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试析古代女性创作环境与创作成就之关系 内容摘要：明清时期，在中国古代文学史上出现了中国古代真正意义上的女性文学弹词。本文从弹词的创作环境、女性弹词所取得的成就以及其影响等方面进行探讨和研究在明清文苑中占有中国古代文学一席之地的女性弹词文学。关键词：弹词 女性文学 创作环境 创作成就 影响 在中国古代社会中，封建传统思想和礼教十分专制地束缚着女性，不允许女性与外界有任何的交流，导致大多数女性长期在历史中无言、失语，并限制了女性文学创作的流传和发展，因而，在中国古代文学的大花园里，在很长一段时间内，缺少一种叫“女性文学”的奇葩。而到了明清时代，女性们不再沉默，她们向社会发出自己的声音，创作了以弹词为主要形式的女性文学。至此，中国女性文学由此落地生根。一、女性弹词创作环境 在明清文苑中，弹词无疑是中国文学史上的一道独特风景线，它不同于我国古代其他任何一种文学样式，它最引人注目的特点是它的优秀代表作品几乎都是出自女性之手。明清女性钟情于弹词的创作，究其原因，主要有以下几方面的原因：其一，社会新潮思想的影响 在明清社会，随着资本主义经济的萌芽、增长以及欧洲人文主义思想的传入，催生着新的社会思潮，明清进步思想家们在理学问题上激烈地批评理学禁欲主义的说教，他们阐述了“存天理，灭人欲”说教的社会危害，并且对戕害人性理学伦理观表示强烈抗议。进步思想家们驳斥“存天理，灭人欲”的虚伪道学，实质上是提倡人性、人情的张扬，是呼唤个性的解放与个性自由，是要求人的自我发现与自我价值的实现。这些新思想对整个民族的思想解放起到了极大的影响，尤其是对受中国封建政治、制度、礼教压迫的女性影响尤甚。正是在这种新思潮的启蒙和影响下，大批具有民主觉醒意识和思想解放意识的知识女性加入了弹词的创作，用她们特有的心态、感触来宣泄内心的情感，表达她们的心声。其二，传统女性观念的渐变 一是一些进步思想家开始批判理学对人性的禁锢，反对歧视、反对男尊女卑、反对束缚女性的思想，主张男女平等的言论，肯定女子的天赋，提倡女子教育等。这些具有鲜明反封建色彩的思想，冲击着中国古代正统女教思想，从而形成女性解放的早期启蒙思想。 二是女性经济地位的变化。随着资本主义的萌芽，女性在纺织业中占有其重要地位。明清一些女作家的活动已有了冲破传统男女不平等的格局，弹词作家邱心如、程惠英等都曾做过“闺塾师”，而这新的社会经济因素，在一定程度上促进了女性觉醒。其三，女性意识的苏醒 一是重视女性才华是中国文学的传统。自古以来就有“女娲补天”、“女娲造人”的神话传说，歌颂女性在远古时代的伟大创造力，以及中国古代出现的一批优秀女性作品，她们都无不感染者明清女性的创作，以寄托她们的情感与思想。 二是民主启蒙思想对受封建礼教束缚女性的影响。随着资本主义的萌芽和欧洲人文主义思想的传入，一些具有民主启蒙的思想家、文学家开始关注女性问题，反对男尊女卑、女子无才便是德、三从四德、妇女不宜诗文等思想，驳斥“女祸”论观点，反对片面的节烈观，主张婚姻自由，肯定女性的胆识与才智，主张女子教育、女性文学。这些观点的提出唤醒了女性的自我意识和实现自我价值的要求，对女性意识起了推波助澜的作用。这些思想解放的女性希望在人文世界中发出自己的声音，便创作弹词来彰显自己的观点，凸显自己的才华，寄托自己的理想。 三是明清时期文人学士的“女性化”和才女的“文人化”。明清以来的文人学士，经历了更朝换代的危难时期，感到了人生际遇的不幸，他们与处于边缘位置的女性相认同，又与那些薄命才女取得认同感，自然地把文人文化与女性趣味合而为一，将女性特征作为理想的创作境界。而明清的闺阁才女们却趋于“学士化”、“文人化”，她们接受主流文化的传承，涉猎群书，通经懂史，博学有见识，女弹词作家孙德英“每于针黹之暇，手不释卷，凡经史诸子，以及异书杂传，无不博览记诵 (清)钮如媛 金鱼缘序 上海书局”，明清女性不甘于习女教，做女工的狭窄生活圈中，她们开始趋向吟诗作赋填词琴棋书画，参禅论道，交友游玩等文人生活情趣，而这种文人化的结果，使女性之间交往广泛，友谊加深，激发了女性的群体创作，使创作具有分享性，而不像以前古代女性创作的孤芳自赏。 