中华民族的爱国主义传统.docVIP

1、爱祖国的大好河山。祖国的大好河山在人们的心中占据着至高无上的地位。古今中外，人们都把自己的祖国比作母亲，对她怀着极其深厚的感情。伟大的音乐家肖邦，年轻时就已经很有名了。当时，波兰正遭受沙俄的侵略，出于对热爱祖国的热爱，他想留在国内。但残酷的现实会窒息他的艺术才华，所以他接受了师友们的建议：到国外去深造同样也可以祖国争光。出国前，朋友们送给他一个银瓶，里面装着波兰的泥土，勉励他不忘祖国。后来，由于波兰反动政府不让肖邦回国，他在法国、德国等地颠沛流离了19年。那只装满泥土的银瓶也一直没离开他。1849年，肖邦在巴黎重病不起。临终前，他对妹妹柳德维卡说：我死后，波兰反动政府是不会允许把我的遗体运回华沙的。但你们至少要把我的心脏带回去。肖邦病逝后，朋友们按照他的遗嘱，把他的心脏带回华沙，保存在圣十字教堂里。可见，肖邦的爱国之心胜过一切。我国许多老一辈科学家，在新中国成立以后，克服艰难困苦，甚至冒着生命危险，从国外回国效力，为祖国建设、民族繁荣作出巨大的贡献，这也是深厚爱国情感的生动写照。茅以升，桥梁建筑专家，二十三岁在美国获得工科博士学位之时，人们纷纷向他投来尊敬、赞美的目光，一份份诱人的聘书也向他招手。有人劝他留在美国，说是科学没有国界。但是茅以升却斩钉截铁地回答：不!纵然科学没有祖国，科学家却是有祖国的!我是中国人，我的祖国更需要我!他毅然踏上了回国的归途。正是对祖国的热爱，茅以升才放弃国外优越的生活条件。2、爱自己的骨肉同胞。爱自己的骨肉同胞，反映的是对整个民族利益共同体的自觉认同。我们祖国之所以可爱，不仅仅因为她拥有幅员辽阔、物产丰富、山河壮丽的国土，更重要的是因为她拥有世世代代生存在这片国土上勤劳、勇敢、善良、智慧的亿万人民。各族人民是伟大祖国之本，是伟大祖国的创造者，祖国和人民是密不可分的。因此，热爱祖国最根本的是热爱那些创造悠久历史和灿烂文明的各族人民，所以邓小平在1981年英国出版的邓小平文集序言中情真意切地写道：我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。3、爱祖国的灿烂文化。爱国主义情感表现在对自己祖国灿烂文明的热爱。这也是各国人民共同的情感。法国小说家都德的爱国主义名作最后一课，就描写了法国人对祖国的灿烂文化（语言文字）的热爱，以及对失去祖国语言权利的悲痛。小说中的教师韩麦尔先生在给孩子们上最后一堂法语课时，也没有忘记对学生们进行热爱祖国、热爱祖国文明（包括祖国语言）的教育。他告诉孩子们，法国语言是世界上最美的语言，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好象拿着一把打开监狱大门的钥匙。中华民族是一个具有五千年历史文明的古老民族，中国也是人类四大发明的发源地之一，在她民族文化的历史发展中，曾创造了许多辉映万古的灿烂业绩。早在二千多年前就发明了造纸术；在一千三百多年前发明了雕版印刷；在一千一百年前发明了火药造炮技术。特别是雄伟的万里长城，更是人类瞩目的奇迹，成为中华民族的骄傲。4、爱自己的国家。爱祖国就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。我国许多老一辈科学家，在新中国成立以后，克服艰难困苦，甚至冒着生命危险，从国外回国效力，为祖国建设、民族繁荣作出巨大的贡献，这也是深厚爱国情感的生动写照。茅以升，桥梁建筑专家，二十三岁在美国获得工科博士学位之时，人们纷纷向他投来尊敬、赞美的目光，一份份诱人的聘书也向他招手。有人劝他留在美国，说是科学没有国界。但是茅以升却斩钉截铁地回答：不!纵然科学没有祖国，科学家却是有祖国的!我是中国人，我的祖国更需要我!他毅然踏上了回国的归途。正是对祖国的热爱，茅以升才放弃国外优越的生活条件。二、爱国主义的优良传统中华民族的爱国主义优良传统内涵极为丰富，要在新的形势下进一步发扬光大。1、热爱祖国、矢志不渝。在中华民族的历史上有许许多多爱国故事，它们感人肺腑，流播四海，代代传诵。钱学森，才华横溢的核物理专家，美国海军师长金波尔称他无论走到哪里，都抵得上5个师，由于美国的阻挠，他花了5年时间，才回到国家。钱学森是新中国导弹事业的开创者。从第一颗原子弹爆炸到第一颗导弹核武器研制成功，美国用了13年，而我国仅用了两年多的时间，这一成就震惊了世界。美国一位专栏作家这样说：金波尔的话说错了，钱学森在科学上的价值岂止只抵三、五个师的兵力，他替中共研制的飞弹，不但完全平衡了中共与美国之间战略武器的差距，也使中国对苏联的威胁产生抗衡。像钱学森这样的科学家还有许多：钱三强、李四光、华罗庚、邓稼先等，都是从国外学成以后归国的，在他们看来，事业和成就只有同祖国紧密联系在一起才是最有意义的。