家乡道德建设调查报告

家乡道德建设调查报告 改革开放 30 多年来，我的家乡河北省广宗县发生了翻天覆地的变化。农民们的生活水平有了明显提高，他们的科学文化水平和思想道德素质较以前也上了一个台阶 !这些可喜的变化让我非常欣慰，但是我们县依然还是一个国家级贫困县，部分群众的生活状况仍需改善，农民的道德素质与法制观念仍需加强。总之，这里有喜有忧。那么，就让我们一起走向田间地头，走向各家各户，走进集里会上，走进村里乡里，看一看核桃园乡究竟是个什么光景。 一、道德建设调查 习近平总书记强调要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 建设，提高全社会的思想道德水平。 家乡可喜的变化突出体现在家庭美德方面：以我村为例，最近五年，小辛庄村家庭纠纷事件出现了大幅度的减少，从两届村委会的工作重点里就有深刻的体现。上一届村委会平均每年都要处理十多起家庭纠纷，而且家庭纠纷次数与红白喜事次数明显成正比。也就是说每发生一次红白喜事，几乎都伴随着家庭纠纷。更有甚者，为了争夺土地继承权，推脱抚养老人的义务，自家兄弟大打出手。但自从前年村委会换届以来，工作重心就转移到了 “修公路和土地承包经营权流转 ”上来了。如今村民外出打工数量连年攀升，人们的收入增加了， 但是父母兄弟见面的机会却少了，很多人只有等到逢年过节才能与家人团聚。所以农民工更能深切感受到家庭的温暖，儿女会主动抚养和看望父母。兄弟之间也不会再因为一亩三分地而大打出手。很多多年不和睦的兄弟关系也都逐渐缓和。在这一过程中，年轻人对父母叔伯的劝慰起了非常大的作用。 但是，一些消极的现象仍然存在，主要体现在社会公德方面：以核桃园村过集为例。核桃园村每逢农历的二、七就有一个集。但是由于核桃园村靠近我县主干道，集市和交通就产生了不可避免的冲突。赶集的群众与公交车、长途车、货车互不相让，而且农民没有接受过此方面 的教育，你挤我，我挤你。虽然大家都有的是时间，但是这种状况无疑让人们头疼无比。乡政府对此也是左右为难。既不能取消集市，又想要便捷的交通。如何才能两全其美 ?希望乡政府加强对广大农民群众的社会公德教育。如果大家能相互礼让、相互体谅，我想这个问题一定会很好地解决。 二、乡村民主法制建设调查 (一 )现状及特点 1、基层政权组织机构健全。各村有村党总支和村委会，两委组织都经民主选举产生，村两委班子分别由党总支书记、副书记、村委会主任、副主任和委员各 5 人组成，班子工作分工明确，团结协作。 2、建立了村 民自治 章程 、村规民约各岗位工作职责等 规章 制度 ，设有简易的村务公开栏，通过该窗口栏目基本能做到不定期在向 村民公布村务、财务收支及计划生育工作等情况。 3、村干部和群众在强烈渴望上级给予项目扶贫的同时，更希望能知法懂法用法和依法治理，渴求社会治安状况好转，社会稳定、安居乐业。在调查和座谈的过程中，从干部和群众的语言中流露出了因不懂法而在日常生活和生产经常过程中经常吃亏甚至在不知不觉中造成违法犯罪，遇到纠纷不知如何打官司等不懂依法维权的苦处。因此，村民在渴求农业科学技术知识的同时，更迫切希望法律知识在农村得到普及。 (二 )、存在的主要问题 1、民主制度尚未健全，村民自治氛围没有形成 由于多方面的原 因，大部分村的村民大会只在每届村委会换届时召开一次，村民代表会议也很少召开，村民参政议政、民主决策和议事程序不规范。干群之间缺乏经常性沟通交流，群众缺乏知情权，同时，民主监督机制不够完善，村委会虽然建立了村民会议制度，村务公开制度，财务公开制度，村民议事制度等规章制度，但还不够系统和规范，并且，现有的规章制度也不能得到有效落实。另外， A 村无依法治村规划，村规民约中一些 规定 也流 于形式，如村规民约规定 ：村民对自家饲养的牲畜看守不力损害其他农户庄稼，每损毁一株，赔偿人民币 2 元，但在实际操作上却没有得到有效落实。村务公开制度不健全、及时，与村民委员会组织法规定的相差甚远。 2、村民法律意识低，法制观念淡薄，不能依维权 村委会没有成立普法领导组织，普法工作尚未纳入班子的议事日程，无农民普法学校，未建立学法 “中心户 ”、 “培养知法懂法明白人，学法用 法新户主 ”制度，村民只是单纯地通过日常身边发生的一些案例和电视里播放的节目一知半解地了解一些法律知识。因此，经常出现因不懂法而发生一些不应发生的事，如某村一姓王农户家耕牛被盗，其私自调查认为是邻村的杨某所为，就邀约其亲戚朋友将杨某强制押到其家里，非法逼供，控制杨某人身自由并与对方写下保证书互相承诺，结果造成了违法犯罪事实。又如，安马小组一农户在经济来往中别人赊欠物款时未立依据，至使资金多年无法回收，欲用法律手段解决又因无有效依据，缺乏法律依据，眼看自己的血汗钱难以收回，该农户心急如焚，欲哭无泪。 三、村 民经济文化生活水平状况调查 近年，让村委会头疼已久的沙土行子地，终于找到了大救星 土地承包经营权流转。十多年来，行子地一直是历届村支书的心病。行子地为沙质土壤土地贫瘠，多数农民在行子地里种下作物就草草了事，任其自生自灭。为此，从 2004年其，村委会不再将行子地家庭联产承包，而是收归集体，统一种植杨树，获得的收益统一按人口分给各家各户。