战国策下位汇总稿.doc

靖郭君将城薛靖郭君将城（nv，筑城墙）薛，客多以（？）谏（劝谏）。靖郭君谓谒者：“无为(为了)客通（通报）。”齐人有请见者曰：“臣请三言（三个字）而已矣（语气词，罢了）。益（增加）一言，臣请烹。” 靖郭君因（于是，就）见之。客趋（跑，疾走）而进（奉上）曰：“海大鱼。”因反（翻转过来，转身）走。靖郭君曰：“客，有（无意义）于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为（把当作）戏。” 靖郭君曰：“亡（通“毋”，这里指别这么说），更（再）言之。”答曰：“君不闻大鱼乎？网（n状，用鱼网网？）不能止（使动，使止），钩（n状，用钩子钩）不能牵（使动，使牵？），荡（同“当”）而（如果？）失水，则蝼蚁得意（满意）焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴（荫庇），奚以薛为（语气词，表反问语气）？君失齐，虽隆（使动，使高）薛之城到于天，有之无益（好处）也。”君曰：“善。”乃辍城薛。一、一词多义有之无益也（好处）益益一言（增加）靖郭君因见之（代词，代客）之亦君之水也（的）鄙臣不敢以死为戏（当作）为无为客通(为了)奚以薛为（语气词，表反问语气）二、通假字1、亡，更言之（通“毋”，这里指别这么说） 2、荡而失水（同“当”）三、词性活用1、靖郭君将城薛（nv，筑城墙） 2、网不能止（n状，用鱼网网）（使动，使止）3、钩不能牵（n状，用钩子钩）4、虽隆薛之城到于天（使动，使高）四、古今异义1、臣请三言而已矣（字） 2、则蝼蚁得意焉（满意）五、句法1、判断句标志a）今夫齐亦君之水也：亦也 b）夫齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也：也2、介词后置a）客有于此：于此,“于”加地点方位词表介词后置 b）虽隆薛之城到于天：有“于”?3、宾语前置 奚以薛为：文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面六、文学常识 1、于：“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。 2、谒者：主管传达通报的官吏(谒者始置于春秋战国，为国君掌管传达之事。秦汉沿置。汉代制度，郎中令之属官有“谒者”，“掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石”。又少府之属官有“中书谒者”，成帝时改“中书谒者令”为“中谒者令”。官衔有“中”字者，往往以宦官任之。南北朝曾沿置，掌引见臣下，传达使命。隋设“通事谒者”。唐为“通事舍人”。凡由宦官担任时，东汉称“中宫谒者”，属“大长秋”，北魏、北齐有“中谒者仆射”，隋唐称“内谒者”，宋以后废。又称“使者”为“谒者”。3、请见者：要求接见的人（规律“有”后加上动词，以“者”结尾，表示“的人”）秦攻赵长平秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计（盘算）曰：“齐、楚救赵，亲（关系密切，此指团结），则将退兵；不亲，则且（连词，还是）遂（就）攻之。” 赵无以（用来）食，请（请求）粟（泛指粮食）于（向）齐，而齐不听。周子谓齐王曰：“不如听之以却（使动，使退）秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计（计谋）中，而齐、燕之计过（过错）矣。且（况且）赵之于（对于）燕、齐，隐蔽（短墙借指屏障）也，犹齿之（取消独立性）有唇也，唇亡则齿寒。今日亡（使动，使灭亡）赵，则明日及（涉及）齐、楚矣。且夫救赵之务（事情），宜若奉（捧着）漏瓮（wng，汲水罐），沃（浇、灌）焦釜。夫救赵，高（高尚）义也；却秦兵，显（显赫的）名也。义救亡（nadj，要亡国的）赵，威（威慑）却（使.退却）强秦兵，不务（致力,专力从事）为此，而务爱（吝惜）粟，则为（是）国计者过（过错）矣。”一、一词多义且赵之于燕、齐（况且）且则且遂攻之（姑且）是秦之计中（计谋）计秦计曰（盘算） 则为国计者过矣（是）为不务为此（为了）且赵之于燕、齐（对于）于请粟于齐（向）不务（致力,专力从事）为此务义救亡赵（nadj，要亡国的）亡今日亡赵（使动，使灭亡）且夫救赵之务（事情）二、词性活用1. 不如听之以却秦兵（使动，使退）2. 今日亡赵（使动，使灭亡）3. 义救亡赵（nadj，要亡国的）4. 威却强秦兵（使动，使.退却）三、句法1. 判断句标志：a）且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒：也b）则为国计者过矣：则+名词+动词+矣 2. 