古代文学通论讲义.doc

第一讲 先秦文学先秦文学的主要内容和发展线索文字的发明是人类从蒙昧到文明的重要标志之一。1、文学艺术的起源游戏说心灵表现说巫术说模仿说生存斗争实际需要从诗歌的产生来看2、文学的初步发展最早的文学是原始人类的口头创作，这就是原始劳动歌谣和原始神话原始劳动歌谣是最早出现的文学样式原始神话是以幻想的形式来解释自然和表达他们征服自然、支配自然的愿望神话的定义神话产生的时期神话的类型著名神话神话的文学史地位诗歌的产生。出现伟大作品诗经（教材重点）。伟大诗人屈原散文出现。战国散文成为古代散文发展历史上里程碑。随着文学的发展出现文学理论3、先秦文学发展的意义第一；处于我国文学的开端“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”“而且就某些方面说还是一种规范和高不可及的范本”马克思第二；主要文学样式是诗歌和散文出现伟大作品诗经（教材重点）。和屈原的楚辞第三、文体繁复，样式众多 后世文体在先秦时代有所孕育3、初期文学成就-诗经（教材重点）诗经概貌诗经的分类诗经的流传诗经的内容（复习重点）反剥削、发压迫反对徭役、兵役痛苦的反映爱情和婚姻问题的反映劳动生活和爱国思想古老的民族史诗（说明）（一般出填空题政治讽喻诗（说明）（复习重点）祭祀和宴饮诗（说明）（一般出填空题）诗经的艺术成就第一、朴素、自然的风格第二、赋、比、兴表现手法第三、复沓的章法和灵活的句式第四、丰富的语汇与和谐的韵律诗经的对后世文学影响4、散文的出现战国散文勃兴的社会背景战国散文的类型：历史散文、诸子散文（名词解释）5、寓言（说明；实际上是一种散文，可以叫寓言散文）6、伟大诗人屈原和伟大作品楚辞关于楚辞（名词解释）关于屈原屈原作品（教材重点）离骚、九歌、九章、天问招魂、屈原的地位和影响（教材重点）屈原影响下的楚辞创作秦汉文学的主要内容和发展线索7、秦文学秦代散文：李斯散文、吕氏春秋8、汉代文学关于汉赋汉赋形成和发展骚体赋散体大赋（汉赋）抒情小赋汉赋代表作家、作品汉赋的地位和影响关于史记史记的作者司马迁（复习重点）史记的内容（教材重点）史记的艺术成就（人物描写特点）（描写人物运用的表现手法）（复习重点）史记的地位和影响史记影响下的史学创作关于汉乐府汉乐府定义汉乐府的内容（复习重点）汉乐府的代表作品（复习重点）汉乐府的艺术成就（复习重点）关于古诗十九首关于五言诗产生五言诗的代表作品-古诗十九首古诗十九首的内容（复习重点）古诗十九首的艺术成就魏晋南北朝文学的主要内容和发展线索9、魏晋南北朝的文学关于社会思潮魏晋南北朝发展阶段魏晋南北朝文学分期魏晋南北朝文学阶段魏晋南北朝文学代表作家作品曹操、曹丕、（复习重点）曹植魏晋南北朝文学的地位和影响关于陶渊明（复习重点）重点作品分析（请学员们结合中国古代文学学习指导中重点作品选析）诗经中的作品分析（复习重点）氓叙写了一个女子从与人恋爱到结婚到被抛弃的痛苦经历，一件件事情依次写来，脉络非常清楚。先是有一个男子笑嘻嘻地向她买丝，借机搭识。她答允了这桩婚事，在等待结婚的日子里，她常常登上颓墙盼望他。可是成家没几年，丈夫却抛弃了她。她愤怒地指责丈夫：“士贰其行”，“士也罔极，二三其德。”又告诫其他女子不要轻信男子：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这是真实的心理，同时多少带有道德训诫的意味。史记中的作品分析（复习重点）李将军列传也是作者用力写作的一篇。“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”：汉代名将李广，千百年来，一直为人们所景慕。他的保卫祖国边疆的功绩，超凡绝伦的勇敢，以及敌人闻之丧胆的声威，是通过太史公的笔深深地铭刻在人们心上的。但李广的一生却是在贵戚的排挤压抑中度过的，作者对他“引刀自刭”的悲惨结局，寄予深厚的同情，同时也流露了自己不幸遭遇的感慨，从而对封建统治阶级的压抑人材进行了有力的揭露和抨击。作者不仅写出了李广保卫祖国、奋身疆场的功绩，而且也写出了他的体恤士兵，热爱人民的品质：广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。正因为如此，当李广被迫自杀后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”。作者通过这些描写，不仅说明将帅应该爱护士卒，而且告诉他们，只有上下一心，同甘共苦，才能战胜敌人，保卫祖国汉乐府中的作品分析（复习重点）妇病行： 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已！”探怀中钱持授交。入门见孤儿啼，索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！” 诗中写一个妇人久病不起，临终前再三嘱咐丈夫要好好养育孩子，不要打骂他们，可是她死了以后，孩子们无衣无食。父亲到市上去乞讨，碰到熟人，同情地给了他几个钱。回到家，见小孩子不懂母亲已经死了，还一个劲地哭着要母亲抱。这是最普通人的最普通的生活，又是充满苦难与辛酸的生活。