因此便拥有了高贵的品格，让人尊重，让人敬服，且不怒而威，就像荀子所说的，“君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯”。修身需要自我努力，不断超越。孔子曾说：“为仁由己，而由人乎哉？”认为只要心中存仁，按照仁的标准去做，向着仁的目标不断努力，就能实现仁。屈原九章曰：“善不由外来兮，名不可以虚作。”美善不是外面得来的，而是自我内在的努力，好的名气也不是虚张声势得来的，而需要实实在在的付出。屈原经常以芳草喻贤人君子，以萧艾比蜕变堕落了的人，意谓若不自觉修养，“君子”也会变“小人”。修身要脚踏实地，从小处做起：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”；还要持之以恒，永不放弃。诗经云：“如切如磋，如琢如磨”，对骨、象牙、玉、石四种不同材料，要进行切、磋、琢、磨的功夫，否则不能成器，要成就一名君子，也需要进行一番艰苦修炼的过程。荀子曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。只要经过持之以恒的陶冶修炼，人人皆可成为道德高尚之人，成为知耻向荣之人；只要每一个人都养成良好的道德习惯，自觉向善，远离邪恶，就会形成良好的道德习俗与社会氛围。 （选自人民日报2010年6月14日）1、字词理解。解释下列加点的字（8分）（1） 故苟得其养，无物不长（ ） （2）一日暴之，十日寒之（ ）（2） 君子喻于义（ ） （4）道虽迩，不行不至（ ）2、内容概括。根据文章内容填空。（共8分）开门见山谈“修身”的内涵： （ 3分）谈“修身”的重要功能： （2分）谈“修身”要达到的外在目标：（1） （2） （3） （3 分）3、谈如何修身：（1） （2） （3） （3分）4、写法分析。第二段的写作采用了怎样的结构？ （2分） 5、语言赏析。请从论证方法的角度赏析第二段划线的句子。（3分) 6、理解拓展。请在第四段任选一句名言，联系自身实际，谈谈对它的理解。（6分） （二）玉文化 玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。 战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。 管子说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。 玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。 玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一个黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。 玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些洁白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！ 玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zh)文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。 玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是植根于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。 7、请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（5分） 8、结合语境填空（2分）（1） 文章第段引用管子的话是为了说明 （2） 文章第段加横线的“后三者”指代 。 9、第段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？答： （4分）10、结合第段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起” 这种造型的玉器的象征意义（用四字词语作答），并作简要的说明。（4分） 11、【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。 因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的青睐。（共5分） 唐元稹菊花： 秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 宋梅尧臣残菊：零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。 现代陈毅秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！（1） 请结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了那些精神品质？（2分） （2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。（3分） 课外阅读： 中国梦是谁的梦？一个词汇，一个拨动人心弦、激动人心灵、振奋人心劲的词汇，正在亿万中国人心头回响，它成了当下中国社会的最强音，它叫“中国梦”！ 中国梦连接了过去与现在、历史与未来，连接了大家与小家、国家与个人。人们为中国梦而激动的时候，究竟有着怎样的心路历程？ 中国梦来自中国心，是国家富强的梦，哪个中国人不希望祖国早日强大起来，不希望在祖国枝叶繁茂的大树下避风躲雨？中国梦缘于民族情，是民族振兴的梦，血脉相连的炎黄子孙，哪个不盼望中华民族在世界民族之林中昂首自立、扬眉吐气？中国梦说到底是人民的梦，是人民幸福的梦，只有人民幸福，中国梦才真美丽、真精彩、真温馨。 其实，中国梦就是每个中国人的梦。生活告诉我们：国家好，民族好，自己才会好。1932年，奥运会历史上第一次有了中国选手的身影，东北短跑名将刘长春拒绝代表日本扶植的伪满洲国参加奥运会，冒着被日本关东军一路追杀的危险逃到北京，在张学良将军8000大洋资助下代表中国参加了美国洛杉矶奥运会。76年后，北京奥运会赛场上，中国选手创造了51金、21银、28铜、奖牌总数100枚的优异成绩，首次位居金牌榜第1位，数十位金牌选手让国旗一次次因自己而升起、国歌一次次为自己而奏响。从“一个人的奥林匹克”到全民支持和参与的北京奥运会，这是多么意味深长的跨越！在奥运选手身上，国家命运与个人命运的关系得到了多么深刻的诠释！ 今天的中国，有数以亿计的农村青年在城市里打拼，为的是实现自己的“城市梦”；有数以百万计的中国人远渡重洋在别国投资兴业，为的是圆自己的“跨国梦”、“世界梦”。大批创业致富的企业家在演讲中说：“我赶上了好时候”；许多功成名就的明星人物在获奖时说：“感谢这个时代”。汶川大地震的受灾群众可能做梦也想不到，仅仅3年时间，灾区废墟上就建起足以跨越20年的美丽新家园；千百万海外华侨华人因祖国的强大而挺起腰板，当祖国同胞遭受自然灾害时慷慨解囊、倾力相助。又有谁能想到，普通家庭的“汽车梦”转瞬间就演变为交通拥堵的大难题，青年学子的“