2、天下兴亡、匹夫有责。每个人都应以国家大事为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责深刻表达了中华民族的爱国情怀。3、维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，除了汉族之外，还有众多少数民族，而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成的。民族团结和睦，始终是各族人民的共同愿望。维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。4、同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平和自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面队外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。第一节 中华民族的爱国主义传统一、爱国主义的科学内涵列宁关于爱国主义的论述“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”是人们引用最多的“爱国主义”的经典定义。本教材在定义上有所突破和创新：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。（一）跟以往概念相比的新特点n 此概念说明了爱国主义的调节对象个人与祖国之间关系。n 从多侧面、多学科视角去阐述爱国主义的实质调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，更加全面和科学。过去的教材大都认为爱国主义的实质是道德规范，这虽然正确，但是不够全面。因为，爱国主义同时还是团结各族人民的政治基础和衡量每个中国人政治态度的重要政治原则，是我国宪法和法律规定的重要法律规范。n 明确对“爱国主义”加以本质界定民族精神的核心。这个质的规定非常重要，更加明确了爱国主义在民族精神中极其重要的地位和价值。（二）爱国主义的科学内涵爱祖国的大好河山爱自己的骨肉同胞爱祖国的灿烂文化爱自己的国家诗人艾青曾经说过：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”祖国是什么？祖国是生养我们的大地，更是我们生命的根须。任何民族、任何个人，失去了根须，失去了扎根的土地，只能像随风飘泊的蒲公英，永远无法主导自身的命运。每一个生于斯、长于斯的华夏子孙，都会对脚下这片土地充满着深厚的感情。我们有五千年的悠久历史。公元前21世纪夏王朝建立、经商朝、西周王朝到公元前5世纪的春秋未期为奴隶社会。战国开始，经两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明到清朝中期为封建社会。1840年鸦片战争后，帝国主义列强纷纷入侵，我国逐渐沦为半封建半殖民地国家。1911年辛亥革命推翻了封建帝制，1912年中华民国成立。1921年在中国共产党的领导下，中国人民历经北伐战争，土地革命战争，抗日战争到解放战争，1949年10月1日中华人民共和国成立。我们国家拥有灿烂的文化。我们的祖先通过辛勤劳动改造祖国山河，不断创造和丰富了中华民族的物质文化财富。几千年来，劳动人民用自己的辛勤与智慧建立了像北京、西安、南京等世界闻名的城市，修筑了四川都江堰、广西灵渠等著名的水利工程，构建了世界七大奇迹之一的万里长城，开凿了沟通南北的最长最早的人工大运河京杭大运河。我国是世界最早发明指南针、造纸术、火药、印刷术的国家，对世界科学技术的发展起了重大的推动作用。其实，就我国古代的科学技术而言，“世界之最”还远远不止这些。比如，我国是世界上最早种植谷物的国家，早在3000多年前水稻的种植和栽培技术就流传到国外，世界上最早发明测试地震方面的仪器是我国汉代科学家张衡，比欧洲要早已1700多年；世界上最早进行人体全身麻醉手术的是我国东汉末年的名医华陀。英国科学家李约瑟在他写的中国科学技术史一书中说：“中国的这些发明和发现往往超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”这应该是我们民族的骄傲。今年在北京举办的第29届奥运会，其开幕式可谓一场文化盛宴。