这样的诗，是过去从来没有过的。诗中那位母亲临终之际对自己的孩子死不瞑目的牵挂，真可以催人泪下东门行： 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿！”“今非，咄！行！吾去为迟。白发时下难久居！”写了一个城市贫民为贫困所迫走向绝路的场面。无衣无食，又无任何希望的岁月，使得这位男主人公再也不能忍受，宁可铤而走险。女主人公则苦苦解劝，希望丈夫忍受煎熬，不要做违法而危险的事情。这个场面，也是非常感人的十五从军征： 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 一面是六十五年的从军生涯，苦苦思乡；一面是家中多少天灾人祸，亲人一一凋零。一切不说，只说老人白头归来，面对荒凉的庭园房舍和一座座坟墓，人生的苦难，社会的黑暗，乃至更多人的同样遭遇，尽在其中了。这首仅十六句的诗不仅涵量大，而且写得从容舒缓，绝无局促之感。战城南这样来描述战争的惨烈： 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水声激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 激战过后的战场上，尸体横陈，乌鸦在上空盘旋，准备啄人肉，又想象死者要求乌鸦在吃他的肉体之前，先为他嚎叫几声。如此描绘战争之惨烈，在诗经中完全看不到踪影；楚辞中的国殇，也有所不及陌上桑又名艳歌罗敷行或日出东南隅，是一篇喜剧性的叙事诗。诗歌前半部对于罗敷美丽的描写方面（侧面描写）。秦罗敷似是汉代美女的通称，她的漂亮非同一般： 行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰，使君谢罗敷：“宁可共载否？” 对罗敷的美丽，作者没有直接加以表现，而是通过描写人们见了罗敷以后的种种失态来间接表现的，罗敷的美丽，既使行者、少年、耕者、锄者们惊羡不已，也使路过的使君立马踟蹰，而罗敷断然以“使君自有妇，罗敷自有夫”为由拒绝使君的求爱以后，诗歌转入了罗敷对于丈夫的夸耀： 东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头，腰间鹿卢剑，可直千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。 罗敷从丈夫的打扮之豪华讲到身份之高贵，从相貌之英俊讲到风度之翩翩，极尽夸张之能事（赋的手法）。作者的意图，在于让罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴。可以想象，当一心以为艳遇之将至的使君不仅受到罗敷“使君自有妇，罗敷自有夫”的严词拒绝，而且还听到罗敷的夫婿在财产、地位、容貌、风度等各方面都胜过自己时，他该是如何的狼狈！ 孔雀东南飞写一个封建社会中常见的家庭悲剧。男女主人公焦仲卿与刘兰芝双双自杀，这个悲剧，反映了中国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运的不幸处境，在中国文学史上，作者第一次从这种悲剧中发现了深刻的人生教训和社会意义，并用汉末时已臻于成熟的五言诗体作了完美的体现。成功地塑造了一些人物形象，如刘兰芝、焦仲卿、焦仲卿母、刘兰芝兄等作者调动了各种叙事文学的手段。首先，此诗善写人物的对话，诗中有焦仲卿语，有刘兰芝语，有仲卿母语，有兰芝母语，有兰芝兄语，有县令语，有主簿语，有府君语，或繁或简，而一一符合人物的身份。其次，此诗善写人物的动作，如用“捶床便大怒”写焦母的泼辣，用“大拊掌”写刘母的惊讶，用“事事四五通”写刘兰芝的心烦意乱，用“进退无颜仪”写刘兰芝被休回娘家时的尴尬情形，用“举手拍马鞍”写刘兰芝和焦仲卿最后一次相会时的沉重心情，凡此，均写得生动逼真，使人如见其形。再次，此诗善写人物的心理，如写焦仲卿闻变赶来与刘兰芝相会，听说刘兰芝已答应再嫁，便说：“贺卿得高迁！”这句话表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却正反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。又如焦仲卿与刘兰芝相会回家后对母亲说的“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，也借天气的突然变化来隐喻自己的绝望心境。以枝叶的相交与鸳鸯的和鸣，象征男女主人公的爱情绵绵不绝，其构想极为优美迷人。这种余音袅袅的浪漫结局，对于后来的类似故事有很大影响，如韩凭夫妇故事及梁、祝故事等的浪漫结尾，都深受此诗影响。第四，此诗语言生动活泼，剪裁繁简得当，结构完整紧凑，都达到了汉乐府民歌的最高水平古诗十九首中的作品分析（复习重点）迢迢牵牛星： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机纾。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 这是借牛郎织女的神话故事写人间的男女离别之情。