青花群仙庆寿图罐.doc

青花群仙庆寿图罐（明） 斗彩缠枝莲纹高足杯（明） 珐琅芙蓉雉鸡图玉壶春瓶（清）瓷器是中国人的伟大发明。早在商代就有了“原始瓷”的生产，经过秦、汗、六朝、隋、唐的发展，宋代瓷器生产达到了前所未有的高峰，青瓷、白瓷晶莹匀润。明清时期则是青花瓷、彩瓷发展的鼎盛期。中国的瓷器以其丰富而不断变化的造型、釉样及纹样装饰，生动展现了华夏民族的民俗风情及文化发展，是中华民族贡献给世界的一份极为珍贵而绚丽的人类文化遗产。陶与瓷在原料、烧制温度、釉质和最后呈现出来的特性上有显著的不同。类别原料温度釉陶一般用陶土1000以下无釉或是低温釉）（上釉的陶称“釉陶”，如堂三彩）瓷必须是瓷土（如高岭土）1200以上1200以上的高温釉瓷器装饰大致可分为釉下彩装饰和釉上彩装饰两种基本类型。釉下彩装饰是指直接在泥坯上用色料绘画，上釉后入窖以高温烧成。特点是彩在釉下，光滑平整，如青花瓷。釉上彩装饰是在烧成瓷器的釉面上彩绘，再经低温烘烤而成。而特点是彩在釉上，有凹凸感，如粉彩。开片原是一种自然形成的工艺上的缺陷，后来工匠们刻意追求这种效果，研究出一种特别的上釉和烧制方法，使瓷器呈现出一种独特的审美效果，受到人们的钟爱。龙、凤、麒麟是人们想象中的吉祥动物，传统吉祥图案有：“二龙戏珠”、“岁寒三友”（松、竹、梅）、“万象更新”（万年青、白象）、“岁岁平安”（谷穗、花瓶、鹌鹑）等等。各色釉大瓶是清乾隆时制造的一件典型陈设品.此瓶釉色丰富，腹部有“三羊开泰、吉庆有鱼、太平有象”等十二幅吉祥图案及各色缠枝花卉、描金花卉等，富丽堂皇。不同釉色均以金线做隔，颈侧双耳亦为金色，色彩绚丽，金光灿烂。该瓶造型之美、技艺之高，代表了乾隆时期瓷器生产的历史最高水平，被誉为“瓷王”、“瓷母”。在瓷器上运用中国书画进行装饰称之为瓷画艺术，它是中国瓷器的显著特征之一。瓷画内容题材广泛，有花草雀鸟，小桥流水、层峦叠嶂等，书画用笔简练生动、洒脱流畅，使瓷器独具风韵。玻璃制造工艺早在公元前2000年就已经出现了。在中世纪时期，威尼斯就制造了大量的玻璃纪念品、酒瓶、酒杯和装饰品，是欧洲玻璃制造的中心。簪花侍女图 周昉（唐）有关肖像、侍女、历史故事以及社会生活等方面内容的作品大量产生，杰出的画家阎立本、吴道子、张萱、周昉艺绝当代。簪花侍女图描绘了装饰华丽奢艳的贵妇人在庭园中闲步赏花的情景。人物着团花长裙，身披轻纱，满头大髻并饰以牡丹花等，动作从容悠缓，表情安祥平和，充分表现了贵妇人的身份和生活特点。简劲的线描、艳丽的设色，显示出工笔重彩技法的高度水平。周昉的画当时已名扬国外，新罗（朝鲜古国名）就派人高价购买了他的画数十卷。色相、明度、纯度，是色彩的三属性。色相，即色彩的相貌、名称。明度，就是色与色之间的明暗差别，如同明暗素描中的黑白深浅差别，即不同颜色之间有深浅的差别。纯度，即色度、灰艳度。三原色红、黄、蓝最纯，间色绿、橙、紫次之，复色更次之。纯度越高，色彩就越强烈，越具冲击力。我国的古代工艺品内容丰富、品种繁多，是世界历史文化遗产中丰富的宝藏，如陶瓷、青铜器、漆器、玉器，它们各具风格，构思奇异，技艺精湛，数千年来深受人们的喜爱早在八千年前，就出现了陶器。无论是黄河流域的仰韶文化、龙山文化时期的陶器，还是长江流域的河姆渡文化、良渚时期文化的陶器，都洋溢着人类真切的生活感受和永恒的创造力。