开幕式成功地运用了视觉艺术的世界语言，成功地展现了中国古代辉煌的文明，把中华五千年历史有序、浓缩、美好、精炼地传播到全世界，将中国故事、中国元素鲜明而美丽地表达出来，特别是上篇，击缶、日晷、飞天，加上活字印刷、丝绸之路等中国故事，用全人类都能接受的表现方式讲述出来，使中国人为自己祖国的文化而自豪。（观看“北京奥运会开幕式”视频片段）有国才有家。方志敏在可爱的中国中写出了对祖国的深深热爱：“朋友，中国是生育我们的母亲，你觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲蛮可爱的。以气候而言，中国处在温带，不十分热，也不十分冷，好像母亲的体温，不高不低，最适宜孩子们的偎依，以国土而言，中国土地广大，纵横了数千里，好像是我们的母亲是一个身体魁大，胸宽背阔的妇人。不像日本姑娘那样苗条瘦小。中国有许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们母亲丰满坚实的肌肤之健美的肉纹和肉窝？中国土地的生产力是无限的，地底蕴藏着未开发的宝藏也是无限的，废置而未曾利用起来的天然气更是无限的，这又岂不象征着我们的母亲，保有无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万七千万孩儿，我想世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧”爱国主义是历史的、具体的，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造为光明的新中国；抗日战争时期，“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”，就是“为保卫祖国反对侵略者而战”；现阶段，爱国主义表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一大业。看视频：八荣八耻1-1“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻” 然后讨论：看过视频之后，谈谈你认为什么是爱国主义。二、爱国主义的优良传统 中华民族的爱国主义优良传统源远流长。我国人民抵抗外来干涉与侵略，维护民族团结和祖国统一。“中夜四五叹，常为大国忧”（李白）；“在家常早起，忧国愿年丰”（杜甫）；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（岳飞）； “位卑未敢忘忧国”（陆游）；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹)；“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武），等等，这些传世的名言警句，表达了名人志士矢志维护国家和民族的利益，不惜牺牲个人私利以至生命的坚贞心声，体现着他们一腔壮烈的爱国主义豪情。伟大的爱国者林则徐，眼见西方列强把鸦片输入中国，导致国家衰弱、人民遭难，他痛心疾首，以“祸福生死，早已置之度外”的坚定决心，上书清朝政府，力主禁烟。正因为这些爱国将领有了这种精神和在精神激励下的壮举，他们或保了一方平安，或树了民族形象，为祖国、为人民做出了巨大的贡献。革命年代，爱国主义激励人民不屈不挠地同敌人作斗争。特别是在伟大的抗日民族解放战争中不屈不挠的中国人民团结一心，众志成城，在中国共产党的领导下，长城内外，大江南北，抗日烽火燃遍神州大地，“八女投江”、狼牙山五壮士都是中华儿女英勇不屈、浴血抗敌的生动写照。哪里有日本侵略者，哪里就有抗日斗争。八年苦战，终于打败了不可一世的日本帝国主义，结束了近代以来中华民族抵御外族侵略屡战屡败的历史，雪洗百年民族屈辱，成为中华民族重新奋起的伟大转折点，谱写了爱国卫国的崭新篇章。三、爱国主义的时代价值（一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱（二）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带（三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力（四）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉从1840年爆发第一次鸦片战争，到现在，其间相隔了一百六十多年。1840年到1949年这前100年，中华民族的历史命题是“救中国”；1949年开始，我们的历史命题是“发展中国”。为了这两个历史命题，多少中国人把个人命运与祖国命运紧紧联系在一起。他们用毕生奋斗告诉我们一个真理：祖国的衰亡就是民族的衰亡，祖国的强盛才是民族的强盛。