全篇只是写景，而愁绪一片，流溢其中。尤其结束二句，真是委婉缠绵，情景难分建安文学中的作品分析（复习重点）赠白马王彪这首诗作于黄初四年（），当时诸王循例入朝，曹彰暴死京城，曹植与曹彪返回封地，途中又被强令分道而行。全诗分七章，感情丰富复杂。旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的愤恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作豁达的慰勉，层出迭出，真切感人末章说： 苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？ 天命可疑，神仙虚妄，人寿不永，现实世界只是一片黑暗。本来，建安文学具有一种开朗亢奋的基调。但这种基调是建立在对追求人生价值的自信的基础上的，当严酷的权力斗争破坏了这种自信以后，诗歌的格调就随之改变。由此开启了正始文学的风气。但从根本上说，曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调，有其相通之处。正是因为建安文人对于自由意志和生命的价值有着热烈的追求，当这一追求受到抑制时，他们的悲哀才如此强烈。从这一点来理解正始文学，也是同样道理。说明曹植后期的诗中，还出现一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。这是因为他既不能放弃对于人生价值的追求，又看不到现实矛盾有任何解决的可能。 白马篇，虽是游侠题材，诗中那一位英勇少年，实际也是作者自我的化身。“名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”表达了作者对壮丽人生的追求。鰕鲌篇则直抒胸臆：“驾言登五岳，然后小陵丘。俯视上路人，势利唯是谋。”“抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！”呈现出一片豪迈气概。这些诗大多情调开朗，富于进取精神，同时洋溢着自信自负的少年意气。这是曹植前期作品中，更多地抒写了个人的志趣与抱负。燕歌行七言二首尤为著名，今录其二： 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 这首诗利用了七言诗的长处，音节和谐舒缓，描摹细致生动，感情缠绵动人，语言清新流丽，取得了多种效果的统一，成功地表现了一位妇女在不眠的秋夜怀念丈夫的情态，既不脱离民歌的精神，又有自己的创造。汉代张衡的四愁诗，尚留有骚体的痕迹，语言也比较质朴。与之相比，燕歌行显得更加成熟和优美，因而在七言诗史上是一个新的标志短歌行： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 这是一篇用于宴会的歌辞。全诗由二个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝、人生短暂，一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现重建天下的雄心。正是因为生命短暂，它才弥足珍贵；追求不朽的功业，不仅是一种社会责任感，而且是为了使个人有限的生命获得崇高的价值。从“人生几何”发唱，以“天下归心”收结，诗中流动着一片悲凉慷慨、深沉而雄壮的情调，抒发人生情感、表达政治抱负的作品，具有更鲜明的个性特点。这正代表着建安诗歌最为感人的一面陶渊明中的作品分析（复习重点）归园田居其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。中间写景的一节，“方宅”以下四句，以简淡的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好；“暧暧远人村，依依墟里烟”，视线转向远处，使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。作者正是以此作为污浊喧嚣的官场所谓“樊笼”的对立面，表现自己的社会理想和人生观念。守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暖暖远人村，依依墟里烟”一远一近， “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”以动写静，简直达到了化境。结末“复得返自然”的“自然”，既是指自然的环境，也指自然的生活归园田居之三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快饮酒之五： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 开头四句，前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要 “心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。