廉政文化进校园教育活动.doc

由旺镇华兴小学廉政文化建设简介一、廉政文化进校园工作简介学校担负着培养和造就社会主义事业接班人和建设者的重任。广大学生是祖国的未来、民族的希望，他们是否具有坚定的廉洁信念，将直接影响他们如何正确看待权利和金钱，影响到若干年之后我们国家的社会廉政风气。因此，加强校园廉政文化建设，加强自我和对下一代的廉政教育势在必行。我校紧紧围绕以下几个方面实施“廉政文化建设进校园”工作。（一）树立正确的校园廉政文化理念 在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐防变的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 “源洁则流清”。学校作为教育阵地，我们确立了崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，提出“弘扬廉政文化，构建和谐教育”的工作目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育、文化教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。（二）建立良好的校园风尚在“廉政文化建设进校园”工作中，我校积极整合各项常规教育活动，始终坚持廉政文化建设与党员先进性教育相结合、与校园文化建设相结合、与党风行风师风建设相结合、与学校素质教育相结合，注重教育的多层性、针对性和实效性，不断树立党员干部和广大师生“崇廉尚洁”的思想道德观，促进校风、教风、学风的根本好转，建立“廉洁从教、诚信守法”的良好风尚。（三）营造健康的文化环境一是创设廉洁的文化环境。我们立足廉政，结合校园实际，打破常规，深入挖掘新的廉洁教育资源，尽力为学生的发展提供崇廉尚洁的空间。如开展师生廉政作品展；悬挂著名科学家、学者、廉官的画像，著名的治学、治教、反腐倡廉名言警句；书写催人奋进的廉政标语等。二是创设优雅的校园环境。我们不断加强校园的硬件建设，始终保持校园环境的整洁、廉明。如对学校道路、生活区、教学区、文化活动场所以及绿化区进行统一规划，精心打造楼宇文化、墙体文化、景点文化，做到时时处处见廉洁。三是创设健康的外部环境。学校注重对校园周边环境的治理，切实防止影响学生健康成长的文化扎根驻营。（四）搭建丰富的文化教育载体 校园是传播文化的场所，我们充分综合利用各种文化载体落实校园廉政文化建设。一是充分运用传统载体。将廉政文化教育纳入教育教学计划，充分挖掘和利用品德、语文、科学、三生等教材中的廉洁教育资源。同时，学校还统一编写廉政教育教案、选编适合于各层级学生的廉政文化教育辅导材料，通过开设廉政教育活动课程，在课堂上进行廉政文化的启蒙教育和廉洁意识的培养，确保教育的系统性和持续性。二是扩大廉政文化阵地。学校多方设立载体，广泛搭建平台。以“红领巾”广播站、黑板报、国旗下讲话等为载体，定期播报廉政勤政先进典型的事迹，发布廉政教育信息；以“廉政书架”为载体，开辟读书学习园地；以网络资源为平台，建立廉政教育资源库，播放廉政教育录像片；以廉政文化宣传标语、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体，营造廉政文化的声势。三是丰富廉政文化教育活动。围绕内容时代化、形式多样化、效果立体化我们开展了丰富的教育活动：1、开展主题班队教育活动。利用活动开展廉政事迹演讲比赛、廉政知识竞赛、学习交流会、主题辩论会等，在广大学生中开展“说廉、赞廉、明廉、效廉”的教育，使每个学生都从形成尊廉崇廉的共识，使廉正之风走进学生心底，进而引导学生做有正气，重气节的人。2、开展经典诗文唱、读、演、传活动。让师生在唱、读、演、传中与经典交流，与圣贤对话，在交流对话中怡情启智，激浊扬清；让师生在唱、读、演、传中品味感悟论语、三字经、弟子规、唐诗宋词中的忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。通过经典诗文唱、读、演、传活动，把弘扬博大精深的中华国学经典与廉政文化教育有机结合。3、开展大课间阳光体育活动。通过一系列阳光体育活动的开展，激发了学生的体育活动兴趣，培养了学生积极向上、勇于拼搏的体育精神，活跃了校园体育文化氛围，推动了学生身体素质的提高。