中华民族复兴的主要标志是：（1）中国实现完全统一。（2）中国的经济、科技、军事实力达到世界先进水平，成为发达国家之一。 （3）中华民族文化成为人类未来的主流文化之一。 （4）中国在各个领域中都具有与世界其他国家同等的发言权和决策权。 第二节 新时期的爱国主义一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一（一）爱国主义与爱社会主义的一致性中国近一百多年的历史巨变深刻地揭示了一条真理：只有社会主义才能就中国；改革史和社会主义建设史证明：只有社会主义才能发展中国。1. 古代，我国爱国主义的特点反对分裂，抵御外侮，维护统一。2. 近代，我国爱国主义的特点反对帝国主义和封建主义。3. 新民主主义革命时期，我国爱国主义的特征致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治。4. 当代，我国爱国主义的特点爱国主义与爱社会主义在本质上是一致的。它既包含了对社会主义祖国的忠诚、热爱和报效之情，同时也包含了与其他国家和民族“互相尊重主权与领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”；既是在长期历史发展过程中积累起来的团结和凝聚全国各族人民的广泛的旗帜，也具有与当代中国社会主义相结合的时代特征。爱国主义与爱社会主义的统一，主要体现在以下四个方面：一是要有热爱社会主义祖国的深厚感情二是要有建设祖国的热情三是要有保卫祖国的意识四是要有富强祖国的本领（二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性新时期爱国统一战线已成为全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者的广泛的统一战线。 “港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”案例1：爱国华侨领袖、华侨实业家陈嘉庚一生热爱祖国，毕生致力于兴办教育事业。1921年4月6日创办厦门大学，在新加坡创办道南、华侨等五所华文中小学和水产航海、南侨师范等学校。晚年还创办了厦门华侨博物馆，也重视女子教育，率先创办女子小学、女子中学、女子师范多所。毕生用于办学费用达1亿美元以上，为祖国培养了大批人才。1931年“九一八”事变前后，积极从事抗日救国活动。1937年抗日战争开始，在新加坡召开侨民大会，筹款支援祖国。1938年倡立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，任主席，每年募款达1亿6000多万元，抗日战争胜利后，陈嘉庚积极投身反蒋反美的民主运动，支持解放战争。创办南侨日报，继续进行爱国民主运动。1949年9月，陈嘉庚应邀参加中国人民政治协商会议第一届全体会议，被选为全国政协常委。1950年回国，定居在厦门集美，继续为祖国现代化建设事业奔忙。案例2：“中国共产党的亲密朋友”、“香港人的爱国典范”、央视“感动中国2006年度人物”之一 霍英东先生虽然事业发达在海外，但依旧把自己看作是家乡的一分子，是炎黄子孙。香港回归后，他虽功盖特区所有政坛、经济界，但从不居功，而是热情支持特首行政，贯彻中央政府“一国两制”方针；他又为国家参政议政建言建策，为国家服务，他说过一句话：“人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”他在香港不是最富裕的人，但他多年来却是香港富豪中向内地投资、捐赠最多的人，总数已达近200亿元，几乎占了他的家族目前总资产的三分之二。他真正实践了“达则兼济天下”的富人最高尚境界，实现了聚财有道、散财有道、义利兼顾。二、爱国主义与经济全球化（一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义1.经济全球化对传统国家观念的消解（1）移民人数增加。据国际移民组织2000年报告显示，全球移民总数约为15亿，而中国在世界各地的移民总数高达四千万，成为全球最大对外输出移民国家。（2）国内的跨国公司里的职员往往以“全球公民”自居，感叹自己与祖国不知有什么联系，祖国观念受到削弱。 日本学者三好将夫论述：“一个真正的跨国公司斩断了与母国之间的纽带，四处飘流待机而动，只要能够满足自己的利益，它可以剥削任何国家，包括它自己的母国。”“不管你如何看待跨国公司的所作所为，它们拒不效忠于任何国家民族，而是在全球范围内追求自己的利益和利润。它们既不代表其母国也不代表其东道国，而是仅仅代表公司自身的利益。”