介词后置:a）请粟于齐：请粟于齐于齐请粟b）赵无以食：介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语四、文学常识1. 釜：古炊器。敛口圆底，或有二耳。其用于鬲,置于灶，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。2. 周子：齐国谋臣，其名不详。3. “长平”，古代城邑，在今山西高平县西北。No.3 荆宣王问群臣荆宣王问群臣曰：“吾闻（听说）北方之畏昭奚恤也，果（果真）诚（确实）何如?”群臣莫（没有谁）对。江一对曰：“虎求（得到，这里指捕捉）百兽而食之，得（得到，捉到）狐。狐曰：子无敢食我也。天帝使（派遣）我长（nv，做领袖 音掌，长官，首领的意思。）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以（认为）我为（是）不信（诚实），吾为（在）子先行，子随（跟随）我后(在后面)，观百兽之见我而敢不走乎?虎以为然（这样），故（因此）遂（就）与之行。兽见之皆走（逃跑）。虎不知兽畏（害怕）己而走也，以为畏狐也。今王之地方（方圆）五千里，带甲百万，而（却）专（单独）属（隶属）之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之(取消句子独立性)甲兵（代指士兵）也，犹百兽之(无实意)畏虎也。” 一、一词多义吾为子先行（在）为子以我为不信（是）二、通假字无三、词性活用1. 天帝使我长百兽（nv，做领袖）2. 后(在后面，名做状语)四、句法1、判断句标志(本文特色):a) 子无敢食我也：主语+无+谓语动词+宾语+也 否定判断 在判断句的主谓语之间出现否定副词充当状语 b) 今子食我，是逆天帝命也：是也c) 虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也：也也d) 其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也：犹也(比较秦攻赵长平中”且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒”里面的结构)2、疑问句:果诚何如：“何如”结构 如何,怎么样 此句译为：果真是这样的吗五、文学常识1、荆宣王：就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。2、此文引申出成语:狐假虎威3、北方：指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。4、江一：人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。5、昭奚恤：人名，楚国当时著名的将领。No.4 有献不死之药于荆王者有献（进献）不死之药于(到.去,往)荆王者，谒者操（拿）以（表并列，而）入。中射之士（宫中卫士）问曰：“可食乎?”曰：“可。”因（因此）夺而(连词)食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说（shu，劝说）王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故（所以因此）食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明（证明）人之(取消句子独立性)欺王。”王乃（才）不杀。一、一词多义无二、通假字无三、词性活用无四、句法/词法1、之a）有献不死之药于荆王者：音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去 ？b）而明人之欺王：结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。同时可说成取消独立性2、有者：放在“有”字的宾语之后，表示提顿。（比较捕蛇者说“有蒋氏者，专其利三世矣”）3、状语后置：“有献不死之药于荆王者”中的“于荆王者”，翻译应提到“献”之前。4、判断句：a）是臣无罪，而罪在谒者也：“也”b）是死药也：注意此两句中的“是”不直接译为“是”，而是“这”。判断句标志“也”要译为“是”五、文学常识1、士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。中国的是以知识分子为代表的士族阶级。中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。2、成语：不死之药 长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用假药来蒙骗。