恢复元圣三聘台.docVIP

恢复元圣伊尹顺汤圣地顺王庙 题记：保护位于嵩县纸房镇高村伊尹三聘台、顺王庙遗址，恢复顺王庙历史原貌，是展现嵩县文化厚重历史，丰富5A嵩县人文资源的一项重要内容。通过三聘台、顺王庙再现商汤三聘伊尹而伊尹顺汤之处的历史情景，昭示此处为伊尹祖述尧舜，以“尧舜之道”、“大同”、“和谐”理念修身治国平天下的发祥地，是伊尹实践尧舜之道，以天下为己任，济天下之难精神，实施伐夏救民、谋划灭夏兴商的首发地，进而肯定三聘台、顺王庙是中国儒学产生的源头，恢复儒学产生的源头圣地的载体三聘台、顺王庙，成为文化旅游融合的人文景观，使游人慕名前来拜谒儒学源头圣地，领略元圣、贤祖济天下之难的元圣品格与价值追求，变文化遗产为文化资源，变文化资源为经济效益，使之成为打造开发5A嵩县地域文化品牌，提升5A嵩县城市文化形象，在开发5A嵩县文化产业中起到巨大的促进作用，为打造旅游名县、强县奠定坚实的基础。三聘台、顺王庙是商朝汤王三聘伊尹之所，是伊尹应汤王三聘之请而顺汤赴商之处，今虽不存，成为遗址，但它的存在具有划时代的里程碑式意义。这里是记录商汤革命的首发革命圣地，是商汤王实施济世救民、修大德、行大善，成就除暴君、立明君，实现改朝换代历史使命，拯救百姓于水深火热之中、肇造有商的划时代的汤武革命的圣地。这是中国元圣、贤祖、儒学创始人伊尹“祖述尧舜”，以尧舜之道大同和谐理念，修身治国平天下之信念，实现其以和谐为核心仁义为灵魂、以天下为已任，济天下之难为形式，以济世救民为目标的儒家价值观投身于佐汤伐桀、灭夏兴商的躬行实践的开端。这个遗址是汤王与伊尹实实在在、扎扎实实谋划灭夏兴商的起始之地，是一个关系中国历史发展的方向与快慢的宝地。有了这个起始地，才有了灭夏兴商的战略部署，采取适事的具体步骤与方法，最终取得了全胜，建立起大一统的商朝；有了这个起始地，才有了建立商朝后，制定各种规章制度发展生产、人民安居乐业，使商初社会稳定，呈现出和谐的局面；有了这个起始地，才有了中国商代第一都偃师商城，亦即汤都西亳，在全世界范围内昭示了中华民族对世界文明的贡献；有了这个起始地，才有了汤王与伊尹发明的甲骨文，使中华文明、中国文化有了传承的文字载体，使中华文明、中国文化避免了如埃及、巴比伦、印度文明古国遭受的被征服、被灭绝、被消亡的命运；有了这个起始地，才有了启中国饮食文化先河、创调和五味的饮食业，伊尹被誉为“厨圣”；有了这个起始地，才有了伊尹以元圣之才，尝百草、熬汤液“俾黎庶之疾疚，咸遂除，万代生灵衍”，被誉为汤祖；有了这个起始地，才有了打造中原恢宏斑斓的青铜文化，把华夏文明带入青铜时代的鼎盛；有了这个起始地，才有了使商文化迈入文明的门槛、踏入中国母亲文化的境地；有了这个起始地，才有了使商朝基业延续了六百年，加速推进中国历史发展的进程。三聘台、顺王庙是夏商文化交替的标志，是夏桀失败商汤取胜的标志，是夏灭商立的坐标。三聘台、顺王庙遗址承载着丰富厚重的历史文化，它是中国儒学文化产生的源头，它是商文化产生的源头，“商文化是中国的母亲文化”（国学大师文怀沙称），所以这个遗址是中国的母亲文化的萌生地。中国文化历来是多元一体的格局，在这个格局中，儒学是形成多元一体文化格局的基础，儒学创始人伊尹肯定是多元一体格局形成的主要奠基人，遗址是伊尹的故里，耕莘之地，所以遗址是中国文化多元一体格局形成的源头。