2.西方全球化理论对国家主权观的冲击（1）国家主权弱化论英国学者安东尼吉登斯和美国学者、“新治理”论的代表詹姆士罗西瑙认为：全球化的发展，各民族国家的经济运行越来越多的遵循着国际条约约定、规范和惯例，原本为一国所独有的权利，现在却成为国际社会共同拥有的权利，因此传统意义上国家主权的绝对排他性受到削弱，罗西瑙称：“国家主权的衰退是当今世界的一大潮流”。广泛建立的各种非国家行为组织机构对世界和地区的事务拥有着广泛的介入和影响力，同样削弱了国家主权。（2）国家主权过时论简阿尔特斯科尔特认为：传统的国家主权已经开始崩溃，“在全球化时代，国家主权只有通过放弃国家主权才能实现。”有些学者虽然仍然主张民族在现代政治生活中的核心地位，但在国家主权问题上也同样对传统理论持完全否定的态度。（3）民族国家终结论一些学者指出，全球化破坏了国家的自主性，一个“社会的世界”正在取代“国家的世界”，东西方冲突的结束削弱了民族国家存在的价值，因此，“民族国家已经过时”，“民族国家正在终结”。3.西方文化霸权主义对国家观念的冲击西方发达国家价值观、文化观和生活方式的渗透当代西方国家借助于他们对全球化的主导性及西方中心论、种族优越论、文明冲突论等文化霸权理论的支持，通过多种途径渗透其文化价值观。通过书刊、影视、服饰、通俗文学、流行歌曲等方式，把西方的生活方式、价值观念、政治理念、社会制度等渗透、传播到接受国的社会大众之中，使社会大众思想观念发生潜移默化的转变，接受西方生活方式、价值观念。值得强调的是，美国中央情报局从20世纪50年代初就开始草拟一套内部代号为“十条诫令”的行动计划，企图从思想文化、政治经济、民族宗教矛盾、传媒工具到武器装备等方面动摇中国年轻一代的传统价值观。主要内容是“用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，再鼓励他们进行性滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神”；“一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半”；“一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及迷信”；“要不断地制造新闻，丑化他们的领导”；“要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。”所以，我们必须保持理性的头脑，千万勿认为爱国主义已经过时。（二）经济全球化与当代大学生的爱国主义1.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。2. 科学没有国界，但科学家有祖国。1950 年，数学家华罗庚毅然放弃国外的优厚待遇, 回到百废待兴的祖国。当时一美国教授问他:“华先生，那是一个贫穷落后的地方，您渊博的学识扔在这样的土地上，不觉得可惜吗?”华罗庚听了，笑了笑说:“我是一个中国人，我要为自己的祖国效力。知识虽然是崇高的，但只有把它奉献给自己的祖国，它才有真正的价值”。两弹元勋邓稼先，在美国获得博士学位9天后，便谢绝恩师和好友的挽留，回来建设一穷二白的祖国。当有人问他回国带了什么时，他说:“我带了一脑袋关于原子核的知识。”抵得上五个师的兵力的钱学森, 也毅然地冲破了美国的重重阻挠，学成回国报效祖国。正是这些心怀爱国之心、报国之志的知识分子支撑起了新中国科学技术的殿堂。3. 经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。在经济全球化背景下，西方某些大国极力鼓吹政治全球化和文化全球化，妄图推行全球政治一体化和文化一体化。这是十分荒谬的。（1）经济全球化与政治、文化一体化是本质截然不同的概念经济全球化指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。这个客观发展趋势对于发展中国家而言，既是一个发展的机会，同时，又是一个经济、政治、文化等方面的挑战。只要能正确认识和把握经济全球化的趋势，采取正确的对策，发展中国家就能乘势而上，并能有效地抵制和化解经济、政治、文化的挑战。政治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。其实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采用经济、政治、文化，甚至军事的手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。