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孟子名言百科名片孟子名言由齐鲁书社编撰的儒家经典的丛书之一,本丛书从儒家经典诗经、论语、孟子、荀子、礼记、左传中分别选取100条名言佳句,采用现代汉语与英语对照的方式译出,并配以诙谐的漫画进一步予以阐释,所选语句词约旨丰,所配漫画慧黠生动,可令读者于会心一笑间轻松感悟古圣先贤之大智慧,是海内外读者了解中国儒家经典教义的精品之作。目录基本信息 内容简介 图书目录 孟子简介 孟子名言基本信息作者:齐鲁书社 编选,李慧等译,王铭基绘 ISBN:10位7533317173 13位9787533317171 出版社:齐鲁书社 出版日期:2006-9-1 定价:¥18.00 元 内容简介凡是一种文化,必有一种思想为之核心,其核心之思想,又必有一人物为之代表。吾中国传统文化之核心为儒家思想,其代表即为孔子,此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也。儒家思想赖以保存者为儒家经典,而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句,辞约而旨丰,事近而喻远,家弦户诵,百读不厌,此简括之语句即世所谓“名言”是也。如: 诗经“他山之石,可以攻玉”;“高山仰止,景行行止”;“投我以桃,报之以李”;“既明且哲,以保其身”;“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。 论语“学而时习之,不亦说乎”;“温故而知新,可以为师矣”;“学而不思则罔,思而不学则殆”;“知之为知之”,不知为不知”;“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤”。 孟子“得道者多助,失道者寡助”;“君子不怨天,不尤人”;“吾善养吾浩然之气”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 荀子“赠人以言,重于金石珠玉”;“锲而不舍,金石可镂”。 左传“多行不义,必自毙”;“皮之不存,毛将安傅”。 礼记“礼尚往来,往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也”;“大道之行也,天下为公”。 综而观之,实为吾中华民族人格之所在。夫儒家文化固以孔子为代表,其影响于中国历史乃至世界历史者至巨至深,唯儒家思想虽熔铸于孔子,其渊源亦至深至远。孔子祖述尧舜,宪章文武,继轨周公,实为吾国传统文化之集大成者。其所以为历代尊为祖师,奉为准绳,要在于此,所谓“为往圣继绝学,为万世开太平”者,非孔子不足以当之也。吾国自鸦片战争以来,屡为外族所侵迫,割地赔款,卑躬屈膝,实为数千年来未有之奇耻大辱。奋发图强,后生之责。唯面对列国,或生自鄙之心,以为强国之路,在于全盘西化,甚或以国家落后归咎于孔子,必欲去之而后快。真邯郸学步之腐儒也。犹忆上世纪之末,有外国人所撰学习的革命一书,号称“一天读四本书”、“四至八周掌握一门外语”,真骇人听闻之事,而国人大好其奇,争相购读,创一天发行二十五万册之罕见记录。此风虽骤来又复骤去,却可见国人对于数千年学习成法已信心大减,甚至弃如敝屣。学习如是,余可知也。然则,探讨儒家思想之现代意义,弘扬吾国传统文化,实为当务之急。齐鲁书社有鉴于此,撷取儒家经典之名言隽语,翻为今言,译成英文,并配以图画,非单有益国人讽诵,亦且便于外国研习。其于吾国文化之继承,功莫大焉,故乐为之序。 二千又六年八月八日滕州杜泽逊于山东大学槐影楼。 图书目录序 梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孙丑章句上 公孙丑章句下 腾文公章句上 腾文公章句下 离娄章句上 离娄章句下 万章章句上 万章章句下 告子章句上 告子章句下 尽心章句上 尽心章句下 孟子简介孟子(前372年前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 孟子着有孟子一书。有孟子七篇传世,为儒家经典之一。孟子师承子思,继承、发挥了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。性善论是孟子学说理论的出发点,其主要主张有“仁政”、“王道”理论。司马迁认为孟子为孟轲自撰,“孟轲所如不合,退与万章之徒序诗、书,述仲尼之意,作孟子七篇。”(史记孟荀列传 孟子)但也有观点认为,从书中用语来看,其编定者极可能是孟子的弟子,成书大约在战国中期。 孟子共七篇,篇目为:梁惠王上、下;公孙丑上、下;滕文公上、下;离娄;万章上、下;)告子上、下;尽心上、下。南宋时朱熹将孟子与论语、大学 (书)、中庸合在一起称“四书”。直到清末,“四书”一直是科举必考内容。 孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的孟子一书,是儒家经典之一,分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇,计261章,约35万字,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文的发展有着很大的影响。 孟子名言生于忧患,死于安乐。 孟子告子下 民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子尽心上 尽信书,不如无书。 孟子尽心下 不以规矩,不成方圆。孟子离娄上 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。孟子离娄下 人有不为也,而后可以有为。 孟子离娄下 穷则独善其身,达则兼济天下。 孟子尽心上 得道者多助,失道者寡助。 孟子公孙丑下 天时不如地利,地利不如人和。 孟子公孙丑下 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。孟子尽心上 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 孟子滕文公 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。孟子滕文公 权,然后知轻重;度,然后知长短。 孟子梁惠王上 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孟子梁惠王下 故君子可欺以其方,难罔以非其道。孟子万章上 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 孟子告子下 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 其进锐者,其退速。 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 长幼有序。孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。孟子 惟孝顺父母,可以解忧。孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾
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