玉器是中国传统文化的重要组成部分。新石器时代晚期即有玉制工具，玉器是从玉制工具发展而来的，至殷商时代已大量用于制作礼仪用具和各种佩饰。玉器的原料很多，质地、色彩、光泽个有不同。青铜器是由铜、锡、和少量铅等合金铸造而成。商代至汉代，是青铜器被大量铸造和使用的时期，历史学家称这一时期为“青铜时代”。青铜器常用来做食器、水器、兵器、乐器等，这些器物大部分用于宫廷和宗教祭祀仪式,又称为”礼器”。漆器通常以木或竹为胎身，制作器形，再涂上由漆树树汁制成的漆料而成。漆器较轻便和耐用，而且可以在漆面上雕刻图案或作彩绘装饰。目前所知我国最早的漆器，是距今七千年的河姆渡文化时期的漆木碗。绎山刻石（小篆）-李斯（秦）出师颂（草书 章草）-索靖（晋）苦笋帖（草书 小草）-怀素（唐） 勤礼碑（楷书）-颜真卿（唐）参政帖（行书）-米芾（宋）“永字八法”体现了古代书法家对动势和生命感的追求。把图中八法的名称看作动词，体会王羲之兰亭序中这个“永”字每一个点画在用笔时的动势与力量。甲骨文金文（大篆）小篆 楷书隶书草书 行书书法以其线条的形质、组合及其运行方式直观却又抽象地表现出形式构造的要素-平衡、匀称、参差、连贯、对比、动静、和谐等。古代的书法家善于从生活中寻找书法的真谛，像颜真卿观“屋漏痕”而悟笔法，怀素观“夏云多奇变”而悟草书。书法结构的基本法则是动态中就平衡。整幅书法作品的章法也遵循这一原则。九成宫-欧阳询（唐） 祭侄文稿（局部）-颜真卿（唐） 黄州寒食帖-苏轼（宋）王羲之的兰亭序、颜真卿的祭侄文稿、苏轼的黄州寒食帖被称为“天下三大行书”。西泠印社位于杭州西湖孤山一隅。1904年，丁仁、叶为铭等八人以“保存金石、研究印学”为宗旨，创立西泠印社，推举吴昌硕为首任社长。吴昌硕（1844-1927），名俊、俊卿，字昌硕，别号缶庐，浙江安吉人。吴昌硕在诗、书、画印均有很高的成就，对后世产生了深远的影响。篆刻是指一印章为载体，以表现书法、构图和刀法美感为要素的一种样式。中国印章包括古玺印和文人篆刻两部分。印章上文字凸起，钤盖在纸上后印文呈白地红字的，称为“朱文” ，又称“阳文”；反之，则称为“白文”，也称“阴文”。篆刻的工具一般以刻刀、毛笔、墨、宣纸、印泥最为重要。当然还可以备水砂、印床、镜子、刷子等辅助工具 。兰亭序，又名兰亭集序、禊帖等，是王羲之的代表作，作品共324字，行文前松后紧，尚有几处涂改的墨迹，极为自然随意，但书法骨格清秀，点画遒美，行气流畅。“神龙本”为唐代书法家冯承素所摹 ，一般认为这是多个唐人摹本中最接近真迹的一个。王羲之（321-379），字逸少，琅琊临沂（今属山东省）人，后定居会稽山阴（今浙江绍兴）。他从小经父亲传授笔法，观摩前人名碑，草书学张芝，正书学钟繇，博采众长。王羲之对楷书、行书、草书都有创造性的贡献，是中国书法史上划时代的人物，被后世尊称为“书圣”。他的快雪时晴帖、姨母帖、丧乱帖等作品也是历代书法的典范。颜真卿（708-784），京兆万年（今陕西西安）人，官至礼部尚书，封鲁郡公，人称“颜鲁公” 。他为人笃实有正义感，敢于直言谏诤，不畏权臣。颜真卿书法初学褚逐良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张