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四好学校弟子规学生课堂讲述课题：余力学文课节：第四十课【房室清。墙壁净。几案洁。笔砚正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定处。读看毕。还原处。虽有急。卷束齐。有缺坏。就补之。非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。】同学们，今天我们继续来学习“余力学文”这一段。“房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致”。大家请看黑板。预备，齐。（房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。）“房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正”。就是说我们学习读书的地方，房间要很整齐干净，墙壁也很清洁，书桌上物品也摆放得很整齐，很干净。然后笔墨纸砚这样的文具，也都是物有定位的，摆放得规规矩矩的，“几案洁，笔砚正”。“墨磨偏，心不端。字不敬，心先病”。古人都是用毛笔来书写，所以需要磨墨。磨墨的时候墨磨偏了代表这一颗心不端正，心很浮躁。写字的时候，如果很潦草、不工整，也是代表我们浮躁不安，所以要专心致志地来写。“列典籍，有定处。读看毕，还原处”。这是告诉我们，使用完物品要物归原位，动物还原。存放典籍一定是要有固定的地方。看完一本再把它放回去，方便下次查找。“虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之”。即使有很着急的事情要离开，也要把这个书本整理好。发现书本有缺坏、有损坏，要及时地把它修补好，这是对书本的一份恭敬心，也是我们的一种学习态度。 “非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志”。对于那些无益身心健康的书籍，我们应该避而不看，“屏勿视”。因为书里边不正当的事理，它会蒙蔽我们的智慧，败坏我们的心智。所以要多读圣贤书，多读圣贤经典。“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致”。自己糟蹋自己这叫自暴，自己瞧不起自己，胡作非为这叫自弃。我们做人绝对都不要不自爱，都不要自我放弃、自甘堕落，应该有志向、有志气。相信圣贤人能做到的，我们也能做到。圣贤人的境界虽然高，但是经过我们不懈的努力、学习、力行，一定可以循序渐进地达到圣贤人的境界，所以要有信心。好，同学们，我们读书要志在圣贤，“读书志在圣贤”，要做圣贤人。经典上也有讲过：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。所以要想成圣成贤，一定要从我们现在开始，从小做起，从细节之处做起。所以说我们读书学习的地方，你如果把它弄得乱七八糟的，这样我们这一颗心能不能很稳呢？就不能。所以要从“房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正”做起。我们来看“房室清，墙壁净”，读书学习的地方一定是很干净、很整齐的，墙壁也是很干净的，这样干净清洁的环境，我们一走进去就会感觉很舒适。然后，坐在那里读书、学习会怎么样？那颗心就很容易沉静下来。沉静的心就像湖水一样，可以映照出任何的事物，心静才能生智慧。所以一个地方的环境是否清净，也会直接影响我们的心境，所以环境的清洁也很重要。“房室清，墙壁净”。“几案洁，笔砚正”。我们使用的文具也都要摆放整齐，然后眼睛所能看到的地方，触目所及的地方都是井然有序的，这样一颗心才不会很乱。所以说书桌上都不要摆放很多东西，要感觉清清爽爽的就比较好。“墨磨偏，心不端”。其实这个磨墨的时候也是在练功夫，练我们的耐心、专心，练我们的定力。古人常常用这种方法来练这些功夫。如果把墨磨偏了，代表你这颗心不恭敬了，散漫了，所以要调整。所以老师也有常常提醒大家读书的时候一定要做到“四正”。哪四正啊？（身正、椅正、书正、心正。）好，给她掌声鼓励一下。好，请坐。这样我们读书才会有效果，才会让这一颗心安稳下来。“字不敬，心先病”。