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文档简介
关于大学生婚恋观教育的分析与思考研究论文摘要大学生生理和心理发育日趋成熟,对美好爱情的渴望十分强烈。但由于大学生自身道德理性不成熟,对恋爱与婚姻的本质、内涵认识不足,以及客观社会环境的影响,他们在处理恋爱与婚姻问题上出现了种种矛盾,影响到学业和身心的健康发展,甚至成为高校安全稳定工作的隐患,高校教育工作者必须加强对大学生婚恋观的教育和引导,帮助大学生树立积极健康的婚恋观。 论文关键词大学生婚恋观 婚恋观教育 一、当代大学生婚恋观的特点 所谓婚恋观,是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度,包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分,直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向,关系到大学生在校期间的健康成长,更关系到大学生将来的幸福。当代大学生的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点: 1.恋爱动机的盲目性与单纯性并存。与20世纪八九十年代相比,当代大学生恋爱普及率高且呈明显的低年级化倾向。恋爱行为低龄化导致恋爱动机的盲目性,80%以上恋爱中的学生往往在自己的心理、能力等各方面尚未做好准备的情况下,不经慎重考虑,“遇上了就爱”,闪电式地进入恋爱状态。近一半的大学生恋爱是为了弥补内心的空虚和孤独,并且有明显的从众心理;近10%的学生恋爱是因为“看到别的同学都恋爱了”,自己也得恋爱,否则显得没有魅力或不正常;同时,还有近2%的学生同时和几位异性同学保持多角恋爱关系或关系模糊。其动机也比较复杂,有的是为了显示个人魅力,有的是难以区分友情与爱情。恋爱动机的盲目性,导致交往双方缺乏充分的了解,易引起恋爱矛盾和恋爱冲突,甚至酿成爱情悲剧。但值得肯定的是,多数大学生恋爱的价值取向比较单纯。58.0%的大学生认为谈恋爱的目的是“为了建立专一的爱情”,23.8%的大学生认为是“为了建立家庭”。这说明大学生能将爱情作为恋爱与婚姻的真谛,受社会功利性恋爱动机的影响较少,保持恋爱动机的纯真性。 2.择偶条件的理性因素多于感性因素。在以人品、经济收入、容貌、文化水平、性格、能力、贞操和共同语言等多项条件为备选项目的大学生择友标准调查中,人品(64.7%)、共同语言(33%)、性格(41.7%)成为影响男女生择偶的共同首选因素,而能力(57.3%)在女生择偶条件中占一定地位,男生比女生更注重容貌。“经济收入”和“文化水平”因素没有受到大学生的青睐。这说明当代大学生在选择恋爱对象时趋于理性,注重人品、性格等个性特征,淡化容貌、经济收入、文化水平等感性要求;强调将志同道合和共同语言作为恋爱的基础。 3.性观念在日趋开放中有坚守。审视当代大学生婚恋观普遍状态时,一个不能回避的问题是大学生对婚前性行为的态度和对性的观念。调查显示,有近1/3的大学生对“性解放”“性自由”持认同态度;近80%大学生对婚前性行为表示理解。这说明当代大学生对婚前性行为整体呈现开放、宽容、理解的态势,传统的性观念在发生改变。但不能将大学生性开放思想简单地等同于庸俗的性自由观点。因为半数以上的大学生认为性行为应建立在爱情基础上,只有双方真心相爱、恋人关系稳定、将来准备结婚的情况下,婚前性行为才是可以接受的。这说明大部分大学生的性观念是受道德约束的。同时,男生女生对婚前性行为的态度存在性别差异,男生接受程度高于女生,而女生对性行为的责任期待高于男生。有50%的男生表示会对性行为负责,而80%的女生希望对方对性行为负责。值得关注的是,虽然对婚前性行为的开放、理解、宽容态度,反映出传统贞操观在大学生的婚恋意识中在逐渐淡化,但是这种态度在对自己和对他人身上是有区别的。就是对与自己无关的人较宽容,而对自己的婚恋对象较苛求,普遍希望对方是纯洁的。在这一问题上男生的双重态度尤为突出,不管他是否有过婚前性行为,但对自己的婚恋对象保持童贞的要求仍然十分强烈。这种矛盾态度会影响大学生未来对婚姻的满意度,可能的结果是婚前性放纵与婚后幸福感成反比。这种负关系更应引起女大学生的足够重视。 4.恋爱结果的理想化与现实的冲突。在传统的婚恋观中,婚姻是爱情的升华,是恋爱的结果和归宿,同时,也是恋爱者的美好愿望。在关于恋爱与婚姻的关系问题调查中,虽然有78%的学生认为“爱情是婚姻的基础,婚姻是爱情的升华”,但只有20.8%的男生与25%的女生选择恋爱是“为了将来婚姻”;更多的大学生认为大学恋情与婚姻是两回事,校园恋情是难有结果的,只能将“不求天长地久,但求曾经拥有”奉为爱情格言。这说明,一方面,绝大多数大学生能正确理解恋爱与婚姻的关系,对爱情的归宿婚姻充满期待,对恋爱的态度是积极的、认真的,是符合道德标准的;另一方面,大学生也能理性地看待恋爱与婚姻的不同,普遍认为婚姻意味着更多的责任,受到经济、事业、家庭等诸多非感情因素的影响。