四是明清时期的女性读书氛围。在封建伦理的控制下，女性们必须恪守闺院，终日足不出户。她们不能像男子一样游历名山大川，对外接触社会各方面。为消遣这大量时光，她们便以读书为乐趣，作为一种自娱自乐的消闲方式，以及当时一些封建家长从有益“阃教”的角度鼓励女子读书，认为女子于妇职余闲研读文章，可以多识典故，启发性灵，有助于治家相夫教子，因而明清时期形成了一股女子读书风气。 雷霞 吕斌弹词与女性文学 温州大学学报社会科学版 2008年1月其四，弹词自身的特性 就体裁而言，弹词可称作叙事诗或诗体小说，弹词是用叙事诗写的小说，故有陈寅恪、郭沫若称其为“长篇叙事诗”，陈汝衡称其为“诗歌体长篇小说”。而至清代，弹词已发展成为一种以韵文为主、韵散结合的叙事文体，这种韵白相间、以七言韵文为主，并时时穿插诗词的形式，既能展示作者的文学才华，叙写又活泼自由；且其韵文的形式，既有利于细腻地描写日常生活和人情世态，又有利于抒发作者个人的情感和思想。另外，一部弹词的讲唱往往需要一月半年的，这正投合了被幽闭在闺门里衣食无忧的女性们消遣娱乐的需要，读弹词或听唱弹词便成为长日无事的女性们消遣永昼或长夜的办法，因而弹词在闺门中的流行便促使了有文才的女性动手来写作自己所需要的作品。其五，江南独特的地域环境 从明末以后，江浙一带才女的生存环境越来越宽松，为她们从事女性文学的创作提供了有利条件。资本主义经济最先在江南一带萌芽发展，城镇人口不断增多，市民阶层随之扩长，出现了与江南民众休闲生活联系最密切的俗文学种类弹词，赋予了清代弹词鲜明的地域特征即江南文化特色。而且明代宫廷曾委以女官以重任，十分重视有文化女官的选择，因此在江南一带出现了一股崇尚文化的风气和一批杰出的才女。她们不像明清以前的杰出女作家如唐代上官婉儿、宋代的李清照那样脱不了传统女性文学的牢笼，内容多离不开闺怨、离别、感伤等典型女性化题材，而是通过弹词申诉自己的不幸命运，宣泄愤懑，抒发内心的情感，寄托自己的理想。2、 女性弹词创作成就 明清之际，中国古代女性文学达到了繁荣的高峰。在这一时期，出现了一批杰出而又独特的女性弹词作家，并且创作了众多优秀的、具有女性意识觉醒意义的作品。女性弹词的创作无论在内容或形式上较以前女性作品有所突破，并取得了更显著的文学成就。在内容方面，弹词文学涉及到封建社会的政治、经济、文化、教育、伦理、道德等诸多领域，其中最突出的是敢于表现女性的苦难命运与人生理想。其一，为女性打抱不平，描写女性在封建纲常观念、婚姻习俗的禁锢下，饱受身心蹂躏的苦难命运，如陈端生再生缘中的孟丽君，即使德才兼备，也只能靠女性女扮男装走向社会；即使取得了一番成就，最终还是被迫改复女装返回家庭。其二，描写女性争取解放的两种生活与理想，对女性人格、人性、人情、人权、人生观、价值观、婚姻观等都表现出极大的关注热情。在一些作品中，塑造了一批反抗旧礼教，走出闺门，建立奇功的女豪杰形象，通过这些形象的塑造，鼓舞着广大女性要敢于走出封建家庭，走向社会，寻求自己的幸福，追求自己的理想，实现自己的人生价值。在艺术形式上，清代弹词也取得值得称颂的成就。其一，人物形象鲜明丰满，注重复杂情感和行为的展现，使人物性格表现出多侧面性，呈现出一种动态型的发展变化。如再生缘中描写孟丽君抗旨拒婚潜逃，想干一番男儿事业，但又有所顾虑。当她官至国相时，既满怀歉于父兄和未婚夫相认，又在金銮殿上矢口否认并撕本辞官等，通过内心情感行为的变化以及复杂的矛盾冲突，给我们塑造了一个丰满多姿、栩栩如生的人物形象。其二，直接描写人物的心理变化。中国古代小说常以人物动作、对话来表达心声，而弹词却打破这一常规，它采用直述人物的思想变化或将人物的心理活动与景物描写相结合来抒发内心的声音。 孟蒙清代弹词文学论略 齐鲁学刊 2002年第1期其三，弹词多有复杂曲折、跌宕起伏的故事情节和完整清晰、连贯照应的结构。陈俦松三读榴花梦指出：“深慕其提纲起伏，莫不一新，如海市蜃楼，隐约幻化；如天孙之织锦，绮丽惊奇。李桂玉榴花梦序 中国文联出版社 1988年10月”3、 弹词的影响在中