如果写字的时候，都写得歪歪斜斜的，那我们就要检查这一颗心了，有没有恭敬，有没有散漫，这些都要注意。我知道有一位老师，她的父亲是书法家。父亲每次写字的时候都会让她来磨墨，也是练她的耐心、定力，练她谨慎的功夫。然后父亲会告诉她，教给她说：第一、磨墨的时候手要握稳、握得很好，绝对不可以歪；第二、不能把手弄脏；第三、墨汁不可以溅到纸上，弄到衣服上。要求是不是很严？父亲要求这么严，她都有牢牢记在心上。每一次磨墨的时候做得都非常好，父亲特别满意。而且她在磨墨的时候，她的手握住这个墨条，握得很稳，然后磨的速度非常的均匀。假如你的力度不够均匀的话，墨条就会磨歪了。所以她做得非常好，非常认真，爸爸就很欢喜。古代，教子女来磨墨也是看孩子这颗心有没有定力。那我们现代人可能这样的机会比较少，但是也可以通过写字来练我们的心境。怎么练呢？有很多人他就抱怨，觉得自己的字都不够漂亮，总觉得自己的字写得不够工整。要究其原因，原因在哪里呢？你们知不知道原因在哪里？好，你来说。（在于自己，自己没有用一颗恭敬心去写字。）你看，她都会先检查自己的心境，先检查有没有恭敬心。好，非常好，掌声鼓励一下。请坐。而且，还有呢？我也注意到，很多孩子在写字的时候就是一直在那里写，眼睛可能都没有看清楚这个字，只求速度，结果质量不好。这一颗心就在这一点一滴当中，这个心境都在下降，这个学问也在下降，所以不要小看每一个字，也不要小看每一个细节。写字的时候可以培养我们的耐心、细心、专注，还要一以贯之，从始至终都要这样来写。不能第一个字写得好，最后一个字跟第一个字相差很远，这也不行，要一以贯之。唐朝著名的书法家柳公权就有讲到，用笔的重点在哪里呢？在这颗心。心如果端正，用笔自然就正，心正则笔正。所以关键在我们的心。好，那老师问一下大家，我们在写作业的时候要注意什么细节呢？比方说写作业之前，你要注意什么？可以做些什么？写作业过程当中，要注意什么？写完作业之后，还要注意什么？好，哪位同学说说看？ （写作业前要先洗手。）好，洗手。手很清洁，代表对书本的一份恭敬。还有吗？（用心写，不能写了就划，写了就划。）对，用心来写，全神贯注，这样会减少失误。还有吗？（写作业之后，要把作业都收拾整齐，放到书包里。）好，请坐。还有补充吗？ （写作业前要把桌面收拾干净，而且，如果是晚上要把台灯打开。）“几案洁，笔砚正”。（写作业的时候一定要注意到：一定要一鼓作气写下去，不要一会儿看电视，一会儿又去看书。）这叫什么？“此未终，彼勿起”。（写作业之后就和刚才那个同学说的一样了。）好，把书包收拾好，书本装好。好，请坐。还有没有补充？（还有就是，写作业后要认真检查一遍，把自己的错字或者错误改过来。）好，非常好。请坐。刚才几位同学说的都有道理。你看，我们写作业之前真的是一定要洗干净双手。有的同学我都知道，他在家里写作业之前洗干净手，还要漱口，然后，很恭敬地站在夫子像前面敬一个礼，读一遍弟子规。当然他在读书之前一定是“房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正”。读的时候都有做到四正：身正、椅正、书正、心正。这样一遍书读下来之后，他这一颗心就沉静下来了。然后再开始写作业，就感觉非常的有智慧。写作业过程当中全神贯注，也是一以贯之，“此未终，彼勿起”。写完作业之后，还要检查一下，做一个自查。有的同学也有想让爸爸妈妈看一下、签字。我就提醒大家，我们的作业请父母来看的时候，一定是什么样的作业呢？（字迹工整，卷面清洁，没有错题。）好，掌声鼓励一下。所以我们的作业请父母签字的时候，一定是让父母看了之后，感觉是一种享受，是一种欣赏，这才是孝子，对不对？你不能把作业写得很脏、很乱，然后拿给父母签字，父母看了之后真是心生烦恼，都觉得自己没有教好孩子，这就不好。这些细节之处要注意。签完字之后要收好书本，要对照课程表，换好你第二天要用的书籍、用具，一定要带齐，然后是装好书包。书包放到固定的位置，方便第二天拿取。你看，从始至终都离不开什么？恭敬心、谨慎的心、孝心。接着“列典籍，有定处。读看毕，还原处”。这是告诉我们动物归原、物有定位。把用过的书，动过的物品一定再把它放回原来的地方。这样，你下次再阅读的时候可以很快找到，很方便。假如你用的时候都找不到了，原来都没有放好的话，你再用的时候就不方便，而且感觉心很乱，很着急，是不是？