说只要心境旷远，就不会受到世俗的干扰。下面说采菊东篱，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体，不经意中目遇南山（即庐山），在暮岚紫霭、归鸟返飞之中，感受到造物的奥秘，参透了人生的真谛。尽管诗中明说“欲辩已忘言”，但如果联系陶渊明的其他作品来考察，他在本诗中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的。南山的永恒、山气的美好、飞鸟的自由，不正是体现了自然的伟大、圆满与充实，尤其是自在自足无外求的本质吗？那么，人的短促的一生，除了归依自然、顺应自然，在自然的永恒、美好、自由中感受到自己生命的意义外，还有什么可追求的呢？所以说，这首诗仍然是陶渊明的人生理想的寄托，只是偏重有所不同。当然，诗中的这种人生观说到底只是一种诗意的、哲理的向往。因为人从根本上不可能摆脱在一定的对象中实现自我的追求，也不可能摆脱现实利害的矛盾。唐代具体文学成就一、隋朝的文学成就其一是延续齐梁诗风，没有什么大的发展其二代表诗人由虞世基、卢思道、杨素等其三是由隋入唐的王绩 二、唐代文学成就唐代文学的繁荣其一、诗歌的成就最为突出其二、散文在唐代发展其三、唐代传奇小说其四、说唱艺术和话本的出现唐代文学的繁荣的原因文学外部的原因，即社会原因其一、时代条件其二、作家构成其三、思想解放其四、统治者的重视与提倡文学的内部原因，即文学自身的发展规律其一、唐以前文学创作的经验、艺术技巧、为唐文学的发展提供借鉴其二、作家批判的继承传统，大胆革新，勇于创新三、唐诗分期及代表作家作品初唐（618713）1、王 绩：由隋入唐2、“四杰”： 五律的奠基人、内容上摆脱齐梁诗风、题材上从宫廷走向社会，表现出积极进取精神3、张若虚的春江花月夜开拓了新的意境4、沈宋体：律诗的发展线索；对偶诗句-沈阅-新体诗人-庾信-上官仪-王绩-四杰-沈宋。5、陈子昂及其文学革新：修竹篇序阐述是个主张，提倡“建安风骨”，诗歌创作。盛唐（713766）1、前期五位诗人张九龄；扭转初唐诗风贺知章；绝句意境高雅张 说；具有盛唐古韵王 翰；取材边塞多壮丽之词2、山水田园诗人 孟浩然 王维孟浩然：评价：被遗弃在时代气氛之外的人，很少感受到盛唐的蓬勃向上的精神。创作分期：前期创作；追求功名 后期创作；对功名绝望创作风格：恬淡孤清创作题材：侧重山水描写，较重的主观感情色彩，常有漂泊之感。 侧重田园隐逸生活的描写，缺乏对理想的追求，有浓郁的乡土气息 也有一些具有豪壮色彩的田园诗代表作品：王维：重点掌握评 价：有积极进取到对现实绝望走向隐逸创作分期：前期创作；热衷政治、追求理想，多政治诗边塞诗 后期创作；热衷佛教，脱离现实，山水田园诗创作内容：政治感遇诗；不满现实，抨击权贵 游侠、边塞诗；多英雄气概，赞扬杀敌爱国的英雄 山水田园诗；反映农村生活情趣，展示大自然幽静恬适之美代表作品：艺术成就：（教材128-132）3、边塞诗派 王之涣；在绝句方面有突出成就，充分体现了盛唐积极奋发的精神，多边塞诗崔 颢；突破律诗的常规，怀古与思乡结合李 颀；发展了是个刻画人物的技巧，擅长描写音乐，多边塞诗、赠答诗王昌龄：诗家天子王江宁，其诗歌题材有边塞诗、赠别诗、闺怨宫怨诗、高 适：评 价：常以戍卒的口吻抒情的诗人创作内容：早年生活遭遇的 反映人民疾苦的边塞诗（最重要） 有政治倾向的（其内容教材142-144）代表作品：燕歌行艺术特色：多做古诗，以七言歌行为佳岑 参：评 价：以诗人的情感描绘边塞风光和战斗生活生平经历；三次出塞创作内容： 艺术特色： 4、李白评 价：抬头望天的浪漫主义诗人创作分期：蜀中时期 儒家和道家思想 漫游时期 足迹半个中国 长安时期 供奉翰林 济苍生 按社稷 再度漫游 求仙访道 安史之乱 报国遭难创作内容：积极浪漫主义（150-157） 具体表现； 理想和现实的矛盾 反权贵、轻王侯的反抗精神 狂放不羁，追求个人自由 局限性 反抗的一面 妥协的一面 是个人的自由艺术特色：浪漫主义的手法（157-160） 高度个性化 带有强烈的主观感情色彩 意象超越现实 语言清新、自然、流畅文学地位：（160-162）代表作品：蜀道难本是乐府旧题，属相和歌瑟调曲，多写蜀道的险阻。蜀道难是天宝初年，李白被玄宗召入长安供奉翰林时送别友人所作。相传当时身为显宦兼诗人的贺知章读了此诗，对李白大加赞赏，称他为“ 谪仙”诗篇开头一句 ，“噫吁口戏 ，危乎高哉！”，起势突兀，一句极其强烈的感叹，为全诗奠定了“危途难行”的感情基调。接着诗人又以极度的夸张语调，称“蜀道之难，难于上青天 ”，点出了主题。这句话，作为全诗主线 ，在全诗中重复了三次，一次比一次强烈，为全诗增添了感染力。作者以“蜀道之难难于上青天”领起全篇后，接着转入具体描绘蜀道的艰难险阻。“蚕丛”以下八句，通过古老的传说描写入蜀山势的高峻、险要以及蜀道开辟的艰难。“蚕丛 ”、“鱼凫 ”，相传是蜀国的祖先。诗人想象，从他们开国以来多少万年，秦地与蜀国是不通人烟的，因为无路可通。在太白峰上，只有鸟才能飞过。