浅谈宜昌方言词.doc

从宜昌方言与普通话词汇差异中看词汇规范化摘要：宜昌方言，地域区处长江中游，属于西南方言区。本文结合相关文献以及作者对宜昌方言的了解，扼要介绍部分方言词汇的语义语用特征；并且在与普通话词汇比较的基础上，就宜昌方言词汇的规范化问题做了一定探讨。关键词：宜昌方言 词汇规范 普通话参考文献：1 张树铮方言历史探索M呼和浩特： 内蒙古人民出版社， 1999. 1215.2 王作新. 方言词语的雅与俗宜昌方言词零拾D.宜昌: 三峡大学文学院, 2002.3 黄群建. 一部方言研究的力作评宜昌方言研究D.武汉: 华中师范大学, 1997.4 王作新. 宜昌方言词及其文化意义D.宜昌: 三峡大学文学院, 2002.5 刘传清.描写考议 雅俗共适读王作新教授新著三峡方言研究D.宜昌: 三峡大学文学院, 2004.我的家乡，湖北省宜昌市，地处长江中游，属西南方言区。出于对宜昌方言的兴趣，我通过网络及相关书籍，并结合自己对家乡方言的理解，结合当下普通话词汇发展趋势，写下一点拙见与体会。一、宜昌方言与普通话词汇的差异比较众所周知，由于社会历史状况和自然地理环境诸多因素的制约，在不同地域里，汉语的发展是不平衡的，从而形成了互有差异的方言。汉语经历了漫长的演变过程，汉语发展到现在，已有了现代汉民族的共同语，但仍然存在着相当分歧的方言。这种分歧既表现为不同方言之间的分歧，也体现为方言与普通话之间在语音、语汇及语法三方面的差异。宜昌方言与普通话在语音、语义上的差异也是比较明显的，由于这种差异是在长期的历史发展中形成的，因而情况极为复杂。这里我们仅就形同义异、义同形异词作一浅简的分析。试举例分析如下：（一）形同义异的单音节词语1. 泡 普通话里“泡”的意义主要是用液体浸物品，如泡茶、泡菜、泡饭、泡汤等，也比喻事物或愿望落空。宜昌方言里，“泡”的声调读阴平，是“盛大而不实，空虚”的意思。宜昌民间有一则通俗的歇后语: 八十岁的老太戴胸罩装泡 “装泡”喻指假作强大，有外强中干义。又如: 他又发泡了，花钱大手大脚。“发泡”，即表现出故作出众的姿态。2. 德 普通话中，“德”的意义主要指：人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。如美德、品德、公德、德行等等。宜昌方言中除了有普通话的义项外，还可指用力顶、击从而使物体上升。例如：她把毽子德得太高，所以速度就不如别人了。3. 嚷 普通话里“嚷”有喊叫，吵闹；张扬之意。宜昌方言中“嚷”为上声，动词，意思是斥责;责备。例如:考试没考好，他爸爸又会嚷他。（二）形同义异的双音节词语1伙计 宜昌方言里“伙计”一词若把“计”读成jie，就不再是普通话里“指合作的人；伙伴”之意，而是“指男子的配偶”的意思了。如：我伙计还在厨房做饭。宜昌方言里就是“我老婆还在厨房做饭”之意。 2.腌臜 “腌臜”，标准的读音是a za，宜昌方言也读 a za，为叠韵的联绵词。普通话词汇里的“腌臜”的基本义正是“不洁”。与此相当的说法还有:醒凝、肮脏、胧腻( nai dai )，值得注意的是，宜昌方言里，“腌脸”还有另外两种意义:复杂、麻烦。如:“这事儿真搞腌臜哒。”; (人)品行不端正。如:“赵老二腌臜得很，借人的东西从不爱还。”（三）义同形异的单音节词1.苕 “苕”在宜昌方言里除了可以作形容词表“笨的，傻的”外，还有名词“红薯”的意思，如三峡特产三峡苕酥（一种由红薯制成的小吃） 但在普通话中就只有红薯一词。2.