显然，经济全球化与政治、文化一体化有着本质的不同。（2）推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。国家无论大小、强弱，都有权选择和决定适合于自己的政治制度和文化，西方某些大国企图利用经济全球化的趋势，将本国的政治制度和文化价值观念强加给别国，特别是强加给发展中国家，是一种无视别国国家主权，肆意破坏正常国际秩序和践踏别国国家主权的强权政治和霸权主义行为。（3）推行政治、文化一体化违背人类文明的发展规律，必然不能得逞。人类文明是多样性的存在。自国家产生以来，世界各国的政治制度和文化价值观念就是多样的，并且是在多样性中发展的。这是人类文明存在和发展的规律，具在客观性，不能违背。妄图用一种政治制度和文化价值观去统一世界，不仅是对别国特别是发展中国家主权的侵害，也是根本行不通的。它只能损害别国的根本利益，阻碍世界文明的正常发展，最后以彻底失败而告终。（4）坚决反对全球政治、文化一体化的图谋。在经济全球化加速发展的形势下，一定要保持清醒的认识，经济全球化绝不等于全球政治、文化一体化。要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，就必须坚决维护自己的主权和尊严，按照自己的国情来选择和发展自己的政治制度和文化。同时，应掌握反对政治、文化一体化的斗争策略，批判地继承本民族的传统文化、批判地吸收别国的先进文化、弘扬和发展本民族的优秀文化。三、爱国主义与弘扬民族精神（一）中华民族精神的内涵民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。n 爱国主义是中华民族精神的核心（重点）n 团结统一n 爱好和平n 勤劳勇敢n 自强不息2002 年 11 月 8 日，江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面中指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。” 这个报告不仅概括了中华民族精神的内涵，而且突出强调了爱国主义在中华民族精神中的核心地位。为什么爱国主义是核心呢？中华民族精神内涵丰富，但是团结统一的精神、爱好和平的精神、勤劳勇敢的精神、自强不息的精神都贯穿着爱国主义精神，并共同服务于爱国兴邦这一主题。在中华民族的辉煌历程中，爱国主义在观念上和实践中，都发挥出了作为民族精神核心的作用。 （1）爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要表现在，自觉维护国家民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础。中华民族的精神文化十分发达。不同民族都有自己的优良文化传统，历史上还形成了多种不同的精神文化流派。这些丰富复杂的精神文化能够在历史进程中，逐渐交融整合为一个系统的，相互补充、相互支持的文化有机体，说明它们之间存在着某些共通的东西，这就是对于国家民族整体利益的认同。对国家民族整体利益的自觉认同和维护是贯穿中华精神文化的一根主线。儒家所提倡的天下为公精神、克己奉公精神、仁爱精神、人际贵和精神；道家所强调的豁达大度的人格风范、颐情养性的生活准则、先予后取的人生态度；法家所主张的严明刑罚、褒奖事功、笃行实干的人生态度；墨家主张的爱无差等的仁爱精神、利他均平的人生理想、勤俭节约的人生追求以及中华民族的各种精神文化经过历史的整合、归纳和融合而形成的“从整体和谐统一出发，重大局、重整体的思维方式”等，都蕴含着正确地处理个人与国家、民族的关系，国家与国家关系的理念和态度，并且，最终成为中华民族的共同价值基础。这种共同的价值基础直接表现为中华民族精神的两个方面：对内表现为“团结统一”；对外表现为“爱好和平”（如中国历史上的睦邻政策、和亲政策，自卫反击、适可而止的对外用兵传统方针等）。这说明，中国不同风格、不同特点的精神文化在关于国家民族的整体利益上，有共同的价值基础和思维方式。（2）爱国主义是中华民族精神的最高政治原则。这主要表现为，自觉维护国家和民族的整体利益始终是中华民族精神的最高行为原则。中国自古以来就是一个幅员辽阔、内陆纵深、大河涛涛、率土万里的国家。在中华民族五千年历史长河中，在与无数天灾人祸的斗争中，很早就认识到国家和民族整体利益具有至高无上的价值。国家民族的整体利益是实现个人利益的保障，这是千百年来中华民族的集体共识。而且越是在不利的环境中生活，就越是需要一种团结统一的奋斗精神。这使得中华民族越是遭临大灾大难，越是能够激发出强大的民族凝聚力和向心力，越是能够空前地团结统一，一致对外，这是中华民族五千年绵延不绝的根本原因之一。