(周香琴)系统功能语言学概述.doc

系统功能语言学概述一、理论基础 系统功能语言学理论是沿着前人开创的道路前进的，它既与欧洲的语言学传统有渊源关系，又受到美国语言学传统的影响。系统功能语言学理论的主要代表人物是韩礼德（Halliday），他1925 年出生于英格兰约克郡的里兹，青年时代在伦敦大学主修中国语言学，1947 年到北京大学跟随罗常培教授学习汉语音系学、词典学和比较历史语言学，之后师从王力教授研究现代汉语方言。回伦敦后又在弗斯的指导下攻读博士学位，于1955 年完成博士论文“元朝秘史”汉译本的语言，获得剑桥大学哲学博士学位。此后在剑桥大学、爱丁堡大学、伦敦大学等多所大学任教讲学，发表了近百种专著和论文。韩礼德继承和发展了弗斯的基本理论。（弗斯使语言学在英国成为一门公认的科学，由于他长期在伦敦大学任教，所以以弗斯为首的语言学派常被称为“伦敦学派”。弗斯发扬了斯威特的传统，创造了韵律分析；又继承了波兰人类学家马林诺夫斯基的“情境意义”的概念，创造了新的语义理论；受索绪尔的影响，他提出了“结构”和“系统”的概念。）他从弗斯那里继承了两条基本原则，一是“语言环境”（context of situation），认为语言与典型的社会情境有密切联系，并受其影响。他进一步发展了“语言环境”学说，从社会学角度去研究语言，提出语言学中的符号学。二是“系统”(system)概念，但他重新界定了“系统”的意义，创造了一套完整的的范畴。韩礼德避免了弗斯的缺点，把自己的理论阐述得清楚明了，并提出了一套完整的理论模式，准确定义了术语的含义及各种关系。韩礼德在继承和发展了以弗斯为首的伦敦学派的基本理论的同时，还吸收了布拉格学派、哥本哈根学派和沃尔夫的某些观点。1961 年，他正式提出阶和范畴语法理论框架，并将这个理论模式发展成系统语法；1968 年，他在系统语法的基础上增加了功能部分。他的理论一步步走向成熟并发展成广为接受的语言学理论。韩礼德的理论常被称为系统功能语法或系统功能语言学。在该理论的影响下，目前已经形成了一支系统功能语言学家队伍。二、主要观点系统功能语法理论是从社会功能角度对语言进行分析的一种方法，也是20世纪极具影响的一种语言学理论。该理论实际涵盖两个部分，即系统语法和功能语法。在韩礼德的这一完整的语言研究框架体系中，它们是两个密不可分的部分。系统语法旨在把语言作为一个系统网络或称意义潜势(meaning potential)系统来解释，分析其内在关系，这一网络中包含各个子系统，语言使用者可以从中做出选择。功能语法的目的则是要揭示语言是一种社会交往方式，其依据是：假设语言系统及构成这一系统的各种语言形式不可避免地由它们的用途或充当的功能来决定。（一）韩礼德的语言观1语言的符号性韩礼德在作为社会符号的语言对语言和意义的社会解释（1987）一书中对语言的符号性有全面论述。最早提出语言是符号的斯多葛学派把语言看做客体，他们改变了语言只是一种工具的看法，开拓了用类似于符号学的观点来解释语言的道路。就韩礼德本人来说，他扩展了索绪尔的“语言是社会事实”的理论。韩礼德的作为“社会符号的语言”主要指在社会文化语境中解释语言，在语境中文化本身要用符号解释，是一个信息系统。韩礼德同意伯恩斯坦和拉波夫的观点，前者认为一个文化的符号系统在不同社会群体中是有变异的；后者证明语言系统中的变异表达了社会地位和角色的差异。这样，语言同时表达和象征社会结构和制度。2语言的普遍性和变异性韩礼德认为关于语言的普遍性和变异性的争论实际上是历史上“规则现象”和“不规则现象”的翻版。争论双方都能列举一些例证。因此当前要讨论的不是孰有孰无的问题，而是如何正确理解和强调两者中的哪一方面的问题。乔姆斯基曾确认形式普遍现象和实体普遍现象两种。弗斯只承认“一般范畴”（相当于乔姆斯基的形式普遍现象），不承认“普遍范畴”。韩礼德解释说，形式和实体是相当任意的，没有理由说具有某一特定内容的系统必须具有某一特定形式。因此系统功能语言学派是从生物学，即从人脑结构来解释形式普遍现象的。