月份的古文读法以及由来.doc

月份的古文读法以及由来 1.睦月- 一月2.如月- 二月3.弥生- 三月4.卯月- 四月5.皐月、五月、早月- 五月6.水無月- 六月7.文月、- 七月8.葉月- 八月9.長月- 九月10.神無月、- 十月（島根県）11.霜月- 十一月12.師走- 十二月 1.睦月：睦月旧暦正月（一月）。 睦月親類知人互往来、仲睦月説有力。 他、稲実初水浸月、実月（）転説。 元月、元月（）転説。 知人：熟人 睦：和睦的，亲密的 稲実：水稻的种子 浸：浸泡 . 説：单独是作为的意思，这里将前边的内容和説连接起来，感觉没有实际意思 所谓的“睦月”，是旧历正月（一月）。 在“睦月”，亲友熟人间相互走动，是关系和睦的月，所以成为“睦月”，这种说法比较是比较有力的。 另外也有 因为是稻子的种子开始浸到水里的月份，由“実月”转换过来的说法， 还有 因为是开始的月份，有“元月”转换过来的说法。2.如月：如月陰暦二月。 如月、寒着物更重、着更着（）説有力。 他、気候陽気季節気更来（）息更来（）説。 草木生始月生更木（）説。 草木芽張出月草木張月（）転説。 陰暦：阴历、农历 生：植物生长 芽：芽 張出：长出、突出、公布、揭示 所谓“如月”，是阴历二月。 “如月”，因为寒冷需要再加衣服，所以说着更着（），这种说法比较有力。 之外也有其他的说法，因为是阳气回升的季节，所以有気更来（）息更来（）的说法。 因为是植物开始生长的月份，所以有生更木（）的说法。 因为是植物的芽长出的月份，所以有草木張月（）的说法。3.弥生：弥生、陰暦三月。 弥生（）変化。 弥（）意味。 生（）生茂使草木芽吹意味。 草木芽吹月、弥生。 ：愈发，更加 ：越发，更加 生茂：茂盛 芽吹：（树枝）刚刚发芽 所谓“”是阴历三月 弥生（）被视为变化。 弥（）有“越发”，越来越的意思。 生（）像“茂盛”这样的词语一样，有植物发芽的意思。 因为是植物渐渐发芽的月份，所以成为“弥生” 4.卯月：卯月、陰暦四月。 卯月、卯花咲季節、卯花月略説有力、卯月初産意味、一年循環最初意味説。 他、稲植月植月転説、皐月語源近、似意味別月名付考難。 、十二支四番目卯、干支月当卯月説、他月干支当例不自然。 仮、卯月干支当、月当十二支一月順、陰暦四月巳、卯陰暦二月。 卯花：溲苏（花），水晶花，豆腐渣 略：省略 循環：循环 植：栽培、种植 語源：语源 十二支：地支中的十二支 干支：天干地支，属相 当：适用 仮：暂时、假设 巳：天干地支第六位 所谓“卯月”，是指阴历四月。 “卯月”、因为是溲苏开花的季节、是卯花月的缩写，这种说法比较有说服力。卯月的有“开始”、“产生”的意思，因此有一年循环的最开始的意思。 也有其他的说法、因为是稻子种植的月份，从植月演变过来，这种说法和“皐月”的由来比较类似，但很难从这个角度考虑其他的月份。 另外还有一种说法，因为十二支的第四个是“卯”，所以套用干支就有了卯月，但是因为其他的月份没有适用干支的例子，所以这种说法不太自然。 假设 即使只有“卯月”使用了干支，但与月份相匹配的十二支并不是从一月开始，阴历四月是“巳”、“卯”是阴历二月。（实际上“子丑寅卯.”十二支从11月开始）5.皐月：皐月、陰暦五月。 皐月、耕作意味古語、稲作月。 早苗植月早苗月（）略、説、早苗耕作語源。 漢字皐神捧稲意味、皐月当思。 耕作：耕作 古語：古语 稲作：种稻子 早苗：稻秧，秧苗 捧：献给，双手捧举 所谓“皐月”，是阴历五月 “皐月”，是从有耕作意思的古语演变为作为种稻子的月份的的。 也有种植秧苗的月缩写为早苗月（），所以就成了的说法，但通常认为耕作的也是早苗中的的由来。 汉字“皐”有向神供奉稻子的意思，所以这也被认为是“皐月”的由来。6.水無月：水無月、陰暦六月。 水無月書、水無。 水無月無、神無月同連体助詞、水月意味。 陰暦六月田水引月、水無月言。 旧暦六月梅雨明時期、新暦当解釈間違、水無月水無月。 、水月説新暦以前伝、新暦合。 、水無月説梅雨基準、梅雨時期旧暦五月皐月梅雨関係不自然考難。 当：相当于 連体助詞：连体助词 田：田 明：结束，终了；满期 解釈：解释 基準：基准 所谓“水無月”，是阴历六月。 虽然字面上的意思是没有水的月份，但并非没有水。 “水無月”中的無和“神無月”中的同样是相当于的连体助词，其实是“水的月”的意思。 因为阴历六月是向田地中引水的月份，所谓成为“水無月” 也有说法认为，旧历六月份是梅雨结束的时间，以新历来说（“水的月”）也是解释不通的，所以“水無月”是“没有水的月”。 但是，水月的说法是在新历以前就流传开的，不能和新历混为一谈 另外“没有水的月”的说法是以梅雨为基准，梅雨季节是旧历五月，而五月的皐月却与梅雨没有关系这很不自然，所以很难认同。