国家民族整体利益的至上性已成为历史上各朝各代的最高政治原则，并体现在中华民族众多的有关“知”与“行”的原则和制度规范之中。中华民族的制度和行为规范最终都表现为和指向自觉维护国家民族的整体利益，践行团结统一这一最高政治原则和标准上。（3）爱国主义是中华民族精神的动力源泉。这主要表现为，对祖国的崇高的自尊心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量源泉。自古以来中华民族调动人潜在能力的基本方式主要是道德义务感和责任感。尽职尽责是中国人精神动力的主要源泉。这表现为通过激发人们对家庭、亲友、社会、祖国的道德义务感、责任感，调动人潜在的能力。在中国的所有义务和责任中，对国家的义务和责任是最高最大最神圣的，是一种可以为之生、为之死的义务和责任。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自古以来的边塞诗、英雄的壮举、烈士的悲歌无不是对祖国的崇高义务感和责任感的痛快淋漓的表达。崇高的爱国主义是中华民族勤劳勇敢、自强不息精神的主要动力源泉。这使中华民族成为一个人类历史上遭大难而不衰，遇强敌而不亡，失败了还能胜利，衰弱了还能强大，外部力量永远无法征服的伟大民族。爱国主义是中华民族精神的不竭的动力源泉。（二）要大力弘扬和培育民族精神 （1）要以宽阔的眼光看待弘扬和培育民族精神。民族精神是在漫长的历史进程中形成和发展的，在各个历史时期中有其具体的、特殊的表现。因此，要以宽阔的历史眼光来看待民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要弘扬中国共产党领导人民在革命、建设与改革的伟大实践中，所不断发扬光大的民族精神。（2）要以实践的眼光看待弘扬和培育民族精神。弘扬和培育民族精神要以中国共产党带领人民群众创造的新的民族精神为重点，这就要求以社会主义现代化建设事业的伟大实践为参照系，确定弘扬和培育民族精神的基本立足点，包括确定对待中国古代传统文化和道德、外来文化和道德的正确态度，坚持古为今用、洋为中用、以我为主、为我所用的原则等。（3）要以创新的眼光看待弘扬和培育民族精神。弘扬和培育民族精神要立足于创新。民族精神的创新，必须反映中国特色社会主义现代化建设事业的根本要求，建立社会主义市场经济体制的现实需要，也必须着眼于世界文化发展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的长处。四、爱国主义与弘扬时代精神（一）时代精神的内涵时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是民族精神的时代性体现。时代精神是一个国家顺应时代潮流的最新的精神气质、精神风貌和社会风尚的综合体现。1改革创新是时代精神的核心。改革创新是一个民族对时代课题的精神回应，是解决时代课题的精神武器。它是一个民族面对时代课题的压力和挑战，在最新的创造性实践回应中所激发出来的，反映社会进步的方向、引领时代进步的潮流、为社会成员普遍认同和接受。时代精神是解决时代课题的精神武器。没有时代精神就无法回应和解决时代课题，也就没有民族的生存和发展。2改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求改革创新是实干兴邦的行动，是根据我国社会主义现代化建设的需要，按照客观规律改造主观世界和客观世界的创造性活动。它是时代精神的本质，体现了时代精神的灵魂，体现了发展生产力的必然要求。人类的进步是以科学技术和生产力的进步为基础的。胡鞍钢最近在新华文摘2006年第 8 期的一篇文章中提出“国家生命周期理论”，认为最终决定一个国家起伏盛衰和命运的是科学技术革命和生产力发展水平。他指出中国在 1500年至1800 年间未实现由农耕文明向工业文明转变，才由世界强国跌入半殖民地弱国。即使在 1820 年中国 GDP 仍占世界经济总量的 33%；而到 1949 年中国 GDP 总量仅占世界经济总量的4.5%。中国终于沦为世界最贫穷的国家之一。而今天，中国又发展起来了，2003 年美中经济总量差距仅为2.23 倍。今天，进一步解放和发展生产力必须进一步解决阻碍经济社会发展的体制性和机制性问题。而改革创新是深化改革、解决体制性和机制性问题的根本途径。3改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要党中央向全党全社会发出了建设创新型国家的号召。