直到传说中的蜀国五个壮士，揽住进入山洞的大蛇的尾巴，使大山崩裂了，秦蜀之间才有了“天梯石栈”以通往来。这传说是何等的神奇悲壮！显然，借传说来表现入蜀山势的高险和蜀道开辟的艰难，比起直接摹写，要形象生动，也更富感染力。 “上有六龙回日之高标”四句紧承“天梯石栈”而来。通过“天梯石栈 ”，可以踏上由秦入蜀的道路了。然而，登上这“天梯石栈”又是怎样的情景呢？向上望，还有“高标”更高的山峰，高到连驾着六条龙的太阳神的车子也过不去，只好就此回转；向下看，又有波涛汹涌、曲折回旋的河水在奔流。面对这样的高山险阻 ，就是一举千里的黄鹤也飞不过去，敏捷的猿猴也要为翻山越岭而发愁 ，更何况游客呢！诗人借“六龙回日”的神话故事来烘托“高标”之高，想象神奇而瑰丽。正是这些丰富的想象和高度的夸张，使诗歌充满了浪漫主义色彩。“青泥何盘盘”四句描写青泥岭的盘旋曲折和高危。由秦入蜀，太白山和青泥岭都是必经之地。就是飞过了只有“鸟道”的太白山，还有这“青泥岭”呢！青泥岭山势萦回，百步九折。站在青泥岭的山颠，仰头仿佛可以摸着天上的星宿。描写山的高，描写山的险要，没有比这更惊心动魄的了。渲染太白山之高已是淋漓尽致了，又刻画出青泥岭的高危，而毫不重复。刻画之不足，又加上一个强烈抒情的感叹句 ：“以手抚膺坐长叹！”从“问君西游何时还”至“嗟尔远道之人胡为乎来哉”段，诗人借一个旅行者的感觉和经历来渲染由秦入蜀这段道路的奇险难行。在那崇山峻岭之中出现了一个愁容满面的旅行者，他踽踽在层峦迭障之间的崎岖小道上，蹒跚于人迹罕至，幽深邃密的深山老林之中，时而听见飞鸟悲号，感到凄凉惨淡，黯然神伤，时而又听到子规哀鸣，四处空旷幽深，神秘可怖。面对这般情景，岂能不为之伤心惨自，朱颜凋改，强烈感叹“蜀道之难，难于上青天”了。诗人通过旅人的亲身经历和感觉，通过环境气氛的烘托，将蜀道上的“畏途巉岩”渲染得格外形象逼真，加深了主题的表达 。“连峰”四句是对蜀道山水的概括的描写，仍是借一个旅人眼中来观察的。这组句子都是七言，气势磅礴，节奏很快。描绘连峰，是“去天不盈尺 ”；状摹砅崖转石的“飞湍瀑流 ”，是万壑雷鸣，极尽夸张之能事，又加以拟人化，写它们“争喧豗 ”。称绝壁的枯松是“倒挂 ”，何等惊险。写尽了山之高，壁之陡，水之湍急，然后归结到一个“险”字，既概括又生动具体地写尽了蜀道山水的形势。最后以一个动人心魄的反问句：“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，结束这层表达。从秦地动身，艰难跋涉，终于穿过了蜀道，来到蜀地。然而，前途并不可乐观 ，“峥嵘而崔嵬”的剑阁又屹立在眼前了。诗人在对剑阁险要形势的描写中，巧妙地融化了前人的诗句，晋人张载的剑阁铭中写道：“一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲勿居。”李白在此基础上，以豺、狼、猛虎、长蛇这些自然界中最可怕的事物作寓，大肆渲染剑阁蜀地形势的险要和环境的险恶。于是，诗篇很自然地归结到“锦城虽云乐，不如早还家”，意思是锦城就是天堂 ，也不应滞留，还是早日回乡的好。结句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”，再呼应开头，点出主题。诗人从一个旅行者的角度设想着笔，从长安而太白，从太白而青泥，沿蜀道而入蜀，翻越剑阁而至于锦城，行迹井然有序。随着这个旅行者的足迹，我们仿佛看见了插入云间的高峰，仿佛走入了连绵不绝的万山丛中，好象攀登在万丈绝壁之上，好象听见了河水的奔流、山鸟的悲鸣.同时，诗人又不局限于旅人经历的实写，时而直抒旅人的心境感受，时而又以第三者的口吻直问旅人，笔致错综变化，具有浓烈的抒情气氛，从而渲染出蜀道山水的艰险。借送友人入蜀，以丰富的想象，夸张的笔法，极写蜀地山川的雄奇壮丽，以及对它的倾慕和热爱。其中展现了诗人广阔的胸襟，豪迈的气魄，和对神奇险峻境界的追求 。简言之，蜀道难是唐代伟大诗人李白的代表作品之一，是一篇公认的充分体现了李白积极浪漫主义精神的杰作。5、杜甫。评 价：低头看地的现实主义创作分期：读书与壮游时期 困守长安时期 为官时期漂泊时期创作内容：现实主义精神 面对现实、讽喻时事 反映人民的生活疾苦 热爱生活、描写日常生活艺术特色：沉郁顿挫 善于对现实生活作高度的艺术概括 雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法相统一 语言苍劲、凝练、准确有力 兼长众体，由以古体和七律为佳文学地位：（185-186）代表作品：中唐（766836）1、新乐府运动的先驱 新乐府；原为古音乐机构。 乐府诗最初指两汉至南北朝的乐府机关所采集的或编制的用来入乐的的歌诗，在文学史上包括后世的仿作在内。建安时文人仿作乐府，或依作旧题旧曲，或依作旧题而不旧曲，则已不如乐，是为“古题旧乐”。唐因袭。杜甫创制“即事名篇，无所依傍”的乐府诗。元结；提出进步主张。