论文合二而一和一分为二.doc

“一分为二”和“合二而一”与辩证法化学学院 唐灵欣 2010214026摘要：一分为二和合二为一之争是哲学领域里一场大规模的讨论。早在1964年光明日报刊登了“一分为二”与“合二而一”的文章，表达了对立与统一的关系，并指出“合二而一”是一种客观的规律，但认识它的方法是“一分为二”。自那以后，关于这一问题的讨论诸见报端。至1965年5月，全国报刊上发表讨论文章共 47 0多篇。关键词：“一分为二”、“合二为一”、“辩证法”正文：结合本学期在马基课堂上所学知识和查阅相关资料，关于这一问题，我进行了细致的分析，也总结了一些自己的见解。对立与统一规律是事物发展的根本规律，同时他也是唯物辩证法的实质和核心。它揭示了事物普遍联系的根本类容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，此外，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法。一：站在俗语的角度看辩证法中国的字典里有这样一个词“舍得”。从词义上看，舍得本身就是一个矛盾体，“舍”和“得”是处于对立面的，所以具有相互排斥，相互分离的性质和趋势。但是，从另一层面上看，它们又是相互依存，相互贯通的，共同处于一个统一体中，并且在一定的条件下是可以相互转化的。譬如，不同的学生在同一场考试中由于心态不同，A同学成绩一般，但是他讲究做题策略，认真做好基础题，难题能写多少写多少，对于成绩较好的B同学虽说做对了一些难题，但是基础的题去没有时间去看了，最后得分率也不高。考试的结果可想而知。我们从表面上看舍弃了很多东西，但是最终他却收获了高分，或许这便是对“舍得”最好的阐释。由此可见，从“合二而一”的观点上看，我们要报以“合二而一”的心态，这样才能达到“一分为二”“舍”与“得”并存的效果。俗话说“有舍才有得嘛”。因此，从辩证的观点上看，“一分为二”不是辩证法，只有将“一分为二”和“合二为一”有机完美的结合起来，才是真正意义上的辩证法。此外，“塞翁失马焉知非福”也是大家所熟悉的一句话，其实这句看似简单的话中却隐含了辩证法的实质和核心。在日常生活中，我们经常会用这句话来表达自己对于坏事情的一种阐释，也算得上是一种自我安慰。抛开科学与现代的外壳，这个中心思想和我国古代的中庸思想很接近呢？ 中庸，就我浅薄的理解，在于无为。为何无为？因为每一个对某些人有利的事情，一定会对另一些人不利，而一个东西既然有好的一方面，那就一定有恶的一方面，这使得我们无法去明确地向他人诉说抛开了适用范围的情况下，事物本身实际的好与恶，所以，人们才选择中庸无论干什么都是对的，也是错的，无论认同什么都是对的，也是错的，那么唯一对任何人都不犯错的方法自然就是无为、中庸。与此同时，在看待问题时，我们既要看整体，也要看部分事物的内在联系，所以，辩证法既是“一分为二”的，又是“合二而一”的。只有这种同一事物的“一分为二”和“合二而一”才体现了矛盾的对立与统一的全部。二：理论的角度上古今中外的许多思想家和哲学家对“ 一分为二” 与“ 合二而一” 的关系问题, 都曾经加以阐释。如汉代董仲舒明确提出了“天人之际，合二为一在老子中就有“有无相生, 难易相成, 长短相形, 高下相倾, 音声相和, 前后相随” 等一系列“ 合二而一” 的辩证思想。这和黑格尔的“ 有” 和“ 无” “相结合是生成” 是一个意思。宋朝的思想家张载说“ 不有两 则无一” , 也是说“ 一” 是由“二” 合成的”。此外，马克思主义的经典哲学对对立与统一的表述不只是用了“一分为二”，如马克思摘自：马克思选集第一卷 111页说的“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证法的实质”。再者，恩格斯所说的“一切差异都在中间阶段相互融合”；以及列宁摘自：列宁 谈谈辩证法问题，列宁选集第四卷人民出版社 1972年关于“统一物之分为对立的两个方面”和“统一物是由对立而组成”的论述，都包含有“合二而一”的说法。从某种层面上说，“一分为二”强调“分”，而“合二而一”则强调“合”，它们各自代表了对立与统一的一个方面，这也是辨证论的一种根本属性。“一分为二”与“合二而一”是相互渗透的，从化学的角度上看，它们就像是生命之源-水，是氢原子和氧原子的统一，最大的区别可能就是在分析同一件事物时，所用两者的比列不同，这正如氢和氧的比例是二比一类似。但无论如何，科学真理是在一定条件下绝对真理和相对真理的统一。任何事物的发展过程既是“一分为二”又是“合二而一”它们各是一个过程的两面。三：现实的角度“一分为二”是毛主席摘自：毛泽东矛盾论用来表示辩证法，或者说是他对矛盾论的通俗说法，但是“一分为二”容易给人一种只分不合的印象，所以“合二而一”能够很好的弥补这一缺陷。在实践过程中的某些方面，片面的强调“一分为二”是不正确的。例如摘自：主题辩证法刘永拮 著 中国经济出版社，在论述人的本质时候，认为人本质的时候，认为人本质以劳动为核心，包括需要、交往、意识四要素的有机统一，也可是说是结合，这时候，“一”指明人的本质是“一”，但是在结合人的性格特征上看就应该站在“一分为二”的角度上了。当前，发展已经成为社会上的主流呼声，几乎所有的人都在谈发展，发展的落脚点就是生产力，这是一个大的方向，即是“合二而一”此外，我们在发展生产力的同时也带动了其他方面的发展，这就是“一分为二”，当然这里的“二”是指数学中的“二”，它是一个泛指“多”的概念。的其实在某种程度上来看，只有以“一分为二”和“合二而一”结合起来的辩证法才能更好的解释这一发展方向的目的。今年是建党九十周年，我们伟大的中国共产党经历了那么多的风风雨雨才艰难地走到了今天。在社会领域也是如此。阶级社会里的每一种社会形态， 都是由两个基本对立阶级而组成的。在摘自 邓小平文选 第一卷 第162页我们党的工作中, 总是强调“ 把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来”。党的终极目标不就是要“实现共产主义”吗？的幸福、国家的繁荣就像是“合二为一”中的“二”，为此，党设定了一个终极目标实现共产主义。但是，在实现这一目标的同时，有许多方面需要完善，所以又应该把大目标“一分为二”。今天, 我们党提出一个国家两种制度的战略方针, 也是对立统一规律的具体运用。从党的历史中，我们也可以看到“一分为二”和“合二而一”是不可分割的，只有将这两者结合起来才能称得上是完整的辩证法，这样我们人与自然、人与社会才能达到高度的统一。结论：“一分为二”不是辩证法，“一分为二”和“合二而一”合起来才是辩证法。 参考资料：【1】马克