7.文月：文月、陰暦七月。 文月語源、短冊歌字書、書道上達祈七夕行事因、文披月（）転説有力。 他、陰暦七月稲穂膨月、穂含月（）含月（）転説。 稲穂膨見月、穂見月（）転説。 短冊：长条诗笺，长条纸。 書道：书法 上達：进步，长进 七夕：七夕 行事：仪式、活动 因：有关联，由来于 稲穂：稻穗 膨：鼓起，膨胀 所谓“文月”，是阴历七月。 “文月”的由来，是和“在长条诗笺上写歌和字，祈祷书法进步的七夕仪式”有关，由文披月（）演变而来的，这种说法比较有说服力。 也有其他的说法，阴历七月是稻穗鼓起的月份，因此是由穂含月（）含月（）演变过来的。 还有 因为是看到稻穗鼓起的月份，所以由穂見月（）演变过来的说法。8.葉月：葉月、陰暦八月 葉月語源、新暦九月上旬十月上旬秋、葉落月葉落月転葉月説。 北方初雁来月、初来月初月葉月説。 稲穂張月穂張月張月、葉月説。 葉落月説有力思、必漢字残限、当字可能性、正確語源未詳。 雁：大雁 ：副助詞 （无论）谁都,就：同谁都一样. 部分否定未必,并非.：必正未必正确. 限限 当字：假借字，音译字、借用字 正確：正确 未詳：不详 所谓“葉月”，是阴历八月。 一种说法是：“葉月”的由来，是在新历九月上旬到十月上旬，正是秋季，叶子凋落的月份，由葉落月演变为葉月。 第二种说法：空北方开始飞来大雁的月份，因此由初来月初月演变为葉月。 另一种说法：水稻的穗伸展开的月份，因此由穂張月張月演变为葉月。 葉落月的说法是有说服力的，但汉字未必就一定原样保留下来，可能是假借字，所以正确的由来不详。9.長月：長月、陰暦九月。 語源諸説、新暦十月上旬十一月上旬、夜長夜長月（）略説。 他、雨多降時季、長雨月（）説。 稲刈月（）稲熟月（）穂長月（）約、稲刈収時期、 長稲毎年実祝意味説。 名残月（）転説。 中夜長月略説説、中古広信説最有力。 諸説：诸多说法 上旬：上旬 （中旬、下旬） 刈：割掉，剪掉 中古：从前 所谓“長月”，是阴历的九月。 它的由来有很多说法，主要有一下几种 1.新历十月上旬开始到十一月上旬，夜晚逐渐变长，所以是夜長月（）的简写。 2.因为是降雨增多的季节，所以是由長雨月（）演变而来。 3.稲刈月（）稲熟月（）穂長月（）的省略，因为是稻子收割的时期長有祝福每年丰收的意思。 4.名残月（）演变而来 这其中夜長月的简写的说法，从以前就被广泛认同，是最有说服力的说法。10.神無月：神無月、陰暦十月。 神無月語源、神祭月神月説有力、無水無月同意味格助詞。 中世俗説、10月全国神出雲大社集、諸国神神無月説、出雲国（現在島根県）反対神有月神在月（）呼。 他説、雷鳴月雷無月（）転説、新穀酒醸月醸成月()転説。 祭：祭祀 中世：中世纪 俗説：世俗之说,一般社会上的说法. 神：神们 出雲大社、：坐落于日本岛根县出云市的神社。 諸国：诸国 雷：雷 新穀：新谷、新米 醸：酿造（酒），酿成（后果） 所谓“神無月”，是阴历十月份。 “神無月”的由来，有一种说法比较有说服力，因为是祭祀神明的月份，所以叫做“神的月”。無和水無月一样是格助词，表示意思。 另外有中世纪世俗的说法，10月份是全国的神明聚集在出云大社的日子，在各国神都消失了，所以成为“无神月”，而出云国（现在的鸟根县）则相反，被成为“有神月”。 其他的说法有，因为这个月没有雷声，所以由雷無月（）演变过来，还有因为是用新谷酿酒的月份，又醸成月()演变而来。11.霜月：霜月、陰暦十一月。 霜月、霜降月、霜降月（）略説有力。 他、十満数一区切上月、対下月説、神無月上月考下月説、上下下説。 食物月（）略説、摺籾月（）意味諸説、有力。 満：充满 ：不管哪个，都 所谓“霜月”，是阴历十一月。 “霜月”是霜降月、霜降月（）的省略形式的说法比较有说服力。 其他的说法有，十以下的数字为一个区间成为“上月”，与此相对的是“下月”，神無月是上月，而“霜月”则是下月，是上下中的“下”。 还有食物月（）的省略形式、摺籾月（）的意思等多种说法，但都没有说服力。12.師走：師走、陰暦十二月。 師走当字、語源以下通諸説、正確語源未詳。 師走主語源説、師匠僧経、東西馳月解釈師馳（）。 説、平安末期色葉字類抄（）、注説明。 現代師走漢字意味近、古説有力思、師馳説民間語源、説元師走字当考。 他、年果意味年果（）変化説。 四季果月意味四極（）説。 一年最後終意味為果（）説。 師匠：师傅、老师傅 僧：僧侣、和尚 経：诵经 東西：东西方向 馳：驱（车）,策（马）；走驰,跑 末期：末期 注：注释、注解 民間：世俗民间、民营 果：完毕、终、尽 所谓“師走”，是阴历十二月。 “師走”根据字面意思，有以下多种说法，正确的由来不详。 “師走”主要的由来