顾况；反映社会现实、同情人民的新乐府（188）2、新乐府运动（189-192）现实主义诗歌运动产生背景；创 作 者；特 征；揭露社会矛盾，抨击时政，反映下层人民的生活和疾苦，语言通俗明白张 王；元 白；3、白居易评 价：新乐府运动的集大成者创作分期：创作前期； 兼济天下 提出诗歌主张 讥评时政 创作后期； 独善其身 关心人民诗歌主张：诗歌是客观现实的反映，有两个表现（196-198） 文章和为时而著 歌诗和为事而作 惟歌生民病 愿的天子知 强调形式为内容服务 有两个表现 言和声为情与义服务 力求形式通俗，语言浅显创作内容：讽喻诗 有四个内容（198-201） 把土地和赋税问题作为一个严重的社会问题加以集中反映 揭露统治者骄奢淫逸、欺压人民的罪行 宣扬爱国主义和反对侵略战争 反映妇女问题和其他社会问题 感伤诗 闲适诗 杂律诗艺术特色：（205-208）代表作品：长恨歌这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，婉转曲折 ，催人泪下。从开头到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，诗人主要针对唐玄宗重色贪欢，朝政荒废，杨贵妃恃宠而骄 ，兄弟姊妹权重一时的情况进行了讽刺 、揭露 。对玄宗 ，首句就“重色思倾国”，“重色”则轻国 ，也就必然导致“倾国”。重色的君王遇到天生丽质的杨家女，二人朝夕相处，芙蓉帐里度良宵，春日出游赏春光 ，玉楼宴饮 ，玄宗皇帝把自己的全部精力 、时间都耗费在贵妃杨氏身上 ，也就必然疏远臣下，荒误政事，所谓“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”正含蓄地道出了这一点。杨玉环本是薛王李瑁的妃子 ，也即玄宗的儿媳，“养在深闺人未识”等句是对本朝皇帝避讳的说法。作为一国之主的玄宗，为了求得绝色美女而置父子伦理于不顾，已足令人反感，加之又因此荒废朝政，置国家百姓于不顾，玄宗之无道自不待言，在封建社会里，女子始终都是处于被奴役、任人支配的地位，杨玉环面对这个重色的国家最高君主，无论如何不能主宰自己的命运，她的入宫本是被动、不由自主的。但这个天生丽质，一笑百媚的女子，在得到玄宗的宠爱后，竟恃宠而骄，让她的姊妹弟兄皆得封官赏赐 ，尤其是其兄杨国忠为相期间，专横跋扈，祸国殃民，民愤极大。这个艳冠六宫的女子，已经堕落成骄奢淫逸的皇帝宠妃。同时也透露出玄宗皇帝为了获得这个娇艳妇人的欢心，是不惜一切来满足她的贪欲 。所有这些事实并没有过多地表现，只是极含蓄地用“ 遂令天下父母心 ，不重生男重生女”一句，点出杨氏一人得道，鸡犬升天的情势。可以看出，诗人在立意上就要用这首长诗来对玄宗的荒淫与贵妃的骄纵进行谴责和抨击，题为“长恨 ”，就包含这一层意思。“骊宫高处入青云”至“夜雨闻铃肠断声 ”，叙述安禄山起兵反唐，唐朝君臣狼狈出逃、杨贵妃被缢死等事的经过。正当玄宗沉迷于轻歌曼舞之际，一阵鼙鼓声从渔阳惊天动地而来，惊断了“霓裳羽衣曲”，也惊醒了李 、杨二人永远享受荣华富贵之梦的幻灭。同时 ，“惊破”之“破”字也暗示着盛极一时的李唐王朝将自此一蹶不振 ，昔日的繁华将永远成为历史。这一段 ，作品逐渐转入对李杨二人不幸悲剧的同情，他们既是悲剧的制造者，又是悲剧痛苦的直接承受者之一，在叛军制造的战火烟尘中，曾经尊贵无比的唐玄宗不得不携带着杨贵妃等仆从妃嫔，仓皇向西蜀逃奔 。然而 ，这场悲剧更深重的受害者广大的将士百姓不再沉默了，他们要求惩办酿成灾难的罪魁祸首。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫将杨玉环在马嵬坡前缢死。杨氏实际上充当了玄宗的替罪羊，她的死是社会的悲剧 ，是那个时代环境导致了她的堕落和灭亡。从这个意义上讲，她又是一个令人同情的受害者。所以，诗人在叙述她的死亡时，是以同情的笔调来描述的。从“天旋日转回龙驭”至“魂魄不曾来入梦”描写玄宗对贵妃的追思。身为一国之君，却不能挽救自己心爱的人于一死 ；及至叛乱平定，一人独返长安，物是人非，其凄惨悲伤之情不难想象。途径马嵬，触目伤情 ，痛不可遏 ；独处旧宫，对景思人，刻骨之痛，这些都写得感人而细腻生动。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”是从空间的角度写物是人非，对景伤情，惨痛难止；而“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”则是从时间的角度来表现这种刻骨的相思。至于“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”则是以细节来具体表现上面所描述的感情，从更细微的角度刻画玄宗的心态。应当说 ，唐玄宗的这种苦思与其说是对杨玉环的相思，不如说是对自己亲手断送了爱情、断送了曾经与之海誓山盟的爱人的生命而感到悔恨。“临邛道士”句至尾，叙述道士在仙山寻到贵妃及贵妃深沉的表述。诗中的女主人公杨贵妃较之唐玄宗刻画得更为成功，显然融注了诗人更多的同情。在作品的第一段里，诗人就介绍说这个杨家女具有倾国倾城之貌，又用“回眸一笑百媚生”来形象表现，虽字数不多，杨贵妃那秀美的风姿却展现在目前。