4、开展廉政文化作品创编活动。利用手工制作、漫画、剪贴画、手抄报等创编活动载体，给学生一个“喷发”智慧和思想的平台，进一步内化知廉、崇廉、效廉意识。5、开展校外道德实践活动。如到社区廉政宣传和环保实践等教育活动；到敬老院进行孝老爱老送温暖活动。通过各种活动的开展，使廉政知识得到传播，增强了廉政文化的辐射力；使崇廉尚洁意识在潜移默化中得到了培养；使效廉的意志在心里播下了种子。二、校园文化建设载体内涵简介（一）楼宇文化教学楼“德学楼”论语雍也说到：“文质彬彬，然后君子。”其中的“文” 指的是才干，“质” 指的是道德。意思是：有才干而又品德高尚的人，就可以成为君子。学校教育的使命就是要力争把每个学生都培养成为“君子” 既有卓越的才干，又有高尚的品德，因此教学楼命名为“德学楼” 。其中 “德” 是道德、德行，也就是人的品质或品格；“学” 在这里指的是学识、才干和修身育才成为君子的途径和过程。“德学”寓“崇德尚学”之意。“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本，把它列为首位，就是为了突出“德”， 因为“士有百行，以德为首”“修道以德为先 ”“德为先而得百益”，体现了学校“育人为本，德育先行”的办学思想。“尚学”即主张人应喜爱和注重学习，学海无涯，学无止境，尤其重要的是学会学习，学会生活，学会做人，学做现代社会的“君子”。同时从为人处世的角度对求学者、教育者提出希望，全校师生只有刻苦钻研，精益求精，勇于探索创新，具备厚实的品德，才有益于社会、人民。正所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。综合楼“弘志楼”“非学无以广才，非志无以成学”。“弘志”即远大的志向，体现了一种矢志不渝的精神。办学，要“面向现代化，面向世界，面向未来。”；做人，要站高一点，想宽一点，看远一点；做学问，要耐得住清贫与寂寞，勇于开拓创新。“躬行立弘志，实践出真知。”体现了“广才”、“成学”所必需的严谨务实，科学探索的氛围要求。“士不可不弘毅，任重而道远。”，少年儿童乃未来中华之主宰，正所谓“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强国强”。敬爱的周恩来总理少年时期就立下了“为中华之崛起而读书”的鸿鹄之志，激励着他把毕生的精力奉献给中华崛起的伟业。少年儿童肩负中华民族伟大复兴的历史使命，这责任何其重大！这道路何其修远！我们不可不弘志！“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”这责任何其重大！这道路何其修远！我们不可不弘志！宿舍楼“书香苑”“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。“苑”指学术、文艺荟萃之处。教师宿舍楼命名为“书香苑”，意蕴教师作为“传道、授业、解惑”的先驱，应努力践行“立身以立学为先，立学以读书为本”的理念，让读书成为习惯，让积淀厚重自我，让书香缔造精华，以确保源远流长、博大精深的中华文化的传承和发扬。阅读不能改变人生的起点，但阅读可以改变人生的终点。一个人的阅读史，就是一个人的精神发育史。一个充实而有意义的人生，应该是伴随着读书而度过、而发展、而超越。因此，“书香苑”同时寄予教师“书香成习，立学为品”的希望，希望教师用自己的行动营造书香，引领书香；用自己的书香魅力让学生沐浴书香，崇尚书香，共享书香。以共同打造书香校园，成就清新的书香人生。（二）校园墙体文化校风责任 合作 学习 创新责任简单地说就是份内应该做好的事，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任体现了一个人的心态、态度、原则、作风、风格、习惯、思想；体现了一个人的心智、格局、胸怀、使命和追求；体现了一个人人生观、价值观和世界观。所以，责任决定一切。责任能激发对自己要求去做的事的强烈的爱；责任会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。所以，责任出勇气、出智慧、出力量。责任就是担当，就是付出。所以，责任是一种舍己为人的态度，一种奋发图强的干劲，一种永不消失的精神。