三聘台、顺王庙是为纪念汤聘伊尹成功，伊尹应聘共同灭夏兴商成功后所建的标志性文化载体，其内蕴包含着修德行善、济世救民者得天下，失德作恶者失天下，济天下之难者得到人民的拥戴，残害百姓者必然孤立无助，成为有益于人民的人才是仁人，这是遗址留给世人的启示性文化资源，这种文化资源虽然看不见，摸不着，但它是滋养人的心灵不能或缺的文化因素，也正是保护遗址、恢复三聘台、顺王庙的根由。三聘台、顺王庙确实是消失了，然而记录三聘台、顺王庙来龙去脉的三通石碑完整清晰的放置在热心于保护文物的高岳彬的大门口。其一为道光七年的山门横匾，上书“顺王庙”三个大字；其二为乾隆五十四年建广生圣母殿石碑一通，其碑额为“万善同归”，碑刻记载“县城南七里许高家村南岗，耸然特持，上修有古刹顺王庙，顺王殿居中，商山神殿居西，广生圣母殿居东”；道光五年，重修顺五庙，金妆神像碑一通，碑额为“皇图永固”，上书“阿里高家村南岗有三聘台、顺王庙在焉，乃成汤三聘伊尹之所，而伊尹顺从汤王之处也”，这是看得见，摸得着的文物遗存。这是嵩县仅有、外地确无的文化遗产，它向人们说明，这里是伊尹生于嵩，应聘于嵩，汤王三聘于嵩之地。其碑额“万善同归”意味着伊尹应聘于汤、归顺汤王、济天下之难，是人心所向众望所归。“皇图永固”意味着汤王三聘伊尹是汤王除暴安良、济世救民宏图大志的实现，这一宏图大志将永远铭记在中国人民心中，永远激励着中国仁人志士、英雄豪杰去济天下之难，济世救民。三聘台、顺王庙是昭示商汤革命圣地，中国儒学产生的源头，夏灭商立的坐标，商文化产生的源头，中国母亲文化产生的源头，中国多元一体文化格局形成的萌生地，伊尹以尧舜之道、大同和谐理念修身治国平天下的实践开端地，在60万嵩县人民的心中将永远铭记。人们更不会忘记，中华民族历经多次劫难而不散，中国文化历经多次混乱，甚至倾覆，而最终生存发展延续下来，一直到今天，何哉？正是儒学创始人，伊尹恪守的尧舜之道、大同和谐文化在中华各族人民中互相认同，产生共识，形成强大凝聚力，支撑着各族人民战胜各种困难，团结进步，稳定发展；人们更不会忘记，伊尹忠心报国，冒死劝谏，淡薄名利，以天下为已任，济天下之难的元圣精神；人们更不会忘记伊尹的以和谐为核心、仁义为灵魂，以天下为己任济天下之难为形式，以济世救民为目标的儒家价值观，将会随着中国和谐文化的传承而发扬光大。恢复商汤三聘成功、元圣伊尹顺汤圣地三聘台、顺王庙，是传承汤王济世救民、元圣伊尹以天下为己任、济天下之难精神之举；是保护儒学文化资源、保护中国和谐文化遗产之举；是保护儒家精神，儒家价值观在中华民族伟大复兴中，在构建和谐中国、和谐世界的进程中的现代转换利用之举；是建设中原经济区、建设独具特色和谐文化体系添砖加瓦的行动；是对创建5A嵩县，打造具备厚重人文资源，加快文化产业发展的有力行动；是把兼具人文价值、经济社会价值的稀缺的、儒学文化资源真正转化为民族记忆和人类永续发展的重要载体之举；是拯救民族对元圣伊尹精神、价值观不被忘却之举；是对关系人类生存发展命运的儒学文化资源的真正保护、合理开发的保障；是打造文化旅游相融合，满足人们不断增长的文化消费需求促进文化旅游可持续发展的行动；是防止避免儒学文化资源泯灭消失的保障；是对中华文明、中国历史高度负责的行动；是对民族、国家、后人、乃至人类前行发展、进步极度关注的行动；更是创建5A嵩县、实现其战略目标的有效行动。今天，在全县上下推进前所未见、后为创新的5A嵩县建设大业中，在落实十二五文化纲要“传承创新，促进文化大发展大繁荣”的时代中，在学习西安“恢复大唐芙蓉园，成为中国