在普遍性的具体内容方面韩礼德指出，对语言进行功能的区分具有普通意义，逻辑部分的循环性结构也可以考虑为普遍现象。但他更感兴趣的是人类文化的普遍现象。韩礼德把语言变异分为两类，一是方言，一是语域。因说话人的不同而造成的差异是方言的差异，如一个国家中来自不同地区的的人或来自不同国家说英语的人讲的是地域方言。语域是语言使用的特性，不是使用者的特性。语域的使用，如书面的或口语的，正式的或非正式的，技术的或非技术的，等等，取决于说话人当时所从事的工作。简而言之，方言是用不同方法说同样的事情，语域是用不同方法说不同的事情。3语言行为韩礼德认为行为本身是一种潜势，是一种系统。人们观察到的行为只是它的实际表现而已。语言不是所有合乎语法的句子的集合，不能用一个集合的规则来解释，而是用意义的有规则的源泉即“意义潜势”来解释。潜势可以更好地用聚合关系来表达。近年来理论语言学的研究有排除人们相互交往的偏向，其结果或者对环境未加认真考虑；或者考虑了环境，却又把它们的作用看做静态的、被动的。因此韩礼德同意拉波夫的观点：当人类行为被看做变项时，这些变项就被赋予了社会价值，语言也不例外。在许多情况下，赋予变项的价值就是赋予要认定的社会集团的价值。语义的抉择，特别是属于人们相互关系的，如称呼、礼仪、情态等等，所标记的不仅是个人，而且是社会集团。例如要英语中有人好用希腊罗曼语源的词汇往往与他的博学有关，但其外延是矫揉造作，舞文弄墨。（二）系统功能语法的六个核心思想1元功能思想韩礼德认为语言的性质决定了人们对语言的要求，即语言所必须完成的功能。这种功能当然是千变万化的，具有无限的可能性，但我们可以把它们分为若干个有限的抽象的更具概括性的功能，这就是“元功能”或“纯理功能”（metafunction）。这是各种语言用途所固有的，也就是说，是语言的普遍特征。韩礼德的元功能包括三个方面：（1）语言是对存在于客观世界的过程和事物的反映，这是“经验”功能，或者说关于所说“内容”的功能。在语言中还有“逻辑”的功能，即以表现为并列关系和从属关系的线性的循环结构的形式出现。由于两者都是建立于说话人对外部世界和内心世界的经验，与其他功能相比较是中性的，因而可统称为“概念”（ideational）元功能。（2）语言是社会人的有意义的活动，是做事的手段，是动作，因此它的功能之一必然是反映人与人之间的关系，如或是对话轮的选择作出规定，或是对事物的可能性和出现的频率表示自己的判断和估测，或是反映说话人与听话人之间的社会地位和亲疏关系。这个元功能称为“人际”（interpersonal）元功能。（3）实际使用中的语言基本单位不是词或句这样的语法单位，而是表达相对来说是完整思想的“语篇”。上述两种功能部分最后要由说话人把它们组织成语篇才能实现。这就是语篇（textual）元功能。上述三种元功能用较为通俗的话可转述为“观察者”的功能（指说话人对主客观世界的观察），“闯入者”的功能（指向他人灌输自己的思想）和“相关”功能（指语篇的完整性、一致性、和衔接性）。这三项元功能能有无主次之分？韩礼德认为心理语言学可能会强调概念功能，社会语言学会强调人际功能，但他本人则坚持这三个纯理功能或元功能是三位一体的，不存在主次问题。这三种元功能不是离散性的成分，它们可以通过整个结构体现，互相重叠。2系统的思想在现代语言学理论里，瑞士语言学家索绪尔（Saussure）最早提出语言系统的概念。他所说的“语言系统”，实际上指的是抽象的语言系统，即共时的自成一体的系统，而言语则是个人的表述。有时，索绪尔把语言系统称作一个包括能指和所指两个方面的符号系统。韩礼德不同意索绪尔等把语言单单看做一套符号的集合。在他看来，语言不是所有合乎语法的句子的集合，因而语言不能用解说这样一个集合的规则解释，而是用意义的有规则的源泉意义潜势来解释。其次，尽管韩礼德接受索绪尔语言系统和说话行为的实例化两者不同的观点，但他不接受这样的结论：语篇用来作为系统证据以后语篇可以不要了。韩礼德的系统的思想是把语言系统解释成一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个步骤一一实现后，便可产生结构。