这一节中 ，“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”至“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”一段，既把一个楚楚动人的女性形象栩栩如生地展现在读者面前，同时也表现了她失去尉藉后的寂寞心情。其中 ，“梨花一枝春带雨”用传神的比喻使杨玉环伤心落泪的仪态尤为动人 。加之下面一段对贵妃“含眸凝睇”的刻画、和她深情的誓词 ，就把一个在爱情上遭受重大挫折，但又顽强执着，不屈不挠，仍在追求的美丽女子的形象维妙维肖地展现出来了。她是美丽的，同时还如此一往情深 。诗人运用浪漫主义的手法 ，把我们带到一个虚无缥缈的仙山上 。在那儿 ，雍容华贵的杨玉环忍受着远离亲人的寂寞，与唐玄宗派来的使者会了面。她还是那样美，只是这种美由原来的热烈变得幽冷了。尽管已列仙籍，可她情丝未断，昔日的恩爱在其心灵上扎过根，开过花：但正是曾与她恩爱的人摧毁了她的爱情和生命 。回头望见大雾笼罩着的长安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交给使者一半钗、一扇合，作为表达情意的物品，给玄宗记住那只有你知我知的誓言，记住曾经发誓的地方和时间，只要记住这些，唐玄宗自己就永远无法消去对自己的恨，就象杨玉环的恨一样 ，与天地同在 。作为一个成功的形象，杨玉环的鲜活之处就在于对背叛真情者的恨，愈长而弥真！诗歌由对李、杨荒淫误国的憎恨，逐渐转为对他们的悲剧表示同情、哀叹。作者本人是个内心感情十分丰富的诗人，就长恨歌本身而言，千百年来所以被人民广为传诵，主要原因在于诗中塑造了两个深情的艺术形象，和对李、杨爱情及其悲惨结局的淋漓刻画，颇能引发出后人的同情之泪。长恨歌是以帝王和贵妇之间的爱情为题材的，但是，尽管诗人一开始是把他们作为帝王和害民的“尤物”来表现的，可随着情节的推移，诗人把李、杨二人都看成了普通的人，两个与自己一样有血有肉、有情有欲的人，两个产生了真挚的爱情的人。于是，原来的立意转变了，诗人原来持有的代替遭受苦难的老百姓所抒发的“恨”让位于李杨二人之间对北叛爱情者的长恨和悔恨。这首诗之所以千百年来能够触动从帝王到百姓，从古人至今人的心弦，其原因并不在于谴责李、杨的荒淫和误国，而在于表现了人类对真挚的爱的真诚的追求。这是一部悲剧，是足以令历代读者刻骨铭心而“长恨”的一部悲剧。李、杨的行为，酿成了国家和人民的灾难 ，所以诗人有对他们的讽刺和谴责。而在李、杨两人而言 ，这又是一部饱含着血和泪的爱情悲剧。唐玄宗派道士海外寻找贵妃，除了出于对贵妃的思念外，也是他对自身罪孽的一种赎补。诗中突出表现了他的悔恨。贵妃在仙山深情的表述，对于她与玄宗的爱情夭折，也有历久弥深的憾恨。诗中对李、杨之间爱情关系的描写有一定的理想化色彩 。叙事、写景，处处都融注着诗人强烈的感情。只有内心感情十分丰富的人，才能写出这样富有深情厚意、感人至深的诗篇。总的来说，作品对李、杨的荒淫误国作了一些讽刺，表示了一定程度的愤慨，但作品的主要态度是同情。在写实的基础上，采用了幻想手法，情节离奇，引人入胜，富有浪漫主义色彩。作者用饱蘸着感情的笔墨写来，使一个执着于爱的痴情女子形象跃然纸上。她姿容绝世，楚楚可怜，一往情深，足以唤起读者对她的同情和对她的爱情悲剧深深的惋惜。既然她对玄宗是那么地深情 ，人们自然也会推开想去，唐玄宗或许也有可爱和深情的一面。人们会情不自禁地与诗人一起，由对唐玄宗的反感而转为对他的同情，为这两个有情人的悲剧而叹息。伴随着玄宗的悔恨和杨贵妃的憾恨，千百年来，读者也与诗人一样，引起绵绵不绝的怅恨。这正是长恨歌得以历世传诵不衰的最主要原因。其次 ，这首诗以景写情 ，情中见景。这是一首长篇叙事诗 ，字里行间处处充溢着感情 。在作者笔下，感情的抒发往往与景物的描写融为一体。马嵬兵变后，玄宗怀着无限伤感，前往西蜀 ，“黄埃散漫风萧索 ，云栈萦纡登剑阁，在一望无际的黄土高原上，萧瑟的秋风卷起漫天的风沙 ，天昏地暗 ，这既是实写秋天的黄土高原，更是为了衬托玄宗孤寂凄凉的心境 ，可谓虚实相兼。“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄”，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”则移情入景，情景交融，玄宗的内心是悲凉的。所以他见到的景色也都显得黯淡无光，令人伤心欲断。类似的描写都极富诗情画意，有很强的感染力量。人物的心理刻画可以说是达到了出神入化的境界。例如，写唐玄宗迷恋杨玉环的美色，尽管“ 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，日夜厮守一处，但却还是“春宵苦短日高起”，这里一个“苦”字，就入木三分地刻画出了李杨寻欢作乐，醉生梦死的腐朽心理 ；“骊宫高处入青云 ，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，“看不足”三字又进一步写出了唐玄宗那耽情声色的荒淫心理；马嵬坡前六军请诛杨玉环 ，“无奈何 ”，“ 君王掩面救不得 ”等句 ，就写出了唐玄宗此时极度矛盾的维妙心情 ，“掩面”二字，一个细节，就成功地展示了唐玄宗对杨玉环那种不忍见其死而又不敢不使其死的复杂心理；杨贵妃听说“天子使”者到仙山，初是“揽衣推枕起徘徊”，继而是“花冠不整下堂来”，一个“徘徊 ”写出了初闻喜讯时的将信将疑 ，犹疑不决的心理 ；一个“下堂来”，则写出了其急切要见亲人的渴望心理。