有责任感，敢于承担责任是做人、做事的道德底线。教育需要责任，培养人首先要培养人的责任心。合作就是个人与个人、群体与群体之间为达到共同目的，彼此相互配合的一种联合行动方式。这是社会发展进步的一种必然，一种力量，一种氛围。合作的意识和合作的能力决定了人的发展前途，决定了事业的成败，决定了创新成果的时空价值。教书育人是一项庞大的系统工程，本身就是一个合作的体系，所以教育需要合作，教师需要合作；学生将来面对竞争激烈的生存环境，必须具备乐于合作、善于合作的品格与能力，所以学校教育的内容不能没有“合作”。学习的内容是获取知识和经验，掌握客观规律来指导自身发展；学习的目的和结果是使个体身心获得发展，不断实现自我意识与自我超越。“学习”是担当责任，实现完美合作、创新有成的智力支撑和知识保障。学须立志，学须善疑，学须宁静，学须勤思；要向书本学，向他人学；要在生活中学，在实践中学，在合作中学；要时时学，终身学。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。创新是时代的要求，也是检验个人或群体智、识、勇、谋等素质的唯一标准。创新意味着改变，所谓推陈出新、气象万新、焕然一新，无不是诉说着一个“变”字；创新意味着付出，因为惯性作用，没有外力是不可能有改变的，这个外力就是创新者的付出；创新意味着风险，从来都说一份耕耘一份收获，而创新的付出却可能收获一份失败的回报。所以，一个有创新精神和创新素质的人，首先要有自信，相信自己有能力改变；其次要有激情，为实现目标不懈奋斗；再次要敢担责任，善于控制失败风险，勇于承担失败后果。教育创新和培养具有创新精神的人是学校、教师永远的追求。“责任 合作 学习 创新”八字校风，始于“责任”，终于“创新”，“合作、学习”贯穿始终。意蕴做人、求学、成大业者，“责任”为第一要义，能力可有大小，学识可有高低，责任心不容掺假，责任决定一切；“创新”是“责任”、“合作”、“学习”的集大成者，是前三者的归宿和目标；“合作”、 “学习”是担当责任、创新有成的途径、过程和保障。以此作为校风，旨在诫勉全校师生崇尚责任道义，崇尚合作，崇尚学习，崇尚创新，立志做一个有责任心的人，一个善于合作的人，一个终身学习的人，一个勇于创新的人。“责任 合作 学习 创新”八字由数千株金叶连翘种植而成，四季常青，生机盎然。也喻示这八字校风能入脑入心，成为全校师生共同的精神追求，成为凝聚人、鼓舞人的校魂。教风尚德 精业 立教 爱生尚德即崇尚道德，也就是崇尚人的品质。大学中有“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”，易坤卦中有“地势坤，君子以厚德载物”，都意蕴教师要师德高尚，爱岗敬业，这是为人之本，育人之基。把“尚德”列于教风首位，意在期望学校教师要以德立身，以德载物，以德育人。精业即精湛的业务能力。“业精于勤而荒于嬉”，意蕴教师要尽心于所从事的职业，精通本专业的业务，刻苦钻研，教以致技。“精业”是良好教风的理性条件，业而不精，尚德将无所依从，爱生也会流于空泛。正所谓“才者，德之资也；德者，才之帅也”。“学高为师，德高为范”，教师只有德业双修方能为人师表，不辱使命。立教即以身立教。意蕴之一，希望教师以人格的力量教会学生做人，用自己的学识、言行感染、引领学生成长，重身教；意蕴之二，希望教师把教书育人作为自己毕生追求的事业，矢志不渝，用强烈的责任感和真挚使命感去践行教育良知，激发教育智慧，丰富教育内涵，创新教育过程，厚重教育结果。“立教”是“尚德”、“精业”的内在动力，是“爱生”的情感基础。爱生即关爱学生，就是要对学生尊重、理解、赏识、信任。爱是教育的根基，爱生才能育人。只有牢固树立热爱学生、诲人不倦的道德情感，全面建立起适应时代发展的新型师生关系，才能缩短师生之间的情感距离，真正实现“相信人人有才，帮助人人成才”。因此，“爱生”是良好教风的内在灵魂，也是“尚德”、“精业”、“立教”的落脚点和终极目标。学风博学而笃志 切问而近思“博学而笃志，切问而近思”出自论语，意思是：博学而志向坚定，好问而多想当前的事情。旨在激励学生做人和做学问既要广博的学习，又要志向专一，始终有一个追求中心，不能朝秦暮楚、见利忘义；既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际的空想，而要多想当前的事情，把与自己实际情况密切相关的问题和事情放在脑子里经常思考。