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必修IV 生活与哲学哲学的一般知识误点警示1、 哲学作为一门学问，有科学与非科学之分。2、 哲学不是“科学之科学”，哲学不可以取代具体科学，也不可以相互包含。它们是一般与个别、共性与个性的关系。3、 哲学的基本问题是物质和意识的关系，而不是物质和意识的辩证关系问题。4、 不能说凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。规律总结1、 哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观与方法论的统一；哲学是对具体科学的概括与总结。2、 深入哲学的基本问题：(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。（2）哲学的基本问题包括两个方面：思维与存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，可以划分唯物主义和唯心主义。思维和存在有无同一性的问题。对这个问题的不同回答，可以划分可知论与不可知论。3、 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题（意识和物质的关系问题）。围绕这一基本问题，把哲学分为四大部分内容：唯物论（介绍的是世界的本质或者本原问题）、辩证法（介绍的是世界的存在状态问题）、认识论（介绍的是主观世界的问题）、唯物史观（研究的是社会的基本问题）。辩证的唯物论误点警示1、 物质和物质的具体形态是共性和个性的关系、2、 客观实在是一种客观存在；客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神和意识现象。3、 人脑是意识产生的生理基础。意识是客观存在在人脑中的主观反映，离开了客观存在，人脑就不会产生意识，所以不能说人脑是意识的源泉，只能说人脑是意识的加工厂。规律总结 物质决定意识，坚持一切从实际出发。 意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用，要树立正确的意识。 意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 规律是普遍的、客观的、不以人的意志为转移，要尊重规律，按规律办事。人在规律面前不是无能为力的，把发挥人的主观能动性和尊重客观规律结合起来。 意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。 运动是物质的固有属性和存在方式，物质是运动的承担着，要用运动、变化、发展的眼光看问题。 运动是无条件的、永恒的、绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的，要坚持绝对运动和相对静止的统一。辩证唯物主义认识论误点警示1、 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。人，必须是具有正当思维的人，必须是达到一定年龄阶段的人。只有改造客观世界的活动，才是实践，纯主观的思维活动不属于实践。2、 认识的来源只有一个（实践），途径有两个（直接经验和间接经验）规律总结 实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。 真理是客观的、具体的、有条件的，是主观与客观相一致的认识。 认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个永无止境的过程，这要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。唯物辩证法的联系观联系的普遍性、客观性和多样性及其指导意义（1）联系的普遍性原理：世界上任何事物都处于相互联系之中，孤立的事物是不存在的。方法论要求：我们要用普遍联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。（2）联系的客观性原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。原因： 具体说来，事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事物的联系。方法论要求： 联系客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（联系的可变性）（3）联系的多样性原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的。方法论要求：这要求我们注意把握联系的多样性。联系多样性要求我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；要做到一切以时间、地点、条件为转移。（联系的条件性）整体与部分整体和部分的辩证关系及其指导意义原理内容：（1）两者相互区别：含义不同.整体和部分的地位和作用不同。整体居于主导地位，整体统率着部分；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体和部分的功能不同。整体具有部分根本没有的功能。当部分以有序、优化的结构构成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。当部分以无序、欠佳的结构构成整体时，整体的功能会小于各部分功能的之和。（2）两者相互联系：整体和部分不可分割。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体和部分相互影响。整体的功能及其变化会影响到部分的功能。部分的功能及其变化会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。方法论要求：（1）我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展发展观1发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征。（1）唯物辩证法既是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学。发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征。（2）事物是普遍联系的，正是由于事物的普遍联系和相互作用，才构成事物的变化，推动事物的发展，而这种普遍联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。2发展的普遍性。自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。3发展的实质。唯物辩证法从事物的前进性和方向性出发理解发展。认为事物的发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。注意：事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展。发展是前进的、上升的运动变化，倒退的、下降的运动变化不是发展。4（理解）事物的发展是前进性和曲折性的统一原理：事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。方法论要求：（1）我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，支持新事物的成长壮大。（2）同时又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。 量变与质变含义特征表现量变事物数量的增减和场所的变更渐进的、不显著的变化 统一、相持、平衡和静止 质变事物根本性质的变化根本的、显著的变化统一物的分解、平衡和静止的破坏 原理：（1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；事物的发展是通过质变实现的，没有质变就没有发展。（2）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。方法论要求：（1）我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。（2）要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。注意：并不是所有量变都会引起质变，量变只有达到一定程度时，才会引起质变。