而在校大学生恰恰缺乏维持婚姻的稳定基础条件,未来存在很大的变数。尽管在校大学生拥有结婚的权利,但选择“在大学期间结婚”的不足3%。“毕业即失恋”是大多数校园爱情的共同结局。既渴望爱情有结果,又迫于现实压力而放弃爱情,反映大学生对恋爱结果理想化与现实并存的矛盾心理。只注重恋爱过程、不在意恋爱结果,是大学生理想与现实冲突的产物,带有明显的悲观主义色彩。 5.恋爱关系不稳定,矛盾、纠纷频发。盲目恋爱的结果必然是恋爱关系的不稳定,“闪电式恋爱”必然导致“闪电式失恋”。校园恋人常常会因为思想、性格、志向、兴趣不合或一方移情别恋而发生矛盾和纠纷,甚至导致分手。面对恋爱纠纷,大部分大学生能理智对待,92.91%的同学表示能心平气和地接受,但要查清原因,汲取教训,重新开始。但也有一些学生在恋爱中不善于控制自己的情感,投入太多,对恋爱对象过分依赖,一旦恋爱受挫,往往情绪失控。当恋人做出对不起自己的事,8%的人表示可能“采取报复措施”;13%的人表示“当恋人提出分手时会痛苦得难以自拔”。而恰恰是这少部分人群的偏激、不理智,成为大学校园里的不稳定因素。当前各大校园频频发生的暴力事件、自杀事件相当一部分都与此有关。 综上所述,当代大学生婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征,由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着明显的矛盾和冲突,大学生的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。 二、当前高校婚恋观教育的现状与不足 随着大学生恋爱问题的逐年升温,婚恋观教育已引起相关部门和高校思想政治教育者的高度重视。新编大学生思想道德修养统编教材已将树立正确的恋爱婚姻观和树立家庭美德作为专门章节。但教育者受传统思想束缚较深,对大学生婚恋观教育问题认识不足,导致教学效果不显著。 1.教育者观念落后。一方面,在传统的教育理念中,强调学习专业知识和拓展能力对大学生成长的重要性,强调将理想信念、政治觉悟、意志品质等作为思想政治教育的重点,忽视大学生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念还停留在“禁止大学生恋爱”的年代。另一方面,受传统思想的影响,中国的家长和教师羞于与孩子、学生交流婚恋问题。在很多教育者的眼中,恋爱、性与婚姻是很私密的事情,难登大雅之堂。与学生公开讨论婚恋问题,更是有损所谓的师道尊严。所以,在有限的婚恋教育中,教育者往往“犹抱琵琶半遮面”,使婚恋教育流于形式,不能给学生以实质性的指导。对大学生婚恋问题的漠视和忽视,客观上弱化了婚恋观教育的效果。 2.婚恋观教育内容滞后。在现有的大学生思想道德教育教材中,婚恋观教育篇幅较少,内容粗略、滞后,缺乏与时俱进的发展与更新;重传统道德原则教育,缺乏恋爱方法、技巧、艺术的教育,忽视理论与实践相结合;尤其是有关性的教育在很多高校还是空白。处在青春期的大学生生理已发育成熟,而心理发展相对滞后,需要了解性知识,树立正确的性观念。家庭教育和学校教育的缺失,使大学生依赖网络、书籍、影视作品获取有限的性知识,片面理解甚至是误解西方的“性解放”和“性自由”思想,导致大学生中庸俗的性自由思想流行和性行为超越社会的认可。 3.婚恋观教育形式落后。长期以来,我国高校思想政治教育主要依靠“两课”教师、辅导员和党政机关思想政治教育工作者,通过灌输式理论教学和主题讲座进行。这种教育形式较适宜于团体性普及教育,比如传授基本的婚恋常识、婚恋关系的权利和义务、恋爱道德与婚姻法律责任,但不适合就一些具体问题进行互动交流和个体性的指导。而婚恋问题具有强烈的个体性,每个人碰到的婚恋问题各不相同,需要具体问题具体对待。4.婚恋观教育方法落后。在大学生的婚恋观教育上,现行的教育方法手段单一、粗糙,预防性教育不足,惩罚性教育有余,不能体现以人为本的教育理念。由于婚恋观教育“浅尝辄止”,学生的具体问题、焦点问题得不到解决,使得大学生在处理恋爱问题时,违法违纪行为层出不穷,如为恋爱旷课、私自校外租房同居等。教育者平时对学生的恋爱不管不问,出现问题时往往用严格的校纪校规进行处分,有的学生甚至因此断送学业。 三、改进大学生婚恋观教育的建议与措施 针对当代大学生婚恋观呈现的特点和现行婚恋观教育的不足,高校思想政治教育工作者必须改变教育理念、更新教育内容、创新教育方法,使婚恋观教育不仅能促进大学生婚恋道德重塑,更能解决大学生实际问题,实现教育育人、管理育人和服务育人。 1.把握大学生身心特点,更新教育观念。处在青年时期的大学生,身心发展日趋成熟,需要与异性交往,追求美好的爱情,符合这个年龄段年轻人的生理特征和心理需要。大学生思想政治教育不能脱离大学生的身心特点,必须面对“恋爱是大学生活的一部分”这个事实,培养爱与被爱的能力也是大学生必修的课程。不能因为大学生有相应的行为能力、恋爱问题有一定的私密性,就主观认为大学生恋爱问题纯属个人私事,教育者没有责任和义务;也不能因为大学生因恋爱问题导致的恶性案例逐年增多,就反对大学生恋爱。