正是通过这些细致入微的心理刻画，所以就使诗中的形象内向、含蓄，栩栩如生。这些富于心理特征的细节的提炼，不仅成功地展示了人物的内心世界，而且有效地推动着悲剧故事的发展，使悲剧性潜存在事物发展的必然逻辑之中。语言优美和谐，婉转流畅，充分发挥了歌行体的特点 。4、古文运动（209-211）定 义：文学革新运动产生原因：政治改革的需要 散文运动本身的发展需要 有领袖人物目 标：文道合一 道是目的 文是手段 道是内容 文是形式 革新文体，建立新的文学语言成 果：代表作家：韩愈 柳宗元（211-217） 韩愈散文内容 形式多样 有四个 柳宗元散文内容 寓言 小品 山水游记 有三个 5、刘韦（218-220）6、大历十才子7、李益边塞诗8、韩孟诗派9、刘禹锡10、李贺晚唐（836907）1、杜牧2、李商隐3、温庭筠和韦庄4、唐末现实主义流派四、唐代传奇和敦煌变文五、唐五代词宋代具体文学成就一、宋代文学的繁荣宋词宋诗宋代散文宋杂剧二、宋代文学分体分期概说及代表作家作品1、宋诗的发展北宋初期 效白乐天体的“白体”，效法李商隐的“西昆体”，和效法晚唐贾岛、姚合的“晚唐体”三派。北宋中期 随着欧阳修等人发起的诗文革新运动的到来，宋诗进入了成熟，繁荣期。北宋后期 主要代表是黄庭坚、陈师道等苏门或与苏门关系很密切的人物。南宋初期 继承黄、陈风格为主的江西诗派正式出现，主要作家有吕本中、曾几、陈与义等。南宋中期 随着陆游、范成大、杨万里等中兴诗人的出现，宋代诗歌进入中兴期。南宋后期 最有生命力的爱国诗作也逐渐衰微，代之而起的是一批江湖诗人及其作品，宋诗进入了衰落期，亡国之日，出现了文天祥、汪元量等一批爱国诗人。2、欧阳修和诗文革新运动（14-22）诗文革新运动；经过北宋初期的探索，北宋中期的文学进一步找到了发展方向：其一，散文要走古文的道路，而这时发展古文又可以借鉴唐及宋初古丈运动成功与失败的经验教训，因此，发展言之有物、长于议论、易道易晓而又不失文采的古文就成为必然趋势。其二，诗歌要建立自己的风格，完全因袭唐风是没有出路的，它应在内容上更紧密地反映现实，在表达上更力求显豁、自由，在技巧上更深曲细密，于是一代新诗宋诗逐渐走向完备。诗与文的巨大变化掀起北宋文学最辉煌的一页3、欧阳修及文学主张欧阳修生平欧阳修生平最有意义的经历有三方面：一是积极参与范仲淹的庆历新政。二是积极参与文化建设，如主修过新唐书、新五代史。同时选拔出苏轼、苏辙、曾巩等一大批人材。三是晚年时进取心逐渐淡泊，对王安石变法多持怀疑与抵制态度，因而遭到王的疑忌。欧阳修文学主张在文道观上继承了“先道德而后文章”的传统，提出了“我所谓文，必与道俱”的口号。强调它“切于事实”的一面。认为学者“未始不为道，而至者鲜焉”的原因，即在于“弃百事不关于心”。而这“王道之本”的“百事”，“不过教人树桑麻，畜鸡豚，养生送死”而已。他在重道的同时也很重文，他说：“君子所学也，言以载事而文以饰言，事信言文，乃能表现于后世。”他的文学观中构成了“道”“事”“文”的模式。尤其推崇平淡自然、简而有法的风格。4、代表作品5、梅尧臣和苏舜钦（22）6、王安石（28）和曾巩（26）王安石（28）王安石的诗多有政治生涯的烙印，有很强的现实性、政治性。他常以一个大政治家的眼光来探索政治问题的社会根源，寻求其根本出路。有些诗更直接宣传变法，歌颂变法，充分体现了以“适用为本”的文学观。王安石的咏古诗借思古之情来表现自己卓然特立的见识，因此常在古人未到处立论。王安石咏怀诗大多写其胸襟抱负及出处进退之间的矛盾心情，感情深挚，格韵高远。王安石的散文以议论著称。其中又以指论国事，特别是以表现自己对变法的见解，如上仁宗皇帝书、答司马谏议书，以及表现自己远见卓识的杂议，如读孟尝君传等为主。曾巩（26）曾巩的散文成就很高，尤善于杂记、序文、书启等体裁，特别是他为战国策、列女传等书写的目录序文，更受到人们的推重曾巩的散文风格受欧阳修影响最大，深得其委婉舒和的一面，行文纤徐不烦，简奥不晦，风格古雅平正、雍容冲和，但缺少欧阳修疏宕俊逸，情长韵远的另一面。7、宋词的发展宋词的分期从宏观上讲可分为北宋与南宋两大期。北宋词多就景抒情；南宋词多即事叙景。北宋初期为过渡期；主要作家有晏殊、张先、柳永等人。北宋中期为突破期；最主要的作家是苏轼。北宋后期为徘徊期；主要作家有秦观、黄庭坚、周邦彦等。南宋初期为变化期；主要作家有张元千、张孝祥、朱敦儒、李清照等。南宋后期为繁衍期； 姜夔在南宋中期开创骚雅词派显得突出，出现了吴文英、王沂孙、张炎等一大批作家。继承辛派风格的刘克庄、刘辰翁、文天祥等人。8、柳永（32-36）柳永对词的贡献有三方面第一表现在保持了一些民间的特色，大力采纳市井新声，受到了市民阶层的欢迎，并赢得了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的声誊。第二表现在内容题