所以我们看，那些很有德行的人，很有学问的人，他的书房里有非常多的藏书，但是每一本书都摆在书架里整整齐齐的。所以同学们，我们也要学会收拾自己的房间，整理我们的书籍。怎么样整理我们的书籍呢？可以怎么样整理呢？（我觉得应该分类有序地放，跟数学有关的书放在一层里，跟语文有关的书放在一层里，还有等等，比方像科学类的书放一层里。） 比如说像经典类的书放在一层里。（还有，美术用的手工纸，还有剪刀什么的，可以放在一层里，这样就像一个小出纳箱一样。）真好。看来，你在家里那个书柜一定是安排得非常有序。好，老师提醒一下，比如像手工纸、剪刀类、胶带、胶棒，这样的东西可以把它放到一个抽屉里，摆放得很有序，就很好。你刚才介绍的这个方法，就是把典籍、书籍放在书架中，对不对？一层一层地来放，每一层都分好类。好，非常好！请坐。所以，我们应该从小培养这种自我管理的能力。你不要说，我长大了以后，我来考一个什么管理专业；我长大了以后，我去当某某主管。可是从小你自己家里，你都不会打理，这种能力都没有练就，等到长大以后再去培养能来得及吗？所以同学们“一屋不扫，何以扫天下”？从小应该培养自己谨慎的态度，恭敬的心来做事。“虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之”。这是告诉我们要爱惜典籍。如果你正在看书，即使你再忙，再有急事，也要把这个书籍整理一下再离开。“有缺坏，就补之”。像古时候印刷术也不发达，古人得到一本书都非常的珍惜，非常的爱护，一有缺坏就马上修补好。我们现在印刷术很发达了，但不能因为发达就不爱惜，应该倍加地珍惜每一本经典。因为经典上每一个字、每一句话，都是圣贤人、圣哲人留下来的智慧，是智慧的结晶。所以你爱惜经典，那也就等于你在尊重圣贤教诲，你在感恩古圣先贤，在感恩他们的每一句教诲。所以，我们平时就要养成好习惯。假如发现我们的典籍书本有缺坏、有磨损，就要把它赶快地修补好。你爱书，书也会爱你；你爱惜使用它，它就会陪伴你很久。好，老师问一下大家，有什么好办法来爱护书啊？（应该把书包上书皮。）非常好。好，请坐。后面同学补充。（最好看书的时候把手洗一洗，免得把书弄脏了。有的时候从外面回来手就很脏，一摸书，就会把书弄上一个印儿。看书的时候要小心，不把它卷边，如果卷边了最好压一压。放下书的时候要查看，如果卷边了不要放下去，这样会让边卷得更深。把卷的边捋齐了，再放到比较挤的地方压一下，然后它就会好转一些。）好，就是在读书之前一定要注意不让书卷边，一定要非常谨慎恭敬。好，你的办法非常好，请坐。同桌来补充。（在吃东西的时候不要看书，或者在看书的时候不要吃东西。）吃东西的时候不要看书，看书的时候也不能做其他的事情，不要把书弄脏。好，请坐。好，还有，请你来说。（看书的时候，你要翻到哪一页必须轻轻地翻，要是使劲地翻就会把书撕坏了。）轻轻地来翻，动作和缓，这也是一份爱惜的心。好，非常的好，请坐。好，请你来说。（我觉得，看书的时候，我们可能看到某一页，就去做什么事情，没看完，我们都习惯把书折角，这样的方法是不可取的。应该拿一个书签把它夹在书里，回来的时候再接着看。）非常好，要学会使用书签，看到哪里夹一枚书签，绝对不可以去折那个书角。时间久了书就容易被折损了。（很容易被撕坏。）对。还可以把书存放到书柜中，这样也会延长书的使用寿命。这些方法都很好。关键是我们有这一份恭敬的心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，万分诚敬就得万分利益。好，我们来看看孔夫子，他是怎么爱惜书的。孔老夫子他是著名的思想家、教育家。从小就刻苦学习，钻研学问。十七岁的时候就因为学识渊博而著称，闻名于鲁国。当时还没有发明纸，书都是用竹简来做的。给竹简穿上牛皮绳，这样就形成了一本竹简的书。孔老夫子他学易经的时候，易经也是一本比较不好懂的书。孔老夫子看一遍不懂，就再看一遍，再看一遍，直到弄懂、弄通为止。而且在翻阅过程当中，因为翻阅的太频繁了，结果牛皮绳就断了好几次。每一次孔老夫子都把它细心地、谨慎地再串好。每一次都这样，一直保存完好。所以我们可以看出孔老夫子，他对于典籍、圣贤经典都是一份什么样的心？（孔老夫子对书是很恭敬的心。）对，好，请坐。所以你看孔老夫子非常有智慧。他那么有智慧、有德行，是因为他对学问、对圣贤经典都是一份恭敬的心、爱惜的心，这值得我们后人来学习。所以我们要学习古人，爱惜书籍，爱惜典籍。