过分地宣传恋爱的负面影响,会使部分学生对恋爱产生恐惧感,“谈爱色变”,并且会将这种不良情绪泛化到正常的人际交往中,直接影响到他们将来的恋爱婚姻生活。高校思想政治教育者应鼓励大学生追求美好的爱情,主动关注大学生的恋爱生活,及时纠正不正确的婚恋观念和恋爱行为,疏导恋爱矛盾和纠纷,排查安全隐患。 2.丰富婚恋观教育内容,增强教育的实效性。婚恋观教育必须贴近生活、贴近实际、贴近大学生思想,帮助解决问题。将性生理知识、性心理知识、性道德教育融入婚恋观教育中,引导大学生正确解读西方的“性解放”与“性自由”思想,树立健康的性观念。加强恋爱与婚姻统一性教育,培养婚恋责任意识;树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识。恋爱、婚姻作为一种人际交往方式,既要受平等、忠诚、尊重、负责等基本道德的约束,又必须掌握人际交往的艺术。之所以校园恋情会演变成校园暴力,原因在于很多大学生不能正确选择适合自己的婚恋对象、不善于表达爱情、不能理智对待失恋。国外一些大学包括中学对学生的婚恋教育非常细致,小到约会的地点选择、约会时的着装都有指导。这种细致入微、简单实用的恋爱艺术指导值得借鉴。 3.拓展婚恋观教育的渠道,普及型教育与个体化教育并行,思想教育与心理教育并重。要提高教育效果,必须改进婚恋教育形式。大学生婚恋教育应从两个层次进行:一是加强普及型教育,即普及婚恋常识、婚恋道德、婚恋法律责任,培养健康向上的婚恋观,包括安全、健康、文明教育。这种普及性教育可以以课堂教学、专题讲座的形式举行。二是深入开展个性化指导。婚恋问题涉及个人隐私,每个人面临的具体问题各有不同。婚恋教育应体现以人为本、因材施教的原则,对个别同学的特殊问题进行有针对性的个别指导。某种程度上说,这种个体化的教育和指导更重要。思想政治教育工作者,尤其是辅导员,需要通过细致入微的管理工作掌握学生的思想动态和信息,培养信任感,这样,一旦学生在恋爱关系中出现问题便能主动与教育者沟通、寻求帮助,或由教育者主动出面干预、化解矛盾。 为适应互联网时代大学生喜闻乐见的获取信息的方式,尊重不同性格特征学生的交流、沟通方法,思想政治教育工作者应充分利用现代化的信息技术开辟便捷的服务渠道,开展心理健康教育与咨询工作,对学生的困惑及时进行指点与疏导,尤其是要建立恋爱挫折干预机制。因为完善的恋爱挫折干预机制,能帮助学生宣泄、转移不良情绪,减轻痛苦和压力,解除因恋爱而导致的心理危机。 4.开展文体活动,加强人文修养,充实大学生的校园生活。一方面,高校思想政治教育工作者应大力组织开展各种丰富多彩、符合大众需要的文娱体育活动,增强集体凝聚力,培养高雅兴趣和爱好,丰富校园生活,转移情感的兴奋点;另一方面,可借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力,提升大学生的审美情趣,增强人文修养,体验健康、文明、纯洁、崇高的校园爱情。 参考文献 1蔡宜旦.大学生婚恋观变化比较研究J.浙江青年专修学院学报,2003(4). 2胡珍.当代大学生的恋爱与择偶J.中国青年研究,2002(6). 3姚利民.大学生婚恋观的调查与分析J.思想政治教育研究,2003(7).高校大学生婚恋观调查大学生恋爱和结婚已经不是一个新鲜的话题,传统的婚恋观正遭受强烈的冲击,新的观念正逐步形成。本文通过对河北省9 所高校男女大学生的婚恋观进行随机问卷调查,结果表明:男女大学生在恋爱动机、择偶标准、两性观念等方面有较大的差异性。一、调查对象本研究采用随机抽样问卷调查的研究方法。通过对河北大学、河北师范大学、河北科技师范学院等9 所省属重点本科、普通本科和高职专科院校2640 名学生进行随机抽样调查,收回有效问卷2464 份,有效率为93.3%。其中男生占45.3%,女生占54.7%;一年级学生占17.5%,二年级学生占34.7%,三年级学生占28.2% ,四年级学生占19.6%;本科生占68.3%,专科生占31.7%。二、调查结果(一) 男女大学生恋爱基本情况有26.9% 的男生和43.7% 的女生正在谈恋爱;有13.4% 的男生和29.1% 的女生谈过恋爱,但现在已经分手了;有17.8% 的男生和11.7% 的女生正准备谈恋爱;有17.5% 的男生和25.9% 的女生在大学期间不准备谈恋爱。(二) 男女大学生婚恋年龄比较1.初恋时间比较。13.0% 的男生和5 . 7 % 的女生的初恋时间为初中阶段,且男生高于女生。初恋时间始于高中阶段的男女大学生没有区别,分别占23.3% 和21.4%。而在大学一年级女生开始谈恋爱的比例比男生高出5 个百分点,而在其他学龄段没有区别。2.理想恋爱时间比较。有30.9% 的男生和34.1% 的女生认为最理想的谈恋爱时间应该是在参加工作以后,处于第二位的是在大学二年级,男生占26.2% ,女生占2 6 % ,而认为在其它时间比较理想的较少。3 . 理想结婚年龄比较。男生的理想结婚年龄平均为26.7 岁,女生的理想结婚年龄平均为27.0 岁。