学习雷锋精神发扬中华传统“尚俭”的美德.docVIP

学习雷锋精神发扬中华传统“尚俭”的美德晋城第六小学 严东内容提要：论语述而篇中记载：子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。崇尚节俭，反对奢侈一向是我国传统对个体消费的基本要求。对于个体而言，树立节俭的观念是与其劳动观念和勤劳观念相联系的，既勤劳又节俭，对于劳动人民来说是创造和积累财富的有效途径，这不仅是传统节俭观的核心观念，也应该是市场经济条件下消费观所应汲取的合理成分。从社会发展来看，过度的奢侈享乐、穷奢极欲，不仅是个体财富衰败的原因，也是关系民族兴亡的道德根源。特别是在经济迅速发展的今天，节俭观对于克服享乐主义、拜金主义的倾向是一剂最有效的良药。同时，尚俭的思想对于我们减少对资源的浪费、对环境的掠夺、对生态的滥用也是最好的警示。关键词： 雷锋精神 “尚俭”美德 批判奢侈浪费雷锋精神是中华民族传统美德与共产主义光辉思想的结晶。作为一种精神现象，它从理想人格与现实人性的统一、传统美德与时代风尚的结合、自我修养与自我超越多方面完成了传统民族美德与现实社会的融合。一、雷锋消费的特点及形成原因生活方式是一定社会形态中人们的物质生活和精神生活的形式与特征的总和。反映和概括的是人的全部生活形态。生活方式能最直接地反映人们的具体存在形式、生活状况，最直接地反映人们以什么形式存在于世界，以什么方式生活，成为一个什么样的人。二、雷锋在消费生活领域的生活方式有如下特点：1、节俭。雷锋生活在上世纪40-60年代那个生活物质相对贫乏的年代。他有句名言：“在工作上，要向积极性高的同志看齐；在生活中，要向水平低的同志看齐。”雷锋是这样说的，也是这样做的。在他短暂的一生中，为了党和人民的事业，他勤俭节约，努力工作，不怕艰难困苦，严格要求自己，为我们树立了光辉榜样，这种勤俭节约的精神曾影响了几代人。雷锋参加工作以后的消费来源主要依靠工资和津贴。我们都知道计划经济的那个时代个人的薪金收入是偏低的，他刚入伍时，每月的津贴费只有6元钱。除了留下买肥皂、牙膏和书籍外，他把其余的钱全部存入储蓄所。他穿的袜子补了又补，用了多年的搪瓷盆和漱口缸已掉了瓷，穿的一件衬衣还是从湖南家乡带来的，补丁落补丁。平时，连一瓶汽水也舍不得买。雷锋之所以如此克勤克俭，是因为他从小生活在贫苦农民的家庭，养成了节俭的习惯；长大后在党的艰苦朴素优良传统教育影响下，从自己做起，自觉为党为国分忧解难；另外，雷锋克勤克俭的精神也受我国传统文化以“食天求饱，居天求安”思想的影响。2、奉献。雷锋常常把节省下来的钱用来无私奉献，这是他“消费”形式的主渠道。1960年8、9月间，他先后从银行储蓄所取出200元钱，分别寄给抚顺望花区和平人民公社100元，辽阳市灾区人民100元，以此来支持抚顺、辽阳两市人民。一个每月只领到6元津贴费的新战士，在当时积攒200元钱是很不容易的。但雷锋却把它无私奉献给人民，可见其消费观念之高尚。雷锋的奉献精神是出自他善良的本性和乐于助人的品格，也与中华传统文化的熏陶和党的教育是分不开的。二、中华传统文化中的消费观念中华传统文化中的儒道思想是传统文化的主流，也是中国人安身立命的基石。雷锋节俭的品格与中华传统文化中的节俭思想是相通的。子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。就是说：一个人如果奢侈浮华，就会让人觉得缺乏谦虚忍让，如果过份节省，就会显得简陋草率，两相比较，与其不能谦虚忍让而凌人，宁可简陋一些。由此可见儒道诸家都提倡节俭，崇尚节用，反对暴殄天物，本是中华民族的传统美德， 崇尚节俭，反对奢侈一向是我国传统对个体消费的基本要求。对于个体而言，树立节俭的观念是与其劳动观念和勤劳观念相联系的，既勤劳又节俭，对于劳动人民来说是创造和积累财富的有效途径，这不仅是传统节俭观的核心观念，也应该是市场经济条件下消费观所应汲取的合理成分。