这就是说，系统理论是在使用中演变的，离开语言使用者的实践，它不会存在。系统理论应当是做事之道，我们用以考虑和研究语言之道。总的说来，韩礼德对语言是“系统的系统”观点是承认的。这与弗斯的语言多系统论的观点一致，也与他的系统网络的观点一致。系统存在于所有语言层次，诸如语义层、词汇语法层和音系层，都有各自的系统表示本层次的语义潜势。3层次的思想韩礼德认为语言系统是多层次的，他的多层次思想主要包括以下几个方面：（1）语言是有层次的，至少包括语义层、词汇语法层和音系层。这得益于叶尔姆斯列夫的观点。叶尔姆斯列夫在解释索绪尔关于语言是一个包括能指和所指两个方面的符号系统时，提出了这实际上包括内容、表达和实体三个层次，因而语言不完全是索绪尔所说的单个符号系统，而是在各个层次间具有相互关系的系统。（2）各个层次之间存在着“体现”的关系，即对“意义”的选择（语义层）体现于对“形式”（词汇语法层）的选择；对“形式”的选择又体现于对“实体”（音系层）的选择。用通俗的话说，“能干什么”体现于“能意味着什么”；“能意味着什么”体现于“能说什么”。可见，体现的观点不同于结构主义的单层次的组合观点，即语言是由小单位依次组成的大单位。（3）根据体现的观点，我们又可把语言看做一个多重代码系统，即由一个系统代入另一个系统，然后又代入另一个系统。如意义代码于措辞，措辞又代码于语音（或文字）；语义学体现于词汇语法（句法），又体现于音系学（字音学）。（4）采用层次的概念可以使我们对语言本质的了解扩展到语言的外部。因为语义层实际上是语言系统对语境，即行为层或社会符号层的体现。正是在这个意义上，可以把语义层看做一个接面，连接词汇语法学和更高层面的符号学。理论上，体现过程有自由变异，如一个意义在语法层可以体现为若干形式，一个形式可以体现若干种语义。因此，语法层出现的分化反映了语义层存在着极其精密的区别。4功能的思想韩礼德的功能思想属语义分析的概念。与元功能思想不同，这里所说的功能是形式化的意义潜势的离散部分，即在构成一个语义系统的语句中起具体作用的语义成分；词汇语法中的成分或结构只是它的表达格式。除及物系统外，语气系统包含“语气”和“剩余成分”等功能；主位系统包含“主位”和“述位”两个功能成分；信息系统包含“已知信息”和“新信息”两个功能成分。5语境的思想韩礼德指出，如果人们集中注意的是语言系统的形式问题，如语法和词汇，那么，这方面的相互关系完全可在语言内部解决；但若把语言系统当作整体考虑，那就必须从外部来确定对语义系统进行区别的标准，即属于同一语义类型的语言材料是否具有同一意义标记。可见，语义是语言和语言之外的某种东西的交义。这后者便是社会语境或情景。韩礼德认为“社会语境”、“环境”、“相互交往”等概念与“知识”和“思维”在理论上是同类型的。相互交往之能解释知识，不亚于知识之能解释相互交往。简单说，系统功能语言学理论表明，已知语境的特定方面（如讨论的主题，语言使用者，和交际方式）确定可能要表达的语义，和为了表达那些意义而可能使用的语言。6近似的或盖然率的思想韩礼德从信息理论中汲取了“近似的”或（概率的/盖然率的）思想。语言固有的特征之一是盖然的。这种规律性特征在人们选择词汇时表现得最为明显。这种思想表明：要掌握不同形式项目的使用，便要更精确地区别语义与特定情景语境的关系。对一个语义项目进行分类时，应该按精密度的阶，由一般趋向特殊，越分越细，对每一个选择点的可选项给以近似值。同样，对相应的词汇语法项也给以近似值。因此，这一理论的重要性在于它可以说明不同语域之间的差别很可能就是它们在词汇语法层上的概率的不同，而这又受制于所要表达的不同语义的精密程度。（三）系统语法20世纪50年代到60年代，受弗斯、布拉格学派以及叶尔姆斯列夫的影响，韩礼德发展了他的系统语法理论。这个时期可分为两个阶段：阶和范畴语法(Scale and Category Grammar)阶段和系统语法阶段。韩礼德提出四个语法范畴(即单位、结构、类别和系统)和三个抽象阶(即级、说明和精密度)。