五月五──端午节(图).doc

五月五端午节（图）今年6月12日是阴历五月五日端午节。端午节又叫“重五节”、“端阳节”。它和新年、中秋并列为最重要的三个中国传统节日。“端”是“开端”、“初”的意思，古人称初一为端一，初五则为端五，五月初五有两个五重叠，所以又叫做重五。阴历是以天干纪年，正月为寅月，二月为卯月，五月则为午月，古人又把初五称为午日，所以五月初五又叫端午。迄今为止，影响最广、最为大家所熟知的端午节传说就是纪念屈原。相传屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈原尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈原。据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等各种方式来纪念屈原。俗谚说：“食过五月粽，寒衣收入杠”，“未食五月粽，寒衣不敢送。”意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，不仅只是点缀节景。在江淮地区，几乎家家悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一 小，小鬼偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼便把它捉到吃了，明皇喝问，大鬼说：“我叫钟馗，是终南山的进士，因面貌丑陋，应考不第，便自尽了。现在我誓为 陛下除去天下妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。民谚曰：“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”过去民间把蛇、蝎子、吴蜙、壁虎、蛙或、蜘蛛叫“五毒”。到了端午节人们用彩色纸把“五毒”剪成图像或贴在门、窗、炕上，或系在儿童的臂上，以避诸毒。有的还剪成装着五毒的葫芦图像，表示用葫芦把这五毒给镇住。有的地区把五毒串成长串，在它们上端系上艾草、菖蒲，然后在下端穿上三瓣大蒜组成藕形，菖蒲、艾草表示刀和剑将它们斩除，大蒜表示锁，将它们锁住杀死。还把它挂在门前显眼的地方这叫“悬端午景”。中国大部份地区端午节有要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质也是常用的中药，对各种皮肤真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家人团聚喝雄黄酒有驱走百病，涂在小孩的鼻 子、耳朵、并在额上画一个“王”字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：“五月一日至五日涂耳鼻以雄黄，曰避虫毒。”人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄寓能驱走百病的愿望，所以，俗谚曰：“饮雄黄酒，百病多远走。”为了驱除疾厄，端午节时可见住家门口都挂菖蒲和艾草，艾，即艾蒿，多年生草本植物。菖蒲，多年水生草本植物。两者皆可入中药。艾叶可制灸，是传统中医针灸疗法中必不可缺的用品。燃点艾条可灸治多种病症。艾与菖蒲中都含有芳香油,因而可充作杀虫防治病虫害的农药了。在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，并有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。旧时缝制香包是一项极为重要的女红，但现今民众多向商贩购买。市售香包种类繁多，除了动物、花、鸟、还有流行的卡通造型，令人爱不释手，每逢端午，各地都可见民众在贩卖香包的摊子上选购各式香包。这个有着悠远历史传说的民俗节日在当今中国社会已渐被淡忘，除了应景吃粽子，年轻一代对端午的源由显得很茫然。民俗文化专家与老一辈大陆人对此有些着急，但除了疾声呼吁提倡传统民俗文化，能做的事有限，总有力不从心的感慨。许多在大陆生活的外籍人士对中国的传统节日很着迷，尤其是端午节，口里的粽子、耳中的故事，都让大陆人口中的“老外”津津有味。但是吸引“老外”的传统节日，反而引不起大陆新世代的兴趣，尤其是城市里的年轻人，视这些节日为老古董，提不起劲参与，有些甚至说不出端午节的源由。源自中国的端午节在大陆没有受珍视，北方的南韩却有意将这个节日申报为南韩的世界非物质文化遗产。中国大陆的民俗专家对南韩的“企图”非常不高兴。撇开中韩对端午节的争议不论，更多专家忧心，在商业化的趋势下，端午节最后会只剩下让商家赚饱钞票的吃粽子一项活动，原有的文化与精神内涵却尽丧。北京民俗专家高巍即多次公开呼吁逐步恢复端午节的老传统，不要让端午节成为“粽子节”。如果端午节真只变成粽子节，很多倾心于中国民俗文化的专家可能会掉眼泪。长期浸淫于中国传统民俗文化工作的候希三说，这么美的节日，如果不好好保存，会是中国人的损失，即使不知道端午是来自五月单五，也不能让端午只剩下吃粽子而已。端午节时值夏季，正是疾病开始流行的季