承传先志(蔡老师马来).doc

文档名称文档密级： “承传先志，继往开来”讲座答疑（共一集）蔡礼旭老师2010/3/18马来西亚中华文化教育中心诸位长辈、诸位朋友们，大家Selamat malam（马来语：晚上好），啊，Selamat pagi!（马来语：早上好）大家辛苦了。所以话要多练习，不然不熟悉也会出差错的。所以我们学习要有恒心，要保持不间断，连学语言也是同样的道理。刚刚我们很多非常可爱、天真的孩子们，他们这几天都为我们做出很多的付出。其实他们的年龄应该是十四五岁吧，这么小的年龄，他们已经在培养一种付出的心、道义的心。其实像我在他们那个年龄的时候，都不知道还在哪里混。从这里我们也有一种感受，就是人生总在遇到的缘分不同，所以给予人生的启发就很不一样。假如我在那个年龄就到文化中心来做义工的话，那我现在就更乖一点了（众笑）。所以我们身为教育工作者，以至于我们为人父母、为人长者，应该都有一种心境，希望下一代可以比我们更好。怎么样创造更好的环境，成就他的健全人格，成就他有价值的人生，这是我们父母应该思考的。这也是我们从事教育工作、以至于有志于弘扬传统文化者，应该来深思、深谋远虑的地方因为确实人都是受环境的影响。我们在这个年代出生，也可以感觉到社会的风气，是呈现一个下堕的状况。我自己在从事教学工作的时候，其实不是一代不如一代，应该是一年不如一年。而我们为人父母的来想一想，我们的孩子在十年之后、二十年之后，所要面对的是什么社会？我们不应该再让这个社会风气继续这样子堕下去了。有一位女校长，我那时候在台湾，这位女校长是国中的校长，她上台说了两句话，我的印象特别深刻。她说：“社会越乱，我们越应该要站出来。没有难不难做的事，只有该不该做的事。”其实这个话很值得我们去感受。第一个就是明摆在我们面前，我们不能再看这个社会再落下去了。而当我们感觉到，是该不该做，而不是难不难。人觉得该做的时候，反而他觉得难的他就不放在心上了。其实难跟容易，不在外面，在我们的心态上。我们可以比较一下两代人，请问我们的母亲比较难，还是我们现在比较难？母亲那个时候面对可能是五个孩子、可能是八个孩子，然后咬紧牙关就过来了。请问我们听过母亲在那里“啊哟，累死我了，哎哟，都是你们害的”，有没有？有没有讲过这样的话？可是你看，现在生两个、生一个，这种话常出来，是心态变了。以前的人，道义心特别强，生了孩子，再怎么苦再怎么累，咬紧牙关都要过去，而且还不在孩子面前有任何的抱怨，因为老人家觉得这是我应该做的。可是现在，想自己多了，自私心比较强了，所以就会抱怨这个、抱怨那个。其实人的潜力是非常大的，只要这份道义的心能够提起来，肩膀会变宽、会变厚实。当然女孩子不要怕，我是比喻。“哇，变宽就难看了”，是表示我们更能够去承担了。大家有没有感觉到，“为母则强”，很多人的能力都在有了这一份责任之后不断提升上来了。而刚刚我们分享的三位老师，三位都是姓陈，很巧哦。我以前在台湾有听到“陈林半天下”，大家听过这句话没有？比较少，但是确实姓陈的人特别多。大家知不知道陈氏的祖先是谁？大舜。这三位女老师都讲孝道，果然有来历。大家要了解，我们的身体里面都流着祖宗的血液跟他们的精神，可能我们自己都没察觉到。林氏的祖宗是比干，在座有没有姓林的老师、朋友？有。我们掌声欢迎比干的后代。所以大家去观察，在团体里面，可以“杀身成仁，舍身取义”的，可能是姓林的。好像这一次来参与课程的，很多是姓李的，“木子”李的特别多，李氏的祖上是老子，也是圣人。念到这里，有没有很多人觉得：怎么都没念到我的姓氏。你看，人的自卑心又在作祟了。所以我们学习传统文化，“信为道源功德母”，信心很重要。其实，我们思考一下，人其实是需要被提醒的，当人被提醒的时候，他的水平就会提升一点。所以大家要感谢身边常常有人提醒，那是很大的福报。这几天，我们听到王贵清老师讲课，有没有觉得他福报很大？他太太时时盯着他，没有比这个福报更大的了。老祖宗说“福在受谏”，接受劝谏。我们能接受弟子规的劝谏，我们的人生就站在五千年的智慧之上去经营、去发展，这个是很大的福气，而且可以少走很多冤枉路。我们也感觉得到，一个老师站在台上，是有很多人在关注的。所以你很有可能因为普通话讲不好，让人家会有信心的影响，所以这个时候你自己就会要求自己。我们也感觉环境很重要。