为师者内外兼修(陈竹婷).doc

为师者，内外兼修古之祭祀天、地、君、亲、师，可见“师”有着极大的社会影响力。所谓“师道尊严”，天下状元、秀才，就连皇帝、总统也是老师教育过的。古之何种人可为师？“三人行，必有我师焉”，在某种角度上说，凡在某领域有特长者、有心得有长于己者皆可为吾师。孔子是中国为师的老祖宗，他的为人施教，堪称师表，有教无类是他的伟大教育思想，无论贵族平民，无论聪慧愚钝，无论老幼病残，都是受教育的对象。随着社会的不断发展，作为职业师者所应具备的能力不应仅局限在某一方面，应该是一种综合能力和素质的体现，综合能力及素质是检验一名教育者、一种教育方向层次高低的新指标。这里的“综合能力及素质”并不仅指向受教育众，更针对授众的“为师者”们提出的更高的要求。“综合能力及素质”应分为内、外两方面。外修行、修技，内修德、修智。“修技”更多的表现在专业技能、学术水平、理论研究、实践创新等等与专业素养息息相关的方面。所谓“活到老学到老”，没有永远的第一，人一生不是到达某领域的高度即止，而是在追求下一个前进高度的过程中前进。不断的追求，不断的更新，收获、再整装出发，永远行进在追求的道路上应是每一个为“师”者都不应放弃的精神。最近在央视六套播出的第14届华表奖颁奖典礼上许多著名演员的举动让人感动，应该说他们都是非常成功的人，但是他们依然在其专业领域不断学习提高。比如：周润发，应该说他的奋斗史值得每一个电影人学习，他在影视界的影响力举足轻重，但是他仍然不满足，为拍好孔子苦练语言，一练就是三个月。一名演员尚且如此，更何况树人为教的老师？更需要我们十年磨剑，苦练扎实基本功，在学术专业领域有所建树！提高专业技能水平的方式方法很多，但最重要的一点就是贵在坚持，要有恒心及耐力去完成。“以精力自致者，非天成也。”因此，后天的努力分外重要，“学固岂可以少哉！”另外很重要的一点是“修行”。何为“修行”？“修行”是指具有自我意识的客观存在为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。就目前人们的认识之中，修行源于释迦摩尼佛在世间广传的佛法。无论什么修行法门，都要以修心为主，修身为辅。修身就是不断用得到的能量来加强人体，以达到性命双修的目标。而修心则是按照所传的心法约束自己的一言一行、一思一念。修心决定了修行者的层次。要有好的“修行”。过去，在机关政府进门处都设有一面镜子，一方面要求办公人员时刻注重自己的身份，保持工整、端正、严肃的状态，并将这种状态延续到工作中去，崇尚严谨之风。作为教师，学生就是我们为师的一面镜子，好的工作作风会带来积极影响。比如，一名追求完美的班主任，他/她在处理事情时，必先要经过深思熟虑，分清重难点，事后还会反思，那么在他/她正面的影响下，学生也学会了思考，做事考虑周到，作风也会变得更加严谨、追求精益求精。好的修行对于专职“树人”的教师们显得尤为重要！当你在抱怨时，是否考虑到这样会给学生带来何种负面影响？当你准备发脾气摔东西时，是否想过这样如何教导学生面对烦恼和挫折时选择冷静？当你在工作中想草草了事，推诿偷懒时，如果学生也在生活中像我们一样粗糙，此情境将会有多么尴尬“学高为师，身正为范”，为人师者要时刻注重自己的言行举止，您要求学生不要吸烟，但自己却在一边云雾缭绕，学生对您的崇拜和尊重从何而来？您要求学生注意仪表仪态，而自己却衣着妖娆或过于粗枝大叶，学生在背后又将会议论我们些什么？有很多老师抱怨：“现在的学生太不尊重老师了！”在您说这话的时候，是否反思过为什么会这样？自己是否一点都没有做错？东晋王羲之曾经因书法好而名于世，“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉？”人有一技之长尚且被人纪念至今，那些以修德为最高境界的仁人君子们留下来的风尚和美德将会更加影响深远！因此，“内修”修德是至关重要的。所谓“无德无以为师”，身为教师如果内在不美，无德，将会受到学生的厌弃、同仁的不耻。开国领袖毛泽东就特别尊崇他的老师，因为他的老师就是一位德行很高的人，因此，这样的师者教出的学生，哪怕将来其社会地位再高，在崇高的德行者面前依然会敬老师为“先生”。韩愈曰：“师者，传道授业解惑