但是男女生的理想结婚年龄范围都比较大,介于法定结婚年龄与40 岁之间,个别人选择在40 岁以后结婚,个体之间的差异比较大。4 . 与配偶最理想的年龄差比较。有近一半的男生和女生都认为与配偶最理想的年龄差为男生比女生大3 岁以内,还有25.6% 男生和15.9% 的女生认为男女年龄相差3 岁以内即可,对年龄没有要求的男生占6 . 1 % ,女生占4 .2 % ,但最不能让人接受的是女生比男生大3 岁以上。(三)男女大学生恋爱动机比较男女大学生的恋爱动机多种多样,虽有一定的差别,但主流是好的,有44.8% 的男生和50.5% 的女生恋爱的主要目的是寻找爱情,建立家庭。但有6.4%的男生谈恋爱是为了满足个人生理的需要;有21.2% 的男生和10.6% 的女生是为了寻求刺激、摆脱孤独;有8 .4% 的男生和7.1% 的女生是为了积累经验;有17.2% 的男生和23.5% 的女生是为了证明个人的价值等不正确的动机。(四)男女大学生择偶标准比较男女大学生择偶标准既有共同之处,又有较大的差别,他们首先都看重对方的人品,在回答问卷时有47.1%的男生和54.5% 的女生选择了“首先考虑对方的人品”。在其次考虑的因素中男女生有了显著的差异,男生看重的是对方的相貌,而女生看重的是对方的能力,第三考虑的都是孝敬父母及个人修养。对于男生的家庭背景、经济条件、学历、身高、性格、事业心等女生也比较看重,但不是主要因素,而男生对于女生的性格、性感及温柔贤惠情况比较看重。(五)男女大学生恋爱道德观比较男女大学生在恋爱道德观上表现出极大的相似,有一半的男女大学生认为三角恋和多角恋是不道德行为,应尽快选择一个;有35% 左右的男生或女生认为恋爱自由,无须指责,而有15% 左右的男生和女生认为这是正常现象,可以优中选优或者是更刺激能满足自己的多种需要。对于婚外恋有23.9% 的男生和15.7% 的女生选择了“只要不破坏家庭,是可以接受的”。而对于在恋爱期间发生过性关系的,只有11.4% 的男生和15.5% 的女生认为一定要结婚。(六)男女大学生性观念比较男女大学生对婚前性行为和同居问题表现出极大的宽容和理解,85% 以上的男生表现出更大的开放性和主动性,认为“只要双方相爱,婚前性行为是可以理解和宽容的;很正常的,没有什么大惊小怪的;完全是个人行为,无需别人指责”,而女生持这种态度的也占70% 左右。男生对恋人对自己的性暗示和性要求表现出积极的态度,而女生受传统教育思想的影响,虽然处于被动状态,但在某种程度上迎合了对方或处于默认状态。传统的贞操观在大学生的思想中已经淡化,大部分人能够接受自己的恋人或配偶曾经和他( 她) 人有过的性行为。(七)对取消禁止大学生在校期间结婚规定的态度比较新的普通高等学校学生管理规定取消了禁止在校大学生结婚的有关规定,对于这一举措,男女大学生普遍认为体现了人类社会的进步,表明了国家对大学生更加尊重,深知这并不是提倡在校大学生结婚,这种思想是正确的。但对在校期间大学生结婚的态度上,男生赞成结婚的要比女生高出7 个百分点,分别为13.0% 和6. 2%,而有45% 左右的男女大学生都选择了顺其自然。而在问及是否选择在大学期间结婚时,有1.4% 的男生和0.5%的女生选择了肯定会结婚,绝对不会结婚的男生占52.3%,女生占70.9%。三、结论男女大学生在婚恋时间和恋爱的动机上存在许多共性,表现出早恋的倾向和爱动机多元化,理想的结婚年龄均为27 岁,理想的年龄差为男比女大3 岁以内。男女大学生的择偶标准既有相同之处,又有很大的区别,人品是男女生首先看重的,其次男生看重的是女生的相貌,女生看重的是男生的能力,排在第三位的是孝敬父母。男女大学生的婚恋道德观有一定的问题,有大半学生对三角恋和多角恋比较认同,甚至认为是正常现象,对于婚外恋有20% 左右的男女大学生表示不破坏家庭是可以接受的。男女大学生的两性观念比较开放,且男生比女生表现出更大的宽容性和主动性,大部分人能够接受自己的恋人或配偶曾经和他( 她) 人有过的性行为。参考文献:1.杜林,风笑天.婚恋观和恋爱现状:独生子女与非独生子女大学生的比较研究J.青年探索,2006(2).2.唐昆雄,贾付强.当代大学生婚恋观价值观现状及教育对策研究贵州大学生婚恋价值观的调查分析J.湖北社会科学,2007(12).3.郑夕春.当代大学生性观念与性道德调查报告J.中国青年研究,2005(9).基金项目:河北省教育厅2006年度研究项目“对婚后大学生的教育管理对策研究”课题(SZ060345)的阶段成果。