亦作“不死药”。No.5 苏秦为赵王使于秦 苏秦为赵王使于秦，反（同“返”，返回），三日不得（能够）见。谓赵王曰：“秦乃（助词，无义）者过柱山，有两木焉，一盖（树木）呼侣（同伴），一盖哭。问其故（缘故），对曰：吾已大(长大)矣，年已长(增长)矣，吾苦（以为苦）夫匠人，且以绳墨（木匠用以取直的墨线）案（按照）规矩（准则）刻镂我。一盖曰：此非吾所苦（所+adj痛苦的事情）也，是（这）故（本来）吾事也。吾所苦夫铁钻然（的样子？），自入而出夫人者！今臣使于秦而三日不见，无有谓臣为（把.当作）铁钻者乎？”一、一词多义此非吾所苦也（所+adj痛苦的事情）苦吾苦夫匠人（以为苦？）是故吾事也（本来）故问其故（缘故）二、通假字 1、反，三日不得见（同“返”，返回）三、词性活用 1、吾苦夫匠人（以为苦？） 2、此非吾所苦也（所+adj痛苦的事情）四、句法1、介词结构后置：苏秦为赵王使于秦 “于”加地点名词后置2、否定判断句：此非吾所苦也 标志：非也 采用否定副词“非”表示否定（如“王之不王，非挟太山以超北海之类也”）3、反问句：无有谓臣为铁钻者乎 无有乎？难道不是吗？五、文学常识苏秦：苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与赵秦阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至乐毅破齐前夕，汉书艺文志著录有苏子三十一篇，今佚。帛书战国策残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与史记所载有出入。No.6 魏使人因平原君请从于赵魏使人因（通过）平原君请从（后作“纵”，特指合纵，战国时六国联合反对秦国的联盟，下同）于赵，三言之，赵王不听。出遇虞卿，曰：“为（如果）入，必语从！”虞卿入，王曰：“今者（放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用）平原君为魏请从，寡人不听，其于（对于）子何如？”虞卿曰：“魏过（犯错误）矣。”王曰：“然（是啊），故寡人不听。”虞卿曰：“王亦过矣。”王曰：“何也？”曰：“凡强弱（adjn，强国弱国）之举（一起做）事，强受（遭受）其利，弱受其害。今魏求从而王不听（听从答应），是魏求（要求）害（受害）而王辞利（得利）也！臣故曰：“魏过，王亦过矣。”一、一词多义今者平原君为魏请从（替）为为入必语从（如果）是魏求害而王辞利也（表并列，“和”或不译）而今魏求从而王不听（表转折，却）其于子何如（对于）不务为此（为了）于平原君请从于赵（和）二、通假字1、魏使人因平原君请从（后作“纵”，特指合纵，战国时六国联合反对秦国的联盟）三、词性活用1、凡强弱之举事（adjn，强国弱国） 2、是魏求害而王辞利也（使动，使受害？）（使动，使得利？）四、句法1、魏使人因平原君请从于赵（介词结构后置）2、其于子何如 “何如”结构 “于”介词结构后置标志3、何也 特殊句式 译为“为什么”4、是魏求害而王辞利也 判断句式 “是也” “是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等 在此句中充当主语五、文学常识1、平原君：名赵胜（？-前253年），是中国东周战国时期赵国宗室大臣，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，封于东武（今山东武城），号平原君。在赵惠文王和赵孝成王时任相，是当时著名的政治家之一，以善于养士而闻名，门下食客曾多达数千人。和齐国孟尝君田文（见冯谖谓孟尝君）、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇合称战国四公子。2、虞卿：战国名士。原名不详。邯郸人。赵孝成王初见而赐黄金百镒、白璧一双，再见时封上卿，故名虞卿。一生游说诸侯之间。长平之战时，赵王不听虞卿联合魏、楚的主张。长平战后，为解救秦军对邯郸的进攻，虞卿力排众议，献策赵王，联合齐、韩、魏等国合力攻秦，深得敬重，赵王赐城邑及佩卿相印。战国后期，赵国社会矛盾复杂，形势日衰，虞卿无心政治生涯，随弃相印去魏。晚年穷困于梁，从事学术研究，著有虞氏征传、虞氏春秋15篇，今佚。No.7 燕攻齐齐破燕攻齐，齐破。闵王奔莒（j），淖（no）齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复（恢复）齐墟。襄王为太子徵（zh）。齐以（同“已”，已经）破燕，田单之（取消独立性）立（统治者确立或即位）疑（犹豫，迟疑），齐国之众，皆以田单为（认为是）自立也。襄王立，田单相（nv，担任相职）之。