《孟子》名言百科名片.doc

孟子名言百科名片孟子名言由齐鲁书社编撰的儒家经典的丛书之一，本丛书从儒家经典诗经、论语、孟子、荀子、礼记、左传中分别选取100条名言佳句，采用现代汉语与英语对照的方式译出，并配以诙谐的漫画进一步予以阐释，所选语句词约旨丰，所配漫画慧黠生动，可令读者于会心一笑间轻松感悟古圣先贤之大智慧，是海内外读者了解中国儒家经典教义的精品之作。目录基本信息 内容简介 图书目录 孟子简介 孟子名言基本信息作者：齐鲁书社 编选，李慧等译，王铭基绘 ISBN：10位7533317173 13位9787533317171 出版社：齐鲁书社 出版日期：2006-9-1 定价：￥18.00 元 内容简介凡是一种文化，必有一种思想为之核心，其核心之思想，又必有一人物为之代表。吾中国传统文化之核心为儒家思想，其代表即为孔子，此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，此简括之语句即世所谓“名言”是也。如： 诗经“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，报之以李”；“既明且哲，以保其身”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。 论语“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。 孟子“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 荀子“赠人以言，重于金石珠玉”；“锲而不舍，金石可镂”。 左传“多行不义，必自毙”；“皮之不存，毛将安傅”。 礼记“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”；“大道之行也，天下为公”。 综而观之，实为吾中华民族人格之所在。夫儒家文化固以孔子为代表，其影响于中国历史乃至世界历史者至巨至深,唯儒家思想虽熔铸于孔子，其渊源亦至深至远。孔子祖述尧舜，宪章文武，继轨周公，实为吾国传统文化之集大成者。其所以为历代尊为祖师，奉为准绳，要在于此，所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”者，非孔子不足以当之也。吾国自鸦片战争以来，屡为外族所侵迫，割地赔款，卑躬屈膝，实为数千年来未有之奇耻大辱。奋发图强，后生之责。唯面对列国，或生自鄙之心，以为强国之路，在于全盘西化，甚或以国家落后归咎于孔子，必欲去之而后快。真邯郸学步之腐儒也。犹忆上世纪之末，有外国人所撰学习的革命一书，号称“一天读四本书”、“四至八周掌握一门外语”，真骇人听闻之事，而国人大好其奇，争相购读，创一天发行二十五万册之罕见记录。此风虽骤来又复骤去，却可见国人对于数千年学习成法已信心大减，甚至弃如敝屣。学习如是，余可知也。然则，探讨儒家思想之现代意义，弘扬吾国传统文化，实为当务之急。齐鲁书社有鉴于此，撷取儒家经典之名言隽语，翻为今言，译成英文，并配以图画，非单有益国人讽诵，亦且便于外国研习。其于吾国文化之继承，功莫大焉，故乐为之序。 二千又六年八月八日滕州杜泽逊于山东大学槐影楼。 图书目录序 梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孙丑章句上 公孙丑章句下 腾文公章句上 腾文公章句下 离娄章句上 离娄章句下 万章章句上 万章章句下 告子章句上 告子章句下 尽心章句上 尽心章句下 孟子简介孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子着有孟子一书。有孟子七篇传世，为儒家经典之一。孟子师承子思，继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。司马迁认为孟子为孟轲自撰，“孟轲所如不合，退与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。”（史记孟荀列传 孟子）但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。 孟子共七篇，篇目为：梁惠王上、下；公孙丑上、下；滕文公上、下；离娄；万章上、下；）告子上、下；尽心上、下。南宋时朱熹将孟子与论语、大学 (书)、中庸合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的孟子一书，是儒家经典之一，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇，计261章，约35万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。 孟子名言生于忧患，死于安乐。 孟子告子下 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 尽信书，不如无书。 孟子尽心下 不以规矩，不成方圆。孟子离娄上 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下 人有不为也，而后可以有为。 孟子离娄下 穷则独善其身，达则兼济天下。 孟子尽心上 得道者多助，失道者寡助。 孟子公孙丑下 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑下 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孟子尽心上 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 孟子滕文公 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。孟子滕文公 权，然后知轻重；度，然后知长短。 孟子梁惠王上 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王下 故君子可欺以其方，难罔以非其道。孟子万章上 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其进锐者，其退速。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 长幼有序。孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。孟子 惟孝顺父母，可以解忧。孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