建设创新型国家的发展道路，就是推动经济增长方式从要素驱动型向创新驱动型根本转变，使得改革创新成为经济社会发展的内在动力和全社会的普遍行为，最终依靠制度创新、科技创新和人文社会科学创新实现经济社会的持续协调发展。半个多世纪以来，世界上许多国家都在不同的起点上努力寻求实现工业化和现代化的道路。如：日本、新加坡等。4改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。（二）弘扬以改革创新为核心的时代精神n 弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。n 弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。（1）提倡理论创新。当今世界的变化日新月异，我国改革开放和现代化建设事业的伟大实践在不断推向前进，迫切要求我们以马克思主义的理论勇气，总结实践中的新鲜经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，提出新问题，作出新概括。（2）鼓励制度创新。国家和社会的发展需要制度的保障。我国已初步建立了社会主义市场经济体制，但是还不够完善，深化体制改革仍任重道远。（3）强化科技创新。科技创新能力是一个国家综合竞争力的核心。我国科学技术总体水平与主要发达国家和新兴工业化国家相比，还存在较大差距，所以更加需要大力鼓励科技创新，特别是重大科学技术原创性创新。要加速提高科技人员的自主创新素质和原创性能力。（4）推进文化创新。推进文化创新既要立足于改革开放和现代化建设的实践，又要着眼于世界文化发展的前沿；既要重视发扬本民族文化的优秀传统，又要汲取世界各民族文化的长处；既要在内容上有新意，又要在形式上有突破。（5）努力塑造创新型人格。大学生弘扬改革创新精神为核心的时代精神，要努力打好创新的思想根底和知识功底，培养创造性的心理、知识结构和思维方式，坚持求真务实的科学精神和团结协作精神，发扬艰苦奋斗、脚踏实地的作风，积极投身于社会实践，锻炼和培养创造性能力，努力塑造创新型人格，在继承前人的基础上超越前人。创新的希望在青年。当代大学生担负着振兴中华的历史责任，应自觉培养自己的创造性精神、创造性心理、创造性思维方式和创造性能力，以便为未来的创造实践打下坚实的基础。第三节做忠诚的爱国者 爱国主义包含情感、思想和行为三个方面。爱国情感人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们对祖国的理性认识。爱国行为是指人们身体力行，以报效祖国的实际行动来实践自己的爱国情感。爱国行为是爱国主义精神的落脚点和具体实践。只有做到爱国情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。 一、自觉维护国家利益1要承担起对祖国应尽的义务。2要维护改革发展稳定的大局。3要树立民族自信心和自豪感。讨论：中华民族令你感到自豪吗？你对中华民族有信心吗？说一说。作为人类文明的发祥地之一，中国的伟大是绝无仅有的。首先，中华文明独立起源，不依赖任何其他文化而自成体系，持久永存（日本、美国）；其次，中华文明5000年，虽历经风雨，但从未断绝，其生命力令人叹为观止（古埃及、古巴比伦、古印度）；其三，中华文明的每一个领域都丰富多彩，从不缺失或偏颇。第一次辉煌商周，四大文明古国之一；第二次辉煌秦汉，与古罗马构成世界中古文明的两大支柱；第三次辉煌唐宋，文化绚烂，构成中华文化圈，世界上半数以上的人口都受其影响；第四次辉煌明清前期，中华文明仍处于世界前沿，如资本主义雏形。中华文明对世界的贡献：四大发明等儒家文化对亚洲和世界的影响。亚洲的文化核心是中国的儒教文化。美国著名的学者、政治家亨廷顿在文明的冲突一书中，把世界文明分成三种西方的基督教文明、亚洲的儒教文明和伊斯兰文明，认为世界的格局是由某一种文明主宰的结果，并断言儒教文明将是取代西方文明的最有利的对手。西方发达国家早已在儒家文化中找到维系他们继续发展、解决其政治、经济、外交以及文化的哲学思想。如：老子“无为而治”的思想在美国、日本商界的运用；道家“天人合一的环境伦理思想”对西方发达国家的启示等等。自1978年改革开放以来，中国所创造的发展奇迹：经济、政治、应对突发事件。如：GDP连续保持8%左右的增幅、撞机事件处理、98年洪水、国企改革大批职工下岗、03年“非典”、“神六”“神七”精神等等所表现出来的民族精神，令世人注目。二、促进民族团结和祖国统一 三、增强国防观念国防是国家为抵御外来侵略和颠覆，捍卫国家主权、领土完整、维护国家安全、统一和发展，而进行的军事以及与军事有关的政治、经济、科技、文化、教