曏 “曏”属于古词，普通话中很少使用此词，基本都是指“向”的古意。而在宜昌方言中则指“不久，但是时间不一定短”。如：他一曏时都没来了。（他很久都没来了）3.釽 “釽” ，普通话无此说。宜昌方言中，釽音pi（阴平55)，意义与破相同。通常作动词(不及物)，充当谓语或补语，例如: 我伙计(妻子)给我买了一件新褂子，穿起来一看，荷包(口袋儿)上原来抓了一个洞。 （四）义同形异的双音节词1.遮盖 “遮盖”在宜昌方言里就是普通话“雨伞”的意思。如：“下雨了，你给他送个遮盖去。”2.包里毛 “包里毛”在宜昌方言里就是普通话“板栗”的意思。3.背时 “背时”在宜昌方言里是普通话“倒霉”之意。（五）义同形异的多音节词语1.磕起包 是普通话“膝盖”的意思。2.灶笼屋 就是普通话“厨房”的意思。3.胳肢窝儿 “胳”中的“e”读作音，是普通话“腋窝”的意思。4.清儿八早 一般指的普通话中清晨、早晨之意。二、宜昌方言的词汇规范问题所谓“规范”，指一定的标准。现代汉语无论语音、语法、词汇，都要求规范化，在说法、用法上都有一定的标准。词汇方面的规范，具体来说，是指什么样的词语合于要求，能属于普通话词汇，可以推广使用，什么样的词语不合于要求，不能列入普通话。 同一种事物，往往不止一个名称，它们意义完全一样而只是形式上不同。特别是汉语，有很多方言，分歧较大，不同地区的人对同一种事物的叫法常常不同。因此词语的规范化是必要的。 在此作者参见刘叔新先生在词汇规范化问题中提出的三条原则，对宜昌方言词汇的规范化问题提出一点想法。（一）某种意思，普通话已有表达它的词，宜昌方言里相应意思的词就不该使用这样的词不可能是规范的；相反，如果宜昌方言的词表示的意思，在普通话里找不到适当的词来表达，那么这种类型的词，往往会使用开来，能被普通话吸收，在这种情况下，要是加以采用，不会不合规范。例如普通话中已有“雨伞”一词，就不必用“遮盖”，已经有“厨房”，就不应用“灶笼屋” 。但像“搞”一词，本出自于西南方言区，现在在普通话中的意思已经数不胜数。包括“哒” 、“撒”等表示感叹的语气词，也已经使用开来，我们经常可以在网路上发现这些感叹词，之所以成为普通话中合乎规范的词，就因为这些词的意思在普通话里没有别的词可以表示出来。要注意的是，有些方言词尽管在较大范围内使用开来，但是它们表示的意思，普通话里早有词来表示，因此它们是多余的，我们最好不用，以促进词语的规范。如下例几组宜昌方言词，左右两边是意义相等的，右边的不必采用： 红薯苕 膝盖磕起包 角落咔咔角角（音guo）（二）指某种事物的词，普通话里已经有了，但是不如方言相应的某个词那样富有形象色彩，那样生动有力，这种方言词就往往可以吸收到普通话里来；如果它们确已使用开来了，我们加以采用是不会违反规范的。如宜昌方言中的“搞”，比“做”、 “干”要生动， “发泡”比“大手大脚”要形象具体，等等。(三)方言的词如果通行的范围太狭小，比如只是某几个乡村、某个县或某几个县市才用，别的地方都不用，那么，使用它们是不符合规范化要求的。如“伙计”（老婆），“包里毛”（板栗），这类词现在都只限于宜昌市管辖范围内的当阳地区使用，宜昌市区的居民有些甚至闻所未闻，因此不符合规范化的要求。必须指出的是，对方言词加以规范，并不是绝对不让人使用那些纯属于方言的词。在一定的场合，出于表达的需要，特别是为了更好地描写地方环境，刻画某些人物形象，适当地用一些富有地方色彩的方言词是允许的。方言词运用得适当，不仅不会给语言带来混乱，甚至还可能促进语言的发展，使方言中一些可