(历史)惠州市惠阳一中实验学校2013届高二12月月考.doc

惠州市惠阳一中实验学校2013届高二12月月考历史试题一、选择题：（每小题只有一个答案最符合题意，每题2分，共48分）1、“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是A墨家 B道家 C儒家 D法家2、有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是A“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D法家学说被董仲舒全面吸收3、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D形成 “天人合一”的哲学观4、论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲” C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”5、韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是 A都具有片面性 B都属于进步思想 C都有利于封建统治 D都不利于封建统治6、某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A对西方科技产生了爆炸性影响 B未能推进中国社会根本性的变革C指南针被郑和用于著名的远航 D改变了整个世界事物面貌和状态7、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了A佛教文化的中国 B艺术内容的时代性 C中外文化的交融性 D艺术形式的多样化8、20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括 A破除旧有伦教，冲击儒家思想 B变革文字语言，冲击封建文学 C提倡民主共和，抨击君主专制 D动员青年学子，革除社会旧弊9、近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是 A魏源、洪仁玕 B洪仁玕、康有为 C康有为、孙中山 D孙中山、陈独秀10、文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是强调人性以资本主义萌芽为基础本质上是资产阶级性质的倡导人的发现和解放A B C D11、与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是 A人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志 B启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想 C启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合 D关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条12、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于A彻底否定了神学权威 B促进了资本主义的发展C猛烈抨击了封建制度 D肯定了人的价值和尊严13、一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张A建立完善的代议制 B由人民直接行使主权 C为防止独裁应分权制衡 D个人意志即主权14、文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比都是欧洲的思想解放运动都反对君主专制，主张君主立宪前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性前者是文明再兴，后者是文明新生A B C D15、新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有都正面批判了封建思想都引发了一场大规模的资产阶级革命运动 都促进了民主思想的传播 都属于资产阶级的反封建斗争A B C D16、一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于 A古希腊思想家 B文艺复兴倡导者 C宗教改革家 D启蒙思想家17、当代史学家西斯马丁在其思想的进步史中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括A以理性主义为核心 B斗争矛头直接指向封建专制制度C揭露批判天主教会 D提出建立民主与法制社会的主张18、“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能做出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张 A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德19、“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关 A梭伦改革 B文艺复兴 C启蒙运动 D工业革命20、某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是A B C D21、下列各项要求，不是启蒙思想家共同主张的是A反对封建专制统治 B建立资产阶级民主共和国C追求政治自由与权利平等 D呼唤理性、自由、平等博爱22、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像哀悼基督 。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比2,4,6悲痛 。作品表明作者意在 A歌颂真实自然的人性 B刻画耶稣的英雄形象 C宣扬上帝的精神权威 D倡导灵魂得救的观念 23、善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A柏拉图B亚里士多德C苏格拉底 D普罗塔哥拉24、达芬奇的蒙娜丽莎和张择端的清明上河图都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于A城市经济的发展 B社会思潮的变化 C社会上层的倡导 D传统文化的影响二、非选择题：（共三大题，总分52分）25（18分）材料一 教育思想的创新某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。（1）据材料一中的图片注解，概括指出孔子教育的思想是什么？（2分） 材料二 治国理念的发展在董仲舒看来，天具有仁义礼智信，天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。中国哲学与文化（2）据材料二和所有知识，说说董仲舒的思想主张，（6分）结合所学知识说明，明末清初三大思想家他们的共同主张是什么?（6分） 材料三 义利观念的进步“君子喻(看重)于义，小人喻于利。” 孔子“正其谊(义)，则利自在；专去计较利，未必有利。 朱熹（3）据材料三，孔子与朱熹的义利观有何不同?（4分）26、（18分）材料一 （1）材料一分别反映了我国近现代史上的哪三次思想解放运动？有什么共同作用？（10分)材料二当代学者罗燕明系统论述了共产党宣言与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。 李军林共产党宣言在中国：十年研究述评（2）根据材料二并结合所学知识，指出“第二、第三次结合”形成的理论成果分别是什么？共同的思想精髓是什么？（6分）材料三 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。 中国共产党第十二次全国代表大会上的开幕词（3）综合上述材料，你能从中得出哪些认识？（2分）27、（16分）材料一 艾赛亚柏林曾说:“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。” 王斯德主编:世界通史材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 康德材料三 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 恩格斯材料四 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之