过葘（z）水，有老人涉葘而寒（受冻），出（出去）不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无（没有）可以分者，单解裘而衣（nv，给衣服穿）之。襄王恶（意动，以为恶）之，曰：“田单之施（施舍），将欲以（用来）取（取代）我国乎?不早图（谋取，对付），恐后（状v，落后）之。”左右顾无人，岩下有贯（穿连）珠者，襄王呼而问之曰：“女（同“汝”，你）闻吾言乎?”对曰：“闻之。”王曰：“女以为何若（用于疑问。相当于“怎么”、“哪里”若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么)这里倒装）?”对曰：“王不如因（顺着）以为（把当作）己善。王嘉单之善，下令曰：寡人忧民之饥也，单收而食（s，给吃）之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称（chn，符合）寡人之意。单有是（这样的）善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜（应当）召田单而揖之于庭，口劳（慰劳）之。乃布（发布）令求百姓之饥寒者收谷之。”乃使人听于闾（l）里，闻丈夫之（取消独立性）相与（向，和）语，举（全，都）曰：“田单之爱人!嗟，乃王之教泽（恩泽）也！”一、 一词多义齐以破燕（同“已”，已经）王不如因以为己善（把）以皆以田单为自立也（认为） 二、 通假字1、齐以破燕（同“已”，已经） 2、女闻吾言乎（同“汝”，你）三、 词性活用1、 田单相之（nv，担任相职） 2、单解裘而衣之（nv，给衣服穿）3、恐后之（状v，落后）四、 句法1、 坐于沙中/宜召田单而揖之于庭（介宾后置） 2、乃布令求百姓之饥寒者收谷之（定语后置）3、女以为何若女以为若何（倒装？）No.8 楚襄王为太子之时楚襄王为太子之时，质（nv，做人质）于齐。怀王薨（hng，死），太子辞于齐王而归。齐王隘（，同“阨”，阻止）之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得（能够）归。”太子曰：“臣有傅，请（请允许我）追而问傅。”傅慎子曰：“献之。地所以（用来）为（为了）身也。爱（怜惜）地不送死父，不义。臣故曰献之便（有利）。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使（派遣）车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之（代词）奈何?”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国子良入见。王曰：“寡人之（取消独立性）得求反（同“返”，返回），王坟墓（nv，处理丧事）、复群臣（见群臣）、归社稷也，以东地五百里许齐。齐令使来求地，为之奈何?”子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之（的）齐而（却）不与，则不（没有）信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之，信；攻之，武。臣故曰与之。”一、 一词多义寡人之得求反（结构助词，取消句子独立性）请与而复攻之（代词，代东地）之许强万乘之齐而不与（的）二、 通假字1、齐王隘之（，同“阨”，阻止） 2、寡人之得求反（同“返”，返回）三、 词性活用1、质于齐（nv，做人质） 2、王坟墓（nv，处理丧事） 3、复群臣（见群臣）四、 句法1、 质于齐于齐质（介宾后置） 2、地所以为身也/爱地不送死父，不义（判断句）No.9 赵太后新用事赵太后新（刚）用事（执政），秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质（人质），兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾（nv，吐唾沫）其面。” 左师触詟愿见太后，太后盛气（怒气冲冲）而揖之。入而徐趋（跑，疾走），至而自谢（谢罪），曰：“老臣病足，曾（竟然）不能疾走，不得（能够）见久矣，窃（偷偷地）自恕，而恐太后玉体之有所郄（x，病痛）也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇（nin，依靠车子）而行。”曰：“日食饮得无（莫不是）衰（减少）乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊（很）不欲食，乃自强（勉强）步（慢走），日三四里，少（同“稍”，稍微）益（增加）耆（sh，同“嗜”，嗜好）食，和（舒适）于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色（神色）少（同“稍”，稍微）解（消释）。 