从社会发展来看，过度的奢侈享乐、穷奢极欲，不仅是个体财富衰败的原因，也是关系民族兴亡的道德根源。特别是在经济迅速发展的今天，节俭观对于克服享乐主义、拜金主义的倾向是一剂最有效的良药。三、现代奢侈浪费行为分析二十一世纪的今天，无论是与雷锋生活的年代，还是2500年前孔子生活的春秋相比，在物质生活上都有极大的变化。现代的人们享受着高科技给我们带来的便捷生活中。但很多传统的美德却不能因为时代的变迁而被遗忘和抛弃。据某市环卫部门废弃物统计数字显示,近年餐桌上食品垃圾呈上升趋势,该市平均每天约产生1600吨剩菜剩饭泔水,均占垃圾总量17%还有大都市餐饮业每天产生泔水垃圾1100多吨这是滤去液体后“干重”,实际上,每日餐厨垃圾超过2000吨不仅是大都市,各地中小城市、大批县城饭店、酒楼等餐饮场所也是同样餐桌上饭菜酒水浪费普遍存在,只是在程度上有所不同罢了。西北某省大大小小宾馆饭店超过10万家,一天就浪费掉5000吨饭菜去年上半年,该省餐饮业实现零售总额100多亿元,如果按浪费10%计算,省餐桌上造成直接浪费就超过10亿元。记者在北京采访,在崇文门附近便宜坊烤鸭店,记者看到许多桌上有剩余饭菜只动了几筷子鱼,剩下三分之二酱牛肉,还有剩了一碗大虾,炒菜等等在崇文门饭店5层生生海味餐厅包间里,记者看到服务员正在收拾餐桌,可供8到10人用餐饭桌上,有近一半吃剩饭菜,没人打包带走 。问题严重性在于,餐桌上浪费已经习以为常在“世界粮食日”期间,某机构曾对京沪两地市民做过入户调查结果表明,有45%被访者对浪费粮食行为持认可态度他们认为,随着生活水平提高,吃剩菜剩饭年代早已过去了而这种浪费现象不仅存在在餐饮业在人们衣食住行各都不同程度存在着奢侈浪费现象。在我国人们对奢侈消费态度与改革开放初期相比已发生了根本变化从前人们还反对任何夸耀性质消费奢侈浪费被看作是铺张行为不受社会传统观念认可但当今国人是年轻人则喜欢以此炫耀他们社会地位。据有关部门调查我国奢侈消费者大体可分为两类：一类是富有阶层消费者他们喜欢避开人潮追求个性化服务经常光顾奢侈品零售商店购买最新、最流行产品一般不会考虑价格问题第二类是“透支”奢侈者多为月薪数千元白领上班族他们会花上一整月工资甚至不惜透支来购买一件奢侈品美国某调查机构认为“虽然我国人平均收入不高相比美国属于较为贫穷国家但地位消费并不仅仅为富余阶层所特有在今天我国只有一小部分雷达表是戴在真正高收入白领手腕上而大多数雷达表则是被家庭相对富裕青年学生（啃老族）、刚参加工作国家公务员和成功年轻创业者拥有”“人在尚未完全满足基本生活需要（衣食住行）时候就存在着炫耀消费需求”。随着我国日益进入现代化西方文化影响使得追求财富和成就价值观日益受到重视这在改革开放前后出生年轻一代里表现得尤其明显决定了我国奢侈消费者年轻化相对于中老年人我国高收入新生一代年轻人更愿意尝试高档消费品给带来物质和心理需求在当代年轻人中追求财富和成就观念日益被认同取代了谦虚节约传统价值观对高质量和高品位名牌奢侈品顶礼膜拜引领他们走进了消费观念完全不同于上一辈人时代奢侈消费主力军。我国传统“尚俭”的消费方式不仅影响了历代中国人，随着中国文化向世界的传播，也在逐渐被世界各国人民所接受。 “金融危机、能源危机、生态危机、精神危机，无一不在诉说着，美国过度消费的道路是走向自我毁灭的道路，也逼迫着人们对不可持续的生活方式进行反思。” 由于保持着“量入为出、勤俭节约”的传统观念，多数美国华人在此次危机中并未受到太大冲击。他们的消费观念被认为是渡过难关的有效办法，正在受到越来越多的认同。总之，无论是雷锋的克勤克俭精神，还是中华传统“尚俭”的美德。我们要继承，也要发展。因为任何事物都有它的两重性。我们在批判奢侈浪费的同时，也要积极引导消费。首先，要选择正确的消费取向，注意改善消费的质量和结构，使“吃饭讲营养、穿衣讲漂亮、住房讲宽敞、出行讲快畅”的消费时尚，逐步融入大众生活；尽可能增加有