精密度(delicacy)这个阶表示范畴的区别的详细程度；级阶( rank scale)是系统功能语法的一个重要概念，一个有意义的语言单位可以在一个级上分出比它低一级的单位。例如，“The teacher will finish his papers next week”是个小句，它可以切分成四个单位:the teacher will finish his papers nextweek，这四个单位(名词词组和动词词组)比小句低了一级。这几个词组又可进一步切分成单词，如：theteacher，hispapers，而这些单词又可切分成词素，如: ，。关于级的划分，有两点要注意：一是每个级上的单位是由比它低一级的单位组成的，如小句由词组构成，而词组则由单词构成，等等；二是从原则上说，级的划分是无穷尽的，每个划分都应属于一定的级。在系统语法中，系统概念是解释原则的中心出发点。韩礼德的系统定义是，把每一个语言系统看作是“(语言行为)潜势”，是“选择范围”，整个语言系统被看成是“含有系统的系统”，就是说，语言系统由很多系统组成。每种语言都有许多系统，例如英语中的系统包括数的系统、人称系统、性的系统和时态系统等。在一个系统网络中，两个系统可以是没有依赖关系而并存的(即simultaneity)，也可以是有依赖关系的(即dependency)。大体说来，有连锁系统和选择系统。连锁轴表示组合关系；选择轴表示聚合关系。连锁轴与语法的表层形式有关，比如句子结构、语言单位和它们的级(小句、词组、单词和词素)；选择轴同语法的深层形式有关，比如系统和精密度。此外，韩礼德以人类学和社会学为着眼点，研究了语言和社会之间的关系，把语言看作“社会符号”，提出语言学中的社会符号学。功能、系统、层次和语境构成这个理论框架的特征。他的目的音位系统是要解释语言的内部关系，以及说明语言的基本特征和性质，即语言为什么是它现在这样。归纳起来，系统语言学有以下几大特点：1系统语言学十分重视语言在社会学上的特征。系统语言学家最关心的问题是语言的社会功能是什么，及如何完成这些社会功能。所以他们集中力量发现和描写由于社会情境和说话人的情况不同而产生的各种语言变体，以及这些变体与社会功能的关系。因此，系统语言学最容易应用于社会语言学（sociolinguistics）和语言教学，它与文体学也有密切关系。这一特点正是系统语言学与转换生成语法的根本区别。系统语言学从社会角度研究语言，不重视语言的心理基础；转换生成语法从心理学角度研究语言，不过问语言与社会的紧密关系。2系统语言学认为语言是“做事”的一种方式（a form of “doing”），而不是“知识”方式（a form of “knowing”）。索绪尔区分“语言”和“言语”之后，许多语言学家接受了他的观点，做了类似的区分。乔姆斯基区分的是“语言能力”和“语言运用”。韩礼德区分的是“语言行为潜势”（linguistic behaviour potential）和“实际语言行为”（actual linguistic behaviour）。这二者之间的区别不在于“言语”上，他们都认为“言语”是讲话人实际说出的话。区别在于如何认识“语言”。韩礼德认为，“语言”不是人的一种知识或能力，而是“语言和文化允许他选择的选择范围”，也就是“在语言行为上能够做的事情的范围”。所以，所谓“语言”就是讲话人“能做”什么，所谓“言语”就是讲话人“实际做了”什么。乔姆斯基所说的“知识”是语言的心理学范畴，“语言能力”是个人的特性；韩礼德的“做事”方式属于语言的社会范畴，即语言与环境的关系，“语言行为潜势”属于一个语言社团的特性。3系统语言学比较重视对个别语言以及个别变体的描写。应该说，转换语法和系统语言学都重视调查个别语言的特点和发现一切语言的共同之处。但比较起来，转换生成语法更加重视发现语言的普遍现象，调查个别语言只是一种手段而已。而系统语言学更加重视描写个别语言、个别语言变体、个人语言特点以及个别语篇的分析等，而且认为这种描写本身就是目的之一，而不是为了发现语言普遍现象。