左师公曰：“老臣贱息（儿子）舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣（王宫卫士的代称）之数，以卫王宫。没（m，冒犯）死以闻。”太后曰：“敬诺（没问题）。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑（入土，指埋葬）而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异（奇怪）甚。”对曰：“老臣窃以为媪（o，老夫人，指赵太后）之爱燕后，贤（胜过）于长安君。”曰：“君过（犯错误）矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵（脚后跟）而为之泣，念悲其远（adjn.远离）也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反（同“返”，返回）。岂非计（考虑）久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独（不仅仅）赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器（贵重的宝物）多也。今媪尊（使动，使尊贵）长安君之位，而封之以膏腴（y，肥美）之地，多予之重器，而不及今令有功于国，旦山陵崩（赵太后不幸去世），长安君何以自托（托付）于赵？龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣（z，任凭）君之所使之。” 于是为长安君约（准备）车百乘，质（nv，做人质）于齐，齐兵乃出。 一、一词多义必以长安君为质（作为）持其踵而为之泣（替）为有子孙相继为王也哉（担任）必以长安君为质（把）以以卫王宫（用来） 乃自强步（于是）乃兵乃出（才）二、通假字1、少益耆食（sh，同“嗜”，嗜好） 2、太后之色少解（同“稍”，稍微）3、必勿使反（同“返”，返回）三、词性活用 1、老妇必唾其面（nv，吐唾沫） 2、念悲其远也（adjn.远离） 3、今媪尊长安君之位（使动，使尊贵） 4、质于齐（nv，做人质）四、古今异义1、赵太后新用事（执政） 2、太后盛气而揖之（怒气冲冲） 3、至而自谢（谢罪） 4、愿及未填沟壑而托之（入土，指埋葬） 5、没死以闻（m，冒犯） 6、贤于长安君（胜过） 7、于是为长安君约车百乘（准备）五、句法1、赵氏求救于齐（介宾后置） 2、日食饮得无衰乎（得无，莫不是，疑问句式）3、父母之爱子（之，取消独立性） 4、而封之以膏腴之地（状语后置？）5、龙臣以媪为长安君计短也（判断句？）No.10 晋毕阳之孙豫让晋毕阳之孙豫让，始事（侍奉）范、中行氏而不说（同“悦”，高兴），去而就（趋向）知伯，知伯宠之。及三晋分（瓜分）知氏，赵襄子最怨知伯，而将（用）其头以为（把当作）饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦（喜欢，欣赏）己者容（nv，打扮）。吾其（语气助词，一定）报知氏之仇矣。”乃变姓名，为（变成）刑人（受过刑的人），入宫涂（涂抹）厕，欲以刺襄子。襄子如（同“入”）厕，心动（忽然觉得心跳），执问涂者，则豫让也。刃其扞(hn，同“釬”，匕首),曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至（到）为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉（同“癞”，恶疮），灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往（去）乞，其妻不识，曰：“状貌（容貌）不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知（同“智”，聪明），则否（不是）。以（凭借）子之才，而善事（侍奉）襄子，襄子必近幸（宠信，宠爱）子；子之得近（亲近），而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知（老朋友）报（报复）后知，为故君贼（杀）新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明（阐明）君臣之义，非从（顺从？）易也。且夫委质（归顺，依附）而事人，而求弑（sh，杀）之，是怀二心以事君也。吾所为（做）难，亦将以（用来）愧（使动，使羞愧）天