(上接2 2 页)一、基本信息1你的性别( B )A男 B女2你是否是独生子女( B )A是B不是3你是文科生还是理科生( A )A文科B理科4你的年级( B )A大一B大二C大三D大四5你的家庭所在地( B )A城市B城镇C农村6你父亲的职业(F )A教师B商人C公务员D工人E农民F其他 7你母亲的职业( F )A教师B商人C公务员D工人E农民F其他 8你父亲的学历( C )A本科及本科以上B高中C初中D初中以下9你母亲的学历( C )A本科及本科以上B高中C初中D初中以下二、婚恋观1你的恋爱状况( C )A从未恋爱过,也未考虑恋爱B已考虑恋爱,但未开始C恋爱中D以前恋爱过,现在没有2(可多项选择)你为什么恋爱( G )A寻找人生伴侣 B因寂寞寻找感情寄托 C证明自己的魅力 D生理和性的需要 E同学和社会的影响 F经济需要 G好奇心 H其他 3你恋爱的途径( D )A朋友介绍 B通过网络 C父母之命 D自己找4(可多项选择)你会看重对方的哪些条件( ACDGJ )A相貌身材 B家庭背景 C气质性格 D发展潜力 E经济实力 F父母意见 G人品 H地位 I共同爱好 J学历 K其他 5你对双方的学历有何要求( D )A男方高于女方B女方高于男方C两者一样D无所谓6你认为恋爱和学业哪个重要( A )A学业重要 B恋爱重要 C一样重要7你对爱情和工作的态度是( B )A要爱情,不要工作 B要工作,也要尽量维持爱情 C不要工作,保全爱情8你是如何看待失恋的( D )A天涯何处无芳草,有机会再找一个 B吸取教训,有利于以后的恋爱 C不能接受现实,纠缠不休甚至报复 D还有很多美好的生活,不能让失恋妨碍我的正常生活 E不清楚9你是否有和大学恋人结婚的打算( D )A一直有 B以前有,现在没有 C以前没有,现在有 D从来没有10你觉得哪种因素是促使你结婚最重要的原因( E )A真心相爱B经济利益C繁衍后代D性需求E其他 11在感情成熟以后,你准备什么时候结婚( A )A只恋爱不结婚B在校期间C一毕业就结婚D工作几年后12你会在何种经济条件下结婚( C )A双方父母赞助B经济独立后C不清楚13你对在校大学生结婚有何看法 没感觉 14你如何看待爱情与婚姻(C )A婚姻是爱情的坟墓 B婚姻是爱情的必然结果 C有爱情不一定需要婚姻15你恋爱时能达到的亲昵程度(C )A牵手 B接吻 C可抚摸非敏感部位 D可抚摸敏感部位 E发生性关系16你是否能够接受婚前性行为( B )A不接受 B可以接受,但自己做不到 C可以接受,如果感情成熟,自己可以做到 D不接受也不反对17你能接受配偶以往的性经历吗( C )A不能接受B勉强接受,但心中有阴影C能接受18你认为爱情与性交的关系应该是( B )A喜欢柏柆图式的无性之爱B先有爱后有性C爱和性可同时产生D先有性才会有爱E最好有性而无爱19你对婚外性行为的态度是( B )A不必干涉B如果基于爱情,应该肯定C如果配偶能容忍,别人就不该干预D不光彩20你认为学校在对大学生婚恋方面的问题提供了怎么的服务和帮助( D )A提供了完善的服务和帮助B什么都没提供C提供了一点服务和帮助D不清楚21你的家长在你大学期间谈恋爱的态度是( C )A赞同恋爱,不赞同结婚 B既不赞同恋爱,也不赞同结婚C赞同恋爱,也赞同结婚D不清楚网络时代大学生婚恋观研究金 乐 2009-01-14 10:21:41 一、大学生婚恋观现状 目前,大学生恋爱是高校普遍存在的现象,大学生婚恋问题是社会广泛讨论的热点问题,已经引起了社会、学校和家庭的广泛关注和重视。2005 年3 月普通高等学校学生管理规定取消了“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生,作退学处理”的条款。这成为国家管理部门首次对在校大学生恋爱结婚的默许,因此,积极引导大学生树立健康的婚恋观,以便顺利地完成学业,走好今后的人生就显得十分必要。 (一)大学生的婚恋具体表现 随着大学生的生理成熟,其心理上不可避免地产生与异性交往的强烈愿望。大学生活环境相对于中学时代是最为宽松的,大学生相对获得了比较多的个人支配时间和空间,同时,大学生是一个特殊群体,他们总是站在时代的前沿,最容易接受新思想、新事物、新观念。因此,当代大学生的婚恋观就不可避免地有新的变化,具体表现可以概括为以下几种公式: 1. 网婚=虚拟婚姻+对现实生活的逃避。目前据不完全统计全国网婚者有12万人,大学生占到4成。 2. 拒绝=独身主义+一夜情+多段情。现代社会男女更加自我的情感需求将成为爱情和婚姻的重要构成,可目前发展的趋势是独身主义者日渐增多,他们崇尚性、爱分离的观点。 3. 同居= 爱情+性+金钱+怀孕。目前,大学校园集中的城市,周边必有“大学村”,学生们为了一定时期的快乐的行为,进行着不履行法律形式的事实婚姻。 4. DINK家庭=结婚+不生孩子。这些从校园产生的社会现象有增长趋势。说明两性双方对婚恋或家庭所需履行的责任及义务感则相对弱化,大学生展示出的上述种种婚恋观的变化,现代婚恋观正在进入一个背离传统、叛逆现实的“网络时代”! 正如女性研究者何清涟在女性沉沦的成因分析中所提到的那样:“二十年来,中国社会中价值层面被颠覆得最彻底的就是婚姻与恋爱观”。 (二)大学生恋爱动机多样化 大学生进入了一生恋爱的黄金季节,对于当代大学生而言,这个黄金季节是伴随着当今时代的快速发展、深刻变化的,网络时代世界一体化、多元化的思潮扑面而来,与大学生强调个性化相互作用,导致了其恋爱动机的多样化。 1. 好奇所致,追赶潮流 未知的事物总是神秘的,充满了诱惑力。对于没有恋爱经历的人来讲,恋爱具有刺激特异性,有很强的诱惑力。大学生正处在喜欢探究世界与自我的年龄,所以当机会出现时,他们总是跃跃欲试,有些大学生甚至会为自己没有恋人而自卑。 