事物的发展是通过质变实现的，没有质变就没有发展，但有了质变并不一定就有发展。在量变和质变的关系上，形而上学有两种表现形式。一种是否认量变，只承认质变，否认量变是质变的必要准备（激变论）。另一种是否认质变，只承认量变，否认质变是量变的必然结果（庸俗进化论）。矛盾观矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点（1）联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。（2）矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律（矛盾规律）。矛盾的含义及其基本属性的含义（1）含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（2）矛盾的基本属性：同一性与斗争性。矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的普遍性及其指导意义原理：（1）矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。（2）矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。方法论要求：我们在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。注意：（1）不能说任何事物之间都存在着矛盾。（2）矛盾是推动事物发展的动力，但并不是矛盾越多越好。矛盾的存在是客观的。事物包含矛盾多少，矛盾如何推动该事物的发展，这是事物本身所固有的，并不是由人的主观愿望所决定的。因此，并非矛盾越多越好。矛盾的特殊性及其指导意义（1）原理内容（含义）：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）表现：不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。（3）方法论要求：我们坚持具体问题具体分析原则。具体问题具体分析的含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析的地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析的重要性：1）具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。2）具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。一切从实际出发具体问题具体分析区别含义哲学依据物质决定意识矛盾具有特殊性哲学范畴唯物论辩证法联系二者具有一致性，都要求坚持主观与客观的统一。一切从实际出发是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是从实际出发的深刻表现。矛盾的特殊性和普遍性辩证关系及其指导意义原理：（1）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。方法论要求：（1）我们想问题和办事情要把矛盾的普遍性和特殊性结合起来。从特殊性中概括普遍性，在普遍性的指导下研究矛盾的特殊性，（2）矛盾的特殊性和普遍性辩证关系原理关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。主要矛盾和次要矛盾的辩证关系及其指导意义辩证关系原理：（1）主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾；次要矛盾是指在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。（2）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论要求：我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系及其指导意义原理内容：（1）矛盾的主要方面是指在矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面；矛盾的次要方面是指在矛盾的两个方面中，处于被支配地位、不起主导作用的方面。（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。（3）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。方法论要求：我们想问题办事情既要全面，又要分清主流与支流，着重把握矛盾的主要方面，抓主流。主次矛盾和矛盾主次方面辨证关系总的方法论要求：我们要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。主次矛盾和矛盾主次方面的区别与联系： 关系 主次矛盾 矛盾主次方面区别存在前提 复杂事物中 同一矛盾中地位作用处于支配地位，决定事物的发展进程主要矛盾的主要方面规定事物性质 数量主要矛盾只有一个，次要矛盾有多个同一矛盾中，矛盾主次方面都只有一个 方法论要抓重点，又要统筹兼顾既要全面，又要抓主流 联 系都是矛盾的特殊性情形。主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，复杂事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。两者共同构成两点论和重点论的原理依据。 解 题 指 导在具体的题目中，可从以下两个方面区别两者：分清主次矛盾侧重于从办事情的角度来讲；分清矛盾主次方面侧重于从把握事物的性质的角度来讲；在材料中，主要矛盾通常表述为“重点、中心、关键、突破口、中心、重中之重”等，而矛盾主要方面通常表述为“主流、本质、实质、优势、九个指头”等。 唯物辩证法的辩证否定观（1）辩证否定观的内容：含义：辨证的否定，是事物自身的否定。即自己否定自己， 自己发展自己。特点： 1）辩证否定是发展的环节。 2）辩证否定是联系的环节。实质：辩证否定的实质是扬弃。辨证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是旧事物中的过时的消极的内容，保留的是旧事物中的积极合理的因素。（2）方法论要求： 树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。 唯物史观（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。（2）社会意识又具有“相对”独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用。社会意识的性质不同，对社会存在的反作用也不同。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。注意：（1）承认社会存在决定社会意识，是历史唯物主义的根本观点。认为社会意识决定社会存在，是历史唯心主义的根本观点。（2）社会生活在本质上是实践的。马克思主义实践观点是辩证唯物主义的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。我国社会主义社会的基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾原理：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。（1）人民群众是社会物质财富的创造者；（2）人民群众是社会精神财富的创造者；（3）人民群众是社会变革的决定力量。方法论要求：坚持群众观点和群众路线。 （1）群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。（2）党的群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。哲学意义上的价值：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。（1）人的价值的内涵：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享有者。人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足。（2）人生价值的评价：评价一个人的价值，主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。