当我们读书读到一半的时候，比方这个时候有急事要找你，你要离开，怎么办？（把你刚刚看的这个页的页码记住，或者是在书上夹一枚书签。）特别好，掌声鼓励。“有缺坏，就补之”。像我们的一些工具书，经常来翻阅查找资料，很容易被磨损，磨损之后要马上修补，可以用透明的胶带把那个坏的地方粘好。老师也发现有很多同学，在得到经典的时候他特别的欢喜，特别地珍惜这个经典，所以回家之后就按照老师告诉的方法，包好了书皮。每次读书之前都会洗手，然后读诵的时候、手指点读的动作都是很轻缓的、很恭敬的。绝对他都不在书上乱涂乱画。所以这一本书，一学期使用完，还像新的一样。同学们，为什么这一本书每天都要读，还要指读，翻看的次数也很多，但是为什么使用了那么久还像新的一样呢？为什么？（因为他对书有一份恭敬心。）有一份恭敬心。好，掌声鼓励。因为他心里有对圣贤文化的感恩，有对圣哲人的感恩，他在使用的时候都是恭恭敬敬的，一些细节都有注意到。“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志”。不是好的书籍一定不可以看。“宁可终年不读书，不可一日近小人”，这个“小人”我们之前也有讲过，它都指什么？“小人”是指什么？（不好的光碟、不好的书、不好的游戏，还有不好的朋友。）不好的游戏、不好的音像制品，不适合我们看的、不益身心健康的节目、环境，这些我们都应该远离。清水滴墨的实验我们还记得吗？你看，那一滴黑墨，滴到清水当中，需要多久？不到一秒。可是你再想把一滴墨，从水中取出来，容不容易呀？可能要十倍、百倍、更长的时间，都不容易做到，所以防止污染特别重要。要防止自己的污染，保持一颗清净的心。像不益身心健康的书籍，不益身心健康的节目、游戏，都要避而不看，勇于拒绝。那种“斗闹场”，要“绝勿近”。所以你要明白，懂得判断，什么样的书，绝对不能看。要看就看那些经过几千年印证真理的圣贤书，这最保险。所以要多读圣贤经典，多亲近圣贤经典。那老师也特别佩服，有一个学圣贤文化的家庭，父母觉得有很多电视节目不适合孩子看，于是就把电视给停了。我更佩服的是什么样的人呢？就是有个学圣贤文化的孩子，他的父母喜欢看电视，但是他有学弟子规，知道“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志”，所以他就劝父母把电视停了。你看，人生最重要的是抉择，是不是？人生最重要的是抉择。用理智来抉择、用弟子规来抉择，该做什么事情、该看什么样的书、该亲近什么样的场合、什么样的朋友。好，所以说“非礼勿视”。一些打打杀杀的节目、游戏，绝对不看、不玩。还有呢？“非礼勿听”。一些不益身心健康的广播、小品，都不听，更不能去学、去传播，绝对都要注意。应该利用我们多余的时间，来深入经典，去学习、去力行。这样才能开显我们的智慧，我们有智慧了才能够去帮助别人。所以自己的脚跟要站稳，自己要守规矩，自己要亲近圣贤经典，长自己的德行和智慧，才能够去扶助他人。在历史上，有一位非常有作为的皇帝，他就是清朝的康熙皇帝。康熙皇帝，在对后代子孙的庭训当中，有规定，他都规定：孩子在二十岁之前，都不让他去读小说。因为小说里边，有很多是杜撰的，是不真实的，而且有这个心态上，不好的一面。那从小就应该杜绝，不去看。假如有去看，你就会沾染上这些不良的一面，心智会受到污染，就不能树立正确的人生观。而且康熙皇帝，他对自己也有期许。因为有很多人，都不敢对他讲实话，他是怎么样来警醒自己，有没有犯过失呢？他说，他每一天，唯一一定要做的事情，就是读古书，读这些圣贤经典，来对照自己的行持。你看看，要不然人家皇帝能有这么大的作为？康熙皇帝也是创建了“康熙盛世”，为“康乾盛世”奠定了非常好的基础。都是因为他推崇圣贤经典、圣贤教诲，尊重圣贤经典，在圣贤经典当中，去寻找智慧。那同学们，我们也来回想一下，我们今天有机会来学习圣贤文化。我们的圣贤典籍，是怎么样来的呢？是怎么产生的呢？这都是我们中国的古圣先贤们、圣哲人们，他们是经历了流血、流汗，这种刻骨铭心的经历，然后才能够留下这宝贵的经验，留下这宝贵的精粹，这绝非偶然。而且我们的祖先，他也有了解到：假如，不能够让圣贤的智慧传承下来，那每一个人的人生都要从头、从新开始。所以基于对后代子孙，乃至于全人类的这种爱护，所以我们的祖先，就发明了一个传承智慧的工具就是文言文。