2. 转移注意力,释放压力 随着就业形势的日益严峻,造成一些大学生对信念、价值和自我长期目标把握不定,不知道自己该相信什么,遵循什么,产生茫然、沮丧和没有归属感的情绪。而在恋爱中,有人共同来分担这种情绪,从而缓解了压力。 3. 远离父母,感受亲情 现在大学生多为独生子女,从小深受父母疼爱,现在远离家人,倍感孤独。找到一个恋爱对象,建立一种比较亲密的关系,可以暂时摆脱孤独,感受爱情、亲情的温馨。 (三)大学生恋爱的特征 对于大学生这个特殊的社会群体而言,其恋爱具有本群体的个性特征,他们勇敢地尝试、贪婪地享受着爱情的美好,同时也不可避免地品尝着失败的苦果。处于逐渐走向成熟的大学生们因缺少正确的引导,伴随着残存的幼稚性和抗诱惑力弱的特点,展现出对浪漫情愫的向往,对功利主义的投诚,对性需求的盲目尝试,构成了大学生婚恋现象的五花八门。 经过具体分析笔者认为具有以下特征: 1. 校园恋情认可度高,成功率低。 大学生毕业后的生活还会动荡,毕业分配和就业还是个未知数,即使获得了真爱,毕业后也有可能天各一方。因此,在校园内,大学生们“不求天长地久,只在乎曾经拥有”等恋爱宣言,既很自然,也很痛苦。校园里便出现了“契约式恋爱”。在校时卿卿我我,心理上相互填补空白,毕业时劳燕分飞,能轻松说再见吗? 2. 性观念开放度高。 据网上调查结果显示,当问及对于婚前性行为的态度时,有56.1%的大学生认为“可以理解”,有14.5%的大学生认为是“正常行为,无可指责”,仅有8.8%的大学生认为是“道德堕落”。当调查者对婚前性行为,校外同居的后果进行质疑时,一位学生称:“俺们喜欢,管得着么”。由此可见, 当代大学生对婚前性行为有较大的宽容度,传统的贞操观在多数当代大学生中接近崩溃的边缘。然而,男女生对这一问题的看法具有显著差异,有20%的男生认为是“正常行为,无可指责”,59%的男生认为“可以理解”,而只有7.9%的女生认为这是“正常行为,无可指责”,有11.3%的则认为这是一种“道德堕落”。这表示对性的态度上,男生显得更加开放与前卫。 3. 缺乏责任感。 大学生的恋爱,通常是属于体验性的,既有出发点不正确的原因,也有不具备独立生活能力的客观条件限制。导致大学生的恋爱不能对对方负责。 二、网络时代大学生婚恋观形成因素 大学阶段正是人身体发育基本成熟到成熟的阶段,因此会有性的欲望和需求,这是恋爱的生物学基础。大学生受教育程度较高,既能广泛接触到古今中外文学艺术中两情相悦的故事,又能实际体验QQ 聊天、网婚、以及“劲舞团”等网恋游戏。在这“乱花渐欲迷人眼”的现代社会,大学生们敢于抛弃我们多少年来都视为美德的传统。传统的指南和一些人的“网络”心理似乎正在兵分两路,伦理道德不可避免地在今天接受着新的挑战。互联网时代,社会经济基础和社会生活的变化,导致许多人的感情表达方式发生了颠覆性的革命。 (一)社会因素。 随着西方外来文化的不断渗透,更有互联网的广泛应用,“性解放、性自由”的思想直接影响大学生的婚恋观。大量关于两性及恋爱问题的讨论,使社会精神文化生活从“大一统”转向“多元”,从禁锢转向开放。传统婚恋指南正面临着网络时代的冲击,大学校园作为东西方文化的交汇点,作为接受、推广互联网的积极力量之一,受西方思潮、网络垃圾观念的冲击更为强烈,越来越多的大学生崇尚“只要曾经拥有,何必在乎天长地久”,传统性观念的抛弃是大学生婚前性行为、同居现象“欣欣向荣”的最大成因。 随着社会文明的进步,个人生活空间的扩大,人们的价值观、伦理观、道德观、世界观,发生日新月异的变化,人们在社会领域内对他人的行为表现出越来越大的宽容性,容易使人们突破传统,得到心理压力的缓解,各种新型的生活方式日益得到社会的默认。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历由明文禁止,到“不提倡,不反对”的转折。如今,社会各界对大学生恋爱现象已经普遍地持一种默许的态度。在上述大气候下,大学生恋爱现象不足为奇。况且,大学生乐于接受新观念、新事物、新时尚,对新鲜事物更易采取宽容而不是排斥的态度。 (二)个人因素。 大学生年龄一般在18至25岁之间,这个年龄界限按青年心理学划分,已跨过青春期并进入成年期,其生殖系统发育趋于成熟,性激素的分泌影响生理平衡,因而对性的体验十分敏感。此时的大学生正由青春期的“异性疏远”走向青年期的“异性接近”, 因而在异性吸引,彼此产生好感的基础上,恋爱就默默无声地潜入年轻人的心田。 (三)教育缺位。 这几年,各大高校猛烈扩招,但高校在招生制度改革的同时,并未及时跟上后勤服务等配套措施。多数高校对大学生恋爱问题采取回避的态度,没有明确的态度,缺少平时的引导教育,缺乏对学生进行适当的教育和引导。此外,从中学到大学,性道德教育几乎是一片空白,教材与教育界似乎羞于谈性道德,更别提系统的性教育课程,许多高校的性教育只是给新生放一盘有关生理卫生的录像带甚至有些连录像也没有。大学生对性知识的了解绝大部分依靠自己偷看色情书籍、碟片以及浏览互联网。 