你有好的环境，这些能力无形当中就形成了；没有这个环境，已经养成一些不是很好的习惯的时候，要改就不容易了。所以我们感觉一下，我们人生走过来几十年，假如我们从小有弟子规的熏陶，我们现在走在教学的路、走在修身的路，就轻松非常多。但是我们因为小时候没有这些教育、培养，现在想要改这些恶习性，还要跟它拔河拔半天，累不累？累。希不希望下一代继续这么累？不希望。这个就是对下一代的爱心，不要让他们的根基再疏忽掉，不要让他们再输在起跑点上。而这个信心，我们冷静地思考，我们很多的人生挑战，其实不是被别人打败的，被谁打败的？被自己。所谓“天下无难事，只怕有心人”。但为什么我们事情没做成？因为对自己没有信心、自己打退堂鼓。而且，对自己都不信任，怎么去信任别人？不信任自己的人也很容易怀疑别人。其实我也是一个比较没有自信的人。大家看得出来吗？看不出来？那是我装得太像了。刚刚几位朋友的分享，也告诉我们，学习传统文化不能做样子、不能自欺，自欺了就会欺人。一切要像孩子一样天真地表达。赤子之心，这是圣人告诉我们学习是要回归到赤子之心，所以不能装。而我记得在成长的过程当中，尤其在现在这个社会，你长得又没有很帅，然后也没什么才华，跟人家比也比不过。这样的整个成长过程，要有信心是很困难的，所以我从小就比较没有信心。而且我姐姐成绩又很好。所以大家要了解，当哥哥姐姐成绩很好的时候，弟弟妹妹容不容易？不容易。这个是体恤别人的心。我常常都会去问别人：“你觉得我这个人怎么样？”我的朋友说：“你要听真的还是听假的？”有心脏病的人，最好不要听真的，等调养好心情的时候再听。也常去做一些心理测验，那时候做心理测验：你的个性很像老虎型，你的个性很像无尾熊型的，你的个性很像孔雀型的我拿到这个结果，很高兴地去告诉别人，“我很像老虎，我很像孔雀”。所以人没有经典的教育，很像畜生都可以高兴很久。所以大家要冷静，人越活越退后了，人关注了物质的进步，却忽略了精神的进步。而且说实在的，连物质的进步也并不真实。比方说“吃”，大家感觉“吃”有没有越来越好？“吃”越来越好，应该人越来越健康，为什么生病的年龄越来越早？我们到底是要形式上的东西还是实质？对啊。所以好像我们都在追求一个让人家看起来很好的样子，事实上哪有？家庭有没有越来越好？离婚率这么高、忧郁症的人越来越高。为什么每一个人都在努力、都在求进步，结果是这样？我们有没有找到根本的问题？就像中医把脉一样。我们要利益别人的人生，首先我们自己的心要健康。所以我成长过程都没有信心，这不健康。后来很幸运遇到我们老祖宗的教诲，我相信祖宗不会骗子孙。所以打开三字经，第一句话，“人之初，性本善”。打开大学，第一句话，“大学之道，在明明德”。我们认识自己有本善、有明德。可是为什么这个“明德”跟“本善”现在不发挥作用呢？“茍不教，性乃迁”。因为我们养成习性了，只要把习性去掉了，我们的本性的“明”是智慧，“德”是德能、福分，就能彰显开来了。就像拨开云雾，太阳光就射出来了。虽然现在有乌云，太阳光在不在？在，要相信自己，本有明德，本有本善。相信了自己还要会相信别人，因为我们不相信我们的另一半，我们不相信我们的孩子跟学生、我们所接触的亲朋好友。其实我们是戴着一个有色的眼睛在看他人。弟子规说“将加人，先问己”，希不希望别人戴着有色的眼镜看我们？不希望吧。希不希望人家带着怀疑、否定的眼神看着我们？不希望啊。所以像在王贵清老师分享当中，很多孩子，在之前的表现是不好的，可是他没有不信任这个孩子，他用一种宽恕、一种包容、一种信任的力量，孩子那种善心透出光芒来了。我们也期许自己，所有跟我们有缘的亲朋好友，跟我们一接触，我们那一份信任跟那一份爱护的心，能把所有人的心光都点亮，这个就是我们人生的价值，是我们人生努力的方向。首先，要对“人之初，性本善”没有怀疑，任何时候不能有怀疑。不是现在没有怀疑，到时候走出这个门又开始怀疑了。我们打勾勾，都不怀疑好不好？你看没人敢。因为你们现在都越来越警觉性高，你们说：“凡出言，信为先，我考虑一下。”其实很多人与人相处的烦恼都来自于不相信自己，不相信别人。而且不是相信孩子而已，我们有时候学了以后对孩子都是挺有爱心的，对大人越看越不顺眼。那这学了以后那个心不是更分别了吗？心应该是对一切人都是同样的态度，这个才是真心。对人的态度不一样叫偏心。