你看，这个语言，它是二十年有一个小变化，两百年，就有一个大的变化。那两千年前的人，如果用当时的语言来写文章，我们现在的人能不能看得懂啊？绝对看不懂。所以当时，把所有的圣贤人的智慧，都用文言文来写。如果你能读得懂文言文，你就可以直接做两千年前，孔夫子的学生、孟夫子的学生。所以说文言文，它可以让我们超越时空，来学习圣哲人的智慧。这也是我们祖先，留给我们最大的恩泽，而且也是世界文化的瑰宝，我们都要知道啊！所以我们今天作为炎黄子孙，我们太幸运了。我们光感到幸运和骄傲还不行，要有一种责任感、使命感。什么样的责任感、使命感？要学会承传圣贤的智慧。那你要读得懂文言文，对不对？假如你能背上五十篇文言文，你就可以读得懂文言文。你要能背上一百篇呢？你就能够写文言文。难不难啊？难不难？（不难。）“勿畏难”，其实都没那么难。你看，弟子规有几篇？弟子规就算六篇文言文，“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”，“亲仁”比较短，和“余力学文”算一篇，这就是六篇。孝经，十八篇。你看都不难，是不是？背一百篇也不难，“勿畏难，勿轻略”。文言文的义理，都非常的深广。我们每一次读，感悟都不一样。随着我们来力行，随着我们来深入、力行，就能够更深地，去理解文言文的义理和含义，能更深地去领会其中的道理。所以学文，还要力行，还要立志。真的，作为炎黄子孙我们要有这种使命感，要能够继往开来！“为往圣继绝学，为万世开太平”，“学为人师，行为世范”。跟过往的古圣先贤去学习，要学懂、学好、去做到。希望我们往后的人，都能过上幸福的日子、太平的日子。处处做榜样，做楷模，“学为人师，行为世范”。弟子规最后一句，“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。好，这一句我们一起来读，坐好。预备，齐。（勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。）好，当我们读到这最后一句，都会挺胸抬头，提起浩然正气，提起我们的志向、我们的责任、使命。“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。关键是在信心。我们要相信谁呀？要相信自己，相信自己可以做得到；相信圣贤人能做到的，我们也能做到。“舜何人也，予何人也，有为者，亦若是”。还要相信谁啊？（相信父母。）相信父母。好，请坐。还要相信谁啊？好，你说。（还要相信老师。）还要相信老师。好，请坐。还要相信谁啊？（还要相信全世界的人。）还要相信世界上所有的人，全世界所有的人。好，请坐。好，我们要对自己有信心；对老师有信心；对所有人有信心；还要对圣贤教诲有信心。我们要去力行，去印证圣贤教诲，是真实不虚的。那我们要学做圣贤人，我们也要明白“为什么要学圣贤”？你看大学当中第一句，大学这部经典，第一句有讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”好，一起来读诵一下。预备，齐。（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。）好，就是一个人，不但自己要有成就，成就了自己之后，还要能够用圣贤智慧去帮助他人，成就他人“在明明德”。使所有人的人生怎么样？因为有圣贤智慧的指引，会越来越好，越来越幸福；使他人的人生，越来越有方向，越来越有志向。随顺圣贤智慧，不随顺自己的习气。“在亲民”，能够去爱护他人、礼敬他人，做到“泛爱众”。那当我们帮助别人，毫不利己，全心全意为大家服务；帮助人都帮助到了极致，能够“鞠躬尽瘁，死而后已”；就能够达到“止于至善”的境界。所以我们要对自己有信心，要期许自己。孟夫子也有讲到：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子，和其他人不同的地方，就在于那一份存心。君子是什么样的存心？“君子以仁存心，以礼存心”。“仁者爱人，有礼者敬人”。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。那我们都有这样去做，以仁厚的心、仁爱的心、礼敬的心，对待他人，我们会不会觉得很痛苦？绝对不会。因为你有这样去做到，就会感召到很多人，也会爱护你、帮助你、关心你、礼敬你；你会“四海