三、正确引导大学生走出婚恋观误区 当代大学生的婚恋观,不仅折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征,而且在某种程度上也可以反映出未来相当长的一段时间里中国民众的婚姻家庭的状况。需要对其进行正确的引导,尤其有必要对大学生增强婚恋观的教育。 (一)学校与家庭联手,引导学生树立正确地恋爱观 引导大学生正确处理恋爱与学习的关系是校方不可推卸的责任,学校无可争议地成为大学生学习期间的监管者。大学校园首先要组织力量对校园的新时期大学生的婚恋观进行探讨,帮助学生认清爱情“可遇而不可求”的实质;其次要教育大学生树立社会主义道德核心价值体系,引导大学生正确树立人生观、价值观,鼓励他们树立远大的理想,坚持“学业在先,恋爱在后”,大力宣传和表彰努力学习,积极工作的典型,引导他们把主要精力投入学业;再次学校应开展对大学生的性生理心理知识教育(这其实是补上高中的青春期教育的一课) ,使他们对两性之间的生理差异、性发育的自然规律有一个较好的了解;其次,加强性道德教育,要启发学生正确处理好同学、恋爱、友谊的关系,教育学生反对禁欲,更要反对纵欲,批判性解放、性自由等错误观念,树立科学的性观念。 家庭也应承担教育子女的义务,引导大学生树立正确的恋爱观。恋爱是人生的必修课,但不是大学的必修课。父母要教育子女,爱情不能制造的,如果为了恋爱而恋爱,那么学分和感情分都会受到巨大的损失。恋爱对象的挑选应以共同的理想、志趣做基础,而不是为了满足暂时的生理或心理需要,要勇于提倡大学生寻求纯洁高尚的爱情,坚决反对盲目地游戏爱情。 学校与家庭紧密联系,形成互动,正确引导大学生恋爱,使之格调高尚、行为端庄。一方面促使他们把恋爱化作激励机制,督促自己进取向上,一方面教育他们文明恋爱,不轻尝禁果、跨越雷池。 (二)家庭与社会结合,加强爱情与婚姻的统一性教育 法国启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭有这样一句话:“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。”在对待大学生婚前性行为问题上,要以家庭教育为主,社会舆论导向为辅,重视发挥心理咨询机构的重要作用,加强性道德、性健康教育,保障正在成长的大学生的健康。要深刻认识这既是性教育,也是道德教育,纠正大学生性意识中的偏差,树立起正确的道德观念和法制观念,正确进行两性间的交往,正确处理爱情和友谊的关系,帮助他们将爱情、性爱、婚姻三者相统一。 要致力于增强大学生爱情责任感,扭转顺其自然的恋爱观和宽容的性观念,要使他们懂得,责任是爱情的伴生物,选择了爱情也就是选择了责任,爱情的归宿是婚姻家庭,生儿育女,其本身就包含着对对方的义务责任。女生在活动中发挥着十分重要的作用,事实证明,如果女生比较自重、自爱,恋爱的双方不文明行为就少得多。因此具体教育中要着重加强对女同学传统道德的教育,引导他们自重、自爱、自立、自强。 参考文献:1胡珍,使春琳.大学生性文明与性健康M.四川:四川民主出版社,2001.2霭理士.性心理学M.重庆:三联书店.1946:270.3姚利民.大学生婚恋观的调查与分析.思想政治教育研究J.2003,(7).4李薇菡,郑娟.开放地区大学生的爱情道德观现状及对策研究J.黑龙江高教研究.2006, (1),25. 作者简介:金乐(1956),女,湖南邵东人,湖南人文科技学院机关党总支书记,副教授。主要从事当代大学生婚恋观方面的研究。 原载:湖北函授大学学报2007年第4期某高校大学生婚恋观现状分析【关键词】 ,婚姻;态度;横断面研究;学生【摘要】 目的 了解在校大学生的婚恋观念,为素质教育和婚姻咨询提供较为客观、可靠的实证资料。 方法 通过自行设计的问卷,对942名选修健康教育课的大学生进行调查。 结果 不同性别、不同民族、不同来源大学生的婚恋观存在着多维度、多元性的特征,且传统的婚恋观尤其是贞操观正面临严峻的挑战。多数大学生能够正确看待新的大学生管理条例中有关大学生婚姻的规定。 结论 大学生婚恋观具有理想的浪漫主义色彩,存在的一些问题亟待通过健康教育逐步解决。 【关键词】 婚姻;态度;横断面研究;学生 婚恋观是人们价值观在婚姻、恋爱问题上的体现。随着社会主义市场经济的迅速发展,人们的婚恋观也发生了深刻的变化。价值判断的多元性和行为观念的多元化,在一定程度上冲击了以往的婚姻价值评判体系和婚姻行为的相对稳定性 1-2 。21世纪大学生的婚恋观不仅折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征,而且在某种程度上也可以反映出未来相当长一段时间里中国民众的婚姻家庭状况。大学生年龄一般在1822岁之间,生理、心理的发展使他们产生了恋爱的需要,对婚恋问题的关注和对恋爱的尝试是大学生在校生活的一部分。从2005年9月实施的大学生新的管理条例,解除了大学生不能结婚的禁令。因此了解大学生的婚恋观,在实施性教育过程中适时地进行婚恋教育,是高校健康教育工作者的责任,也是构建和谐校园的重要内容之一。