但是收入很少，效益不佳。自从中央出台了土地承包经营权流转制度，我村的行子地就又焕发了生机。村委会经过研究和争取意见 ， 决定 将行子地承包给保定市蠡县的一家企业，在行子地里种植适合沙质土壤的毛山药。农民不仅每年每人可以收到 200 元以上的承包收益，还可以给该企业打工，帮忙种植和收获。一年下来，勤奋的农民光靠行子地就会有小 1000 的收入。 但是我县的收入差距仍然居高不下，同在一个县，县城的富，农村的穷。即便同一个村，也有非常大 的差距。我县的大多数群众仍然还没有完全脱贫。但是，我也看到的政府立志要脱贫的决心。 2015 年 12 月 26 日，中共河北省委 河北省人民政府出台了关于坚决打赢脱贫攻坚战的决定，确立了坚定地脱贫目标： 按照 “三年集中攻坚、两年巩固提升 ”的总体思路，分步推进实施。 2016过集中力量攻坚，全省 90%的贫困县摘帽， 90%的贫困村出列， 90%的贫困人口实现脱贫 ;2019，通过集中扫尾、巩固提升、长效机制建设，解决剩余特困地区和贫困人口的脱贫问题，全面完成脱贫攻坚任务。 到 2020 年， 稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗和住房安全有保障。实现贫困地区农民人均可支配收入增长幅度高于全省平均水平，基本公共服务主要领域指标接近全省平均水平。确保我省现行标准下农村贫困人口实现脱贫、贫困村全部出列、贫困县全部摘帽。 决定发出的动员也给了我看到家乡走向脱贫致富之路的希望：党的十八届五中全会发出了脱贫攻坚的动员令，中央扶贫开发工作会议制定了 “十三五 ”时期脱贫攻坚的路线图、时间表和任务书。按照中央部署，坚决打赢这场攻坚战，是补齐全面建成小康社会短板的必然要求，是促进全省人民共享改革 发展成果的重大举措，是经济发展新常态下促进经济增长的重要途径，是推进京津冀协同发展的迫切需要，是建设经济强省、美丽河北的重大任务。各级党委、政府要自觉肩负起这一重大政治责任，切实增强使命感和紧迫感，夙兴夜寐、激情工作，倒排工期、挂图作战，以更大的决心，以超常规的举措，以决战决胜的信心，坚决打赢脱贫攻坚战，决不让一个贫困群众在全面小康路上掉队。 县政府向来注重我县的文化建设，每年都会表彰和奖励一批农村文艺团队，鼓励他们传承好我们的传统文化。但是县文化局的做法也存在不少争议。很多群众反映对各村的文艺器材资金 补助不平均的问题，还有鼓励以拒绝陋习为由取消春节磕头拜年的风俗和丧礼中的路祭的决定引来群众的争议和不解。笔者也认为这些决定做的非常草率，没有清楚的认识传统习俗和文化糟粕的界限。希望县政府能够给出合理的解决方式。 总结 目前，我国已进入全面建设小康社会，进入到了社会主义现代化的新的发展阶段。我们需要进一步加强农村民主法制建设，全面贯彻落实 “三个代表 ”重要思想，实现和维护农民 的根本利益，落实党在农村的各项方针政策，调动农民群众的积极性，推进我国民主政治进程 ;建设社会主义政治文明，保证农民当家作主，增强广大农村干部群众的法律素质 ;提高农村依法治理水平，密切党群干群关系，维护社会稳定。针对民主法制建设的现状和存在的问题，今后工作中应抓好以下几个方面工作： (一 )加强领导，提高认识，完善村级民主法制建设领导机构 (二 )认真实施村民委员会组织法，进一步健全和完善各项规章制度 (三 )加强法制教育，加大普法力度，进一步提高干部群众的法律意识 (四 )加强社会治安综合治理， 维护社会稳定，促进经济发展。 邓小平敏锐地看到经济社会发展带来人们思想意识的变化，指出： “现在中国提出 四有 ，有理想、有道德、有文化、有纪律。我们一定要重视思想道德教育，要把提高全民族的思想道德水平作为思想政治工作的一项重要任务，抓紧抓好抓出实效。在全社会形成共同的理想和精神支柱，培养造就适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，是社会主义文化建设的根本任务，是意识形态领域、思想政治工作长期的重大责任。 加强思想道德建设，实施思想政治工作双赢方略，要坚持以先进理论武装 全党，教育干部和人民，在全社会形成中国特色社会主义的共同理想，把爱国主义与社会主义结合起来 ;要深入持久地开展以为人民服务为核心、以集体主义为原则，加强社会公德、职业道德、家庭美德的教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观 ;要强化党员干部的表率作用，把对党员和先进分子的要求与对广大群众的要求既相区别又相统一，体现出主导性和层次性 ;还要加强未成年人的思想道德教育，培养他们树立远大的理想和健全的道德情操 ;坚决纠正 “一切向钱看 ”的不良倾向， “思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的惟一准则，它们所属的 企业也要以社会效益为最高准则。 ”马克思主义的唯物史观只有贯彻到现实问题、传统问题的研究中去，既要有揭露矛盾不回避问题的勇气，更要有科学的方法论：不是以观念本身解释观念，而是