4系统语言学用“连续体”的概念来解释许多语言事实。我们知道语言极为复杂，有各种分析方法，很难说某种分析绝对正确或某种分析绝对错误。我们创造的描写范畴往往不那么明确，多少有些模棱两可。语言中的模糊现象是大家公认的。但系统语言学家尤其重视这种现象，因此创造了“连续体”（cline）这一概念。一个连续体就是一个“阶”（scale），上面的一切东西都逐渐变为另一些东西；“阶”的两端十分不同，但很难判断它们的界限何在。韩礼德等人利用这个概念来说明，有些语言单位属于范畴A，有些属于范畴B，其他单位落在连续体AB之间。从理论上讲，“连续体”的概念是很理想的，也很有用。但在实际语言描写中，还是要把“阶”分成若干段，才能更准确地陈述范畴之间的关系。许多语言学家把“连续体”切分得比较简单，如分成两段。系统语言学家尽量把“连续体”切分得复杂一些。例如，句子的语法性（grammaticality）就是一个“连续体”。乔姆斯基把它分成两段：一个句子或者合乎语法，或者不合乎语法。这是因为他认为语言是一种“知识”，语法性是按照“可接受性”来规定的。韩礼德认为，既然语言是一种行为方式，其语法性应按照其“惯常性”（usualness）和出现的可能性来规定。而且，具体情况往往十分复杂：一个句子在某种情况下是不可接受的、反常的、不大可能出现的，而在另一种情境下又是可接受的、惯常的、会出现的。韩礼德在语法性这个连续体上分出许多刻度，以便准确地反映语言在实际情境中的运用。当然，把“连续体”切分得过于复杂，就有“见木不见林”的危险。为了避免这种情况，韩礼德又引入“精密阶”（scale of delicacy）概念。就是说，切分“连续体”时要分阶段进行，先划出较大的刻度，再把它们分成更小的刻度。也就是说，大的范畴中又分小的范畴，小的范畴又包含更小的范畴。精密阶的优点在于：从最简单、最明显的切分入手，逐步进行越来越细腻的区分；在区分细小概念的同时，又不忘记包含它们的更大概念。5系统语言学依靠对语篇的观察和数据统计来验证自己的假设。他们重视对具体语篇的观察和分析。从理论出发，利用“语言”来揭示“言语”的规律，通过讲话人在特定场合中“能够说什么”来研究他“实际上说什么”。反过来也一样。从实际出发，利用“言语”来揭示“语言”的性质，通过观察讲话人在特定场合中“实际上说什么”来研究他“能够说什么”。此外，我们可以统计出一种语言变体在特定场合中出现的可能性或频率。即，我们不仅可以估计一个人“能够说什么”，而且能估计到他“可能说什么”，然后再比较他“实际上说什么”，就比较容易验证所提出的理论假设。6系统语言学以“系统”作为基本范畴。韩礼德继承了弗斯的“系统”概念，把语言看作是一套系统。韩礼德把“语言”看成是“语言行为潜势”，是“选择范围”。每一个系统就是语言行为中的一套供选择的可能性，即在特定环境中一个人可以选用的一组语言形式。“系统”概念是系统语言学的出发点，是它区别于其他语言理论的根本范畴。（四）功能语法韩礼德及其他功能语言学家们认为语言在社会中使用的目的是交流，他们认为语言之所以是这样在于它要充当某些功能。为什么要从功能角度来研究语言？韩礼德认为，原因之一就是要揭示语言是如何使用的；原因之二是要建立语言使用的基本原理。换句话说，既然语言是在完成其功能中不断演变的，其社会功能一定会影响到语言本身的特性。首先，韩礼德发展了马林诺夫斯基的观点，认为儿童语言的发展实际上就是对语言的社会功能的逐渐掌握。而成年人的语言变会得更加复杂，并且具备了更多的功能。韩礼德认为，到了成年时期，功能范围缩减，减少到三种含义丰富且更加抽象的功能，可称为宏观功能(macro-function)或纯理功能(meta-function)，即概念功能，交际功能和语篇功能。概念功能指的是语言能够传递新信息的功能，向听话人传达他所不知道的信息。它可以再分成经验功能和逻辑功能，交际功能是指用语言表达社会关系和私人关系的功能，包括讲话人进入语言情境，开始讲话的形式。