“博学而笃志”强调人生规划重在“笃志”，志之所指，行之所致。“切问而近思”指明方法途径，强调要好问于己所学未悟之事，不泛滥问之；要勤思于己所历未能得之事，不远思。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。南怀谨在论语别裁中说：“博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来。”在经济浮华，物欲横流，精神空巢的年代，莘莘学子要培养自己“不为浮华遮望眼，愿做春泥花落红”的淡定、从容和坚韧，才能不因喧嚣而浮躁，不因浮躁而浅薄，不因浅薄而荒废。 孝道文化孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。中国的文明是孝道的文明，中国文化是孝的文化。孝道维系了中国五千年的文明，其中更多的是中华民族文化的精华，其养老敬老的基本社会道德，是一份弥足珍贵的文化遗产。在大力弘扬传统文化、积极推进公民道德建设、积极构建和谐社会的今天，尤其是在我国已经进入人口老龄化的形势下，研究和弘扬传统的孝道文化，具有十分重要的意义。我们学校以兼容并蓄的态度来审视孝道文化，充分认识到孝道文化的社会意义和现实价值，采取学科渗透、主题活动等方式积极开展丰富多彩的孝与感恩教育活动。例如，给母亲梳头，给父亲洗脚；到敬老院送温暖，评选孝敬父母“小孝星”；为自己父母过生日，庆祝教师节；经典诗词、歌曲读、唱、演、传通过系列活动让学生懂感恩、会感恩、乐感恩。“哀哀父母，生我劬劳；哀哀父母，生我劳瘁”。乌鸦尚有反哺之情，小羊亦知跪乳之恩，更何况人乎？社会缺少孝的美德，无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会倒退。“百善孝为先”，孝是实现一切善行的力量源泉，没有孝道的人，对国家对人民不可能有仁义忠信。所以，人不能没有孝心，学校不能没有孝道教育。“为中华之崛起而读书”“为中华之崛起而读书”，一语道破了读书的意义。腐败的旧中国，内忧外患，灾难深重，大人都熟视无睹，而周恩来年仅12岁就志存高远，能为祖国的存亡而担忧。青年时代的周恩来胸怀满腔报国热情，远赴海外寻求救国真理时，再次发出“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的铮铮誓言。更令人敬佩的是立下大志的周恩来一生都在践行着自己的誓言，奋发向上，鞠躬尽瘁，用毕生的精力成就了中华崛起的伟业。古人云：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”。少年时代的周恩来，以他的言行为我们树立了榜样，他的“为中华崛起而读书”的誓言激励我们，勤奋学习，不懈努力，把祖国建设得更强大更美丽更富饶。（三）景点文化同心泉同心泉景点位于孝道墙下，由一泉、一石、一碑组成。泉口镌刻“共青团希望水井”标示，景石上镌刻“同心泉”三字，碑上作记以示事由。景点周围绿草茵茵，秀木修竹，和谐宁静，相映成趣。小草会因一滴雨露而摇曳多姿，野花会因一缕阳光而绽放美丽；一个人如果不懂得感恩，即使给他整个太阳，他也不会感到温暖。该景点文化内涵暗合于我校 “没有任何给予是理所当然，没有任何接受可无动于衷” 的感恩教育主题，与孝道墙的文化内涵相得益彰，有机融合。没有感恩之心就是没有孝心，无孝便是无德。兴华园兴华园位于“书香苑”正面，景点内圆外方的设计意蕴“智圆行方”的为人品格和学校精神。智圆，强调所有教育者和受教育者要精进修为、提升能力，唯有思想、智慧、能力圆润者，方能处变不惊、遇难而进。行方，强调个人、学校的一切行为均须遵守社会律法、遵循教育规律、尊重他人。“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，是打造校园文化构建理想学校的必备素质与重要品格。园内主景为一巨石，上面镌刻“兴华”二字，寓振兴华兴小学，振兴华兴村，振兴中华之意，与当地村名、校名和墙体上“为中华之崛起而读书”的誓言相呼应；同时二字刻于形似直立打开的书本之上，也寓此乃读书学习之园地，与“书香苑”相呼应。巨