笔者通过对宁夏大学学生婚恋观的调查,探索该地区大学生婚恋观的多元的价值判断标准和总体发展态势,为高校素质教育和婚姻咨询提供较客观、可靠的实证资料。 1 对象与方法 1.1 对象 采用整群抽样方法,选取宁夏大学选修健康教育课的不同专业大学生942名,其中男生527名,女生415名;来自城市的学生405名,农村学生537名;汉族学生594名,回族学生348名。年龄范围为1923岁。 1.2 方法 使用自编问卷,采取集体问卷的方法。首先发放开放性问卷,让学生将他们认为在恋爱中允许的行为和影响择偶的重要因素进行罗列,然后将项目筛选后分成3类。在这些项目中,除是否恋爱是二元变量外,其余项目都按非常重要、比较重要、一般和不重要4级评分,采用非常重要计4分、不重要计1分的正向取分方式。问卷在匿名条件下进行填写。在正式施测前,对40名大学生进行重测信度检验,2次施测的间隔时间为2个月,结果表明,重测等级相关系数为0.724,说明该问卷的重测信度可以接受。共发放问卷942份,全部回收,均为可供分析的有效问卷。全部资料采用EPI Info6.04软件建立数据库录入计算机,运用SAS6.11软件进行频度描述t检验等。 2 结果与分析 2.1 对婚前性行为的态度 31.6%的大学生认为恋爱时可以发生性行为,其中男生占39.8%,女生占23.4%;汉族学生占35.4%,回族学生占27.8%。男女、回汉大学生对恋爱时发生性行为即婚前性行为的态度差异均有统计学意义(t=7.471,3.471,P值均0.05)。 2.2 选择对象时所重视的条件 按平均分由高到低排列的顺序可以看出(表1),除男女大学生在对“爱情”认识有高度的一致性外,其余各项目的内容和排序都有不同程度差异。项目排序差异可以反射出社会对男性的角色期待是以事业发展为重,女性对未来丈夫的选择更注重未来发展,而男性更注重当前现实。从婚姻对象选择条件的排序最前和最后几项的内容可以看出,当代大学生择偶更注重个人良好的素质与内在条件,而对家庭财产、社会地位、生长环境等外在因素却不太重视。此外,在婚姻对象条件的排序上,童贞性被排在第8位(男生被排在第7位,女生排在第10位)。 表1 942名大学生选择婚姻对象条件排序 条件 总体 2.3 婚恋价值取向 男、女大学生除在爱情、兴趣一致、家庭社会地位、生长环境相似4个项目上存在一致性外,另外11项内容均存在不同程度的差异(表2)。在温柔宽容、健康、漂亮性感、善理家务、童贞性上,男生比女生要求更高,女生对发展前途、收入、职业、学历、父母赞同、年龄相当等比男生要求更高;在父母赞同项目上,男生不太关注父母的意见,而女生比较重视父母的态度。说明女生在婚姻对象选择上更谨慎、更保守、更苛刻和更理想化。可能与女生对婚姻的需要较男生强,以及对今后婚姻生活是否幸福担扰比男生多有关。 2.4 不同民族、不同生源地大学生对婚姻对象选择的比较 不同民族大学生选择婚姻对象条件前2位排序完全相同,依次为爱情和健康,但从第3项以后排序上有明显的差异。除在童贞性上回族学生比汉族学生有更高的要求外,其余项目回族大学生的均分都稍高于汉族大学生,说明回族大学生在对婚姻对象的选择上更保守和苛刻。不同生源地大学生选择婚姻对象条件前5项排序完全相同,但来自农村的大学生对发展前途、收入、父母赞同、年龄相当以及童贞性各项的均分比来自城市的学生更高,提示成长环境对大学生婚恋观也有一定的影响,也可能还有其他影响因素,有待进一步研究。 2.5 对新的大学生管理条例中有关大学生婚姻的看法 统计结果表明,有67.6%的学生认为新条例更人性化了,25.6%的学生认为该条例对大学生有好处,40.5%的学生认为本科生对于婚姻可望而不可及,2.1%的学生说如果条件许可会选择结婚,但有27.9%的学生认为新条例与自己关系不大。 表2 宁夏大学男女学生对婚恋价值取向评分比较 3 讨论 研究结果表明,宁夏大学大学生的婚恋观存在着多维度、多元性的特征,且传统的婚恋观尤其是贞操观正面临严峻的挑战,多数大学生能够正确看待新的大学生管理条例中有关大学生婚姻的规定。具体地说,当代大学生性观念发生了质的变化,这种变化表现在对婚姻对象的选择条件上,与外在条件相比,都能以爱情为基础,更注重个人良好的素质、个体的发展潜力,摈弃了传统的重门第、重财产等婚恋观,这是值得肯定的。也表现出当代大学生人格的独立性和高尚的精神风貌,反映出当代大学生具有理想的浪漫主义色彩。 结果还显示,童贞性与笔者以往调查的结果 1 相比,有明显的后移趋势,而且女生对男生是否保持童贞更宽容。不再是大学生择偶的重要条件,贞操观在大学生尤其是汉族大学生的婚恋意识中逐渐淡化。对童贞性这一人的非本质特征的弱化,是时代进步和理性思考的必然结果。但值得重视的是,一些男性大学生一旦涉及到作为自己的恋爱和婚姻对象时,对童贞性的要求就明显增高。这一现象充分说明,当恋爱前的理性思考与恋爱中的现实出现了矛盾冲突时,大学生对是否保持童贞有双重标准,即对作为自己婚恋以外的男女性是否保持童贞较宽容,而作为自己婚恋的对象则要求纯
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