语篇功能是指语言具有一种机制，能把无限的口头语言或书面语结合成一个连贯流利并具有生命力的语篇，而不是漫无目的的句子堆砌。宏观功能或纯理功能理论是系统功能语法中“功能”方面的一部分，但是就其“系统”方面而言也很重要。每一种功能都包含主要的系统，简单地说，概念功能主要包含及物性(transitivity)和语态(voice)，交际功能主要由语气(mood)和情态(modality)实现，而语篇功能主要涉及主位结构(matic structure)、信息结构(information structure) 和衔接(coherence)。概括起来，功能语法有两个基本特点：1小句中的多功能性。2语言形式和语境二者之间的密切联系。韩礼德指出，三种宏观功能或纯理功能都是意义潜势的组成部分，一个小句的意义是来自这三个不同组成部分的。下面以一个小句的分析为例：表1小句的多功能性The catpleasedme概念部分现象：施事者过程：心理的认知者心理过程事物反应受影响者交际部分主语谓语补足语陈述句/无情态语篇部分主位述位无标记已知信息新信息另外，采用功能语言观的一个重要启示是，语境与语言形式之间是相互关联的，发话者往往根据交际的目的和实际情景选择语言形式。比如，要寻求信息时用疑问句，要给予信息时用陈述句；又如，在很多情况下，非正式语境导致人们使用非正式语言，而非正式语言又可创造非正式语境。在功能语法中，“建构”(construe)这个词用来表达这种情况。例如，“Would you like to sit down?”建构一个比“Sit down.”更为正式的语境。到20世纪70年代，韩礼德完成了他的系统功能语法理论的研究。通过回顾形式与意义研究的三个阶段，可以看到，传统语法着眼于对意义的研究，结构主义语法侧重于对形式的研究，而韩礼德的系统功能语法试图把形式和意义结合起来进行探讨。三、影响和意义系统功能语言理论是20世纪后半叶国际上最有影响的语言学理论之一，它加深了人们对语言的认识，并将在新世纪语言学研究中发挥更大作用。系统功能语言理论不但探讨了语言的形式，还研究了语言的意义和功能，并且分析了语言与社会的关系。把语言的实际使用作为研究对象，并且在应用过程中不断地检验和完善理论，具有较强的科学性和实践性。事实表明，系统功能语言学理论已被广泛应用于以下领域：1解释语言的本质、功能和发展（历时的、个体的和群体的）；阐明各种语言的共性和特殊性。2了解语法在表达、保持和传递社会制度、文化家庭、邻里、学校以及其他社会语境中的作用。3帮助各种年龄段的人们学习语言（包括母语和其他语言），并在一系列情景语境中有效地使用语言。4了解语言与大脑的关系，帮助教育方面的和病理性的语言紊乱者，如“学习迟缓者”、“学习差劣者”、“失语症患者”和“弱智患者”，克服有关使用语言的各种问题。5了解聋哑人的语言和设计助听器，以建立必要的人际关系。6了解话语的性质和在语言中功能变异的性质（语域）；了解话语的特殊类型（如课堂用语、医学用语等），以便为培训教员和各方面的人才的特定目的服务。7了解语篇“价值”的性质，以及说唱艺术、修辞和文体等概念；通过研究各种语篇来了解文学和非文学作品。8使用计算机分析和生成话语；研究能编码和译码的软件，以及指导和解释语言及其语法的语义表达法；设计能生成和理解言语以及在书面语篇之间转换的系统。9探索涉及评议的各种实际活动，如词典和语法书的编纂、司法问题、可阅读性的难度测算方法、机关部门的交际等等。10语言与其他符号系统以及文化的思维形式的关系。四、存在的缺陷任何一种理论都不可能拥有绝对的解释力，同样系统功能语法也存在着许多让人质疑的地方。比如理论中的精密度概念具有争议，因为理论上，语法上的越来越精密的过程是无止境的，而在实际中，完全精密的目标是不可能达到。另外，韩礼德研究语言是从社会学角度出发，以语义为基础，强调语言的使用过程。这一研究方法无疑比以单纯句法为基础的分析方法前进了一步。然而，以语义为基础的研究不免给语法分析带来种种弊端，使其过于繁琐，并且对一些语法现象无法作出很好的阐释，这些都能在韩礼德的著作中窥见一斑。当然他的