所以我们人生其实在经历了很多的事情之后，甚至听闻的故事，其实对我们的心灵都会有很好的启发。我记得我曾经听到我们海南省监狱系统的警官（交流），他们很不简单。他们面对的是已经在他的人生犯错的、染上很多习性的人群，他们还提起父母老师的心来协助这些服刑人员。他们讲到，大陆有一个地震比较严重唐山大地震，伤亡是几十万人。当地有一个监狱，当地震发生的时候，整个监狱的建筑物也垮下来了。可是当救援人员到达现场的时候，发现这个监狱一百多个服刑人员，没有任何一个人逃开。他们被关着最想的就是离开这一个监狱，为什么没有任何一个人离开？因为这一百多个人看到经过地震以后的场景，不忍目睹，非常的凄惨。所以他们很自然的完全投入到救难当中。而且他们没有工具，他们用手，在瓦砾堆里能救的人，尽力把他救出来。救难人员到的时候，这一百多个人的手都是流着鲜血。他痛不痛？他都流血了为什么还在救人？他那个时候只想着别人的痛啊，他哪知道自己的手在流血啊。这个就是看到本善。所以我们任何时候对于“人之初，性本善”没有怀疑。这一个事实已经证明给我们看。可是为什么他还犯错呢？“苟不教，性乃迁”。其实犯错的人他夜阑人静的时候，良心都受到自己的谴责。所以圣贤人的话语，它能改变我们人生的态度。我们坚信“人之初，性本善”了，对每一个人都信任。我们了解到苟不教，性乃迁”了，我们对每一个人都宽恕包容。因为他已经被他的坏习惯给控制住了，他是可怜的人呐！他不是可恨的人呐！我们为什么遇到事情都气得牙痒痒的，因为只看到了他当前的动作，并没有去把原因找出来，“可恶之人，必有可怜之处”。他没有像这些义工的家庭环境，父母都崇尚圣贤人的教诲，他们十三四岁就在这样的环境熏陶了。那些犯错的人，可能他的整个家庭状况、成长过程，我们一了解了以后，可怜都来不及了，哪还会跟他们生气对立呢？所以对人要有信心。尤其我们面对成人。小孩子我们可以不跟他生气，那大人很容易就生气了：“他都这么大了，连这个都不懂”。有没有道理？有啊。自己的道理啊，是吧。他都这么大了，就一定懂啊？我们四书五经里面有没有哪一句话说：“他都这么大了，连这都不懂？”没有这一句吧。所以要学习孔子的态度：“述而不作，信而好古”。相信圣贤人的教诲。圣贤人的经典没有说：“他这么大了就一定懂”。我们有学习了礼记学记，上面是讲：“人不学，不知道”。三字经讲的：“人不学，不知义”。我们有没有把这个教诲放在心上。放在心上了，人那种厚道宽容的态度就起来了。“读书贵在变化气质”。一句经典能流入我们的心田，待会儿你去照镜子，气质就不一样了。大家相不相信？没什么反应，信心很重要，要有信心才有力量。所以成人，他没有学他还是不知道，很可能他的难度比小孩还高。大家有没有发现，那个小朋友你一说他就做。你跟他讲“陈昉百犬”，连狗都等着兄弟吃饭，他一学完当天回去，一定等爸爸妈妈都上桌他才吃，他马上就用。大人有没有一学就用的？那我们面对这个情景怎么样？“都给他讲了十次了他还不做”，这是我们的角度嘛。我们要控制他：你给我做，你给我喝水，你给我吃。是吧。但是换另外一个角度讲，一个人明白道理了，而又做不出来，他难不难过？他也挺难受的。你能体恤他了，反而他觉得不好意思。惭愧心唤醒了，所以这个叫长善。我们用的方法，能不能真正让对方自然地把他的善心启发起来，而不是去要求、去强迫。成人的世界里要去感染别人，心要比孩子还柔软。为什么？大人更脆弱。有没有？你看大人，你骂他一句，他三天都憋着嘴巴笑不出来。小孩子你骂他三句，他下一秒钟就忘了，有没有？对呀。所以我们对成人应该要更有耐心，更有爱心才对。学习，第一个我们要有信心。学习也要立志，“圣与贤，可训至”，要立高远的志向。我们今天是学弟子规，是学儒家的教诲，所以大家要立志学做孔子。OK？“取法乎上”，以高的为目标了，一不小心最少还有中等水平。“取法乎中，得乎其下。”你不要定目标：我不犯法就好了。那你不小心就犯法了，你的目标太低了。所以我们立志学孔子，这叫“学儒”。学孔子，我们以后处事、待人、接物都思考：遇到这个问题，孔子会怎么做？孟子会怎么做？人那个羞耻心就起来了：“哎呀，差太远了”。每天都是希圣希贤的态度，慢慢的就不断提升上来了。弟子规怎么教的？弟子规怎么做的？这样我们就不会随顺我们的习气了。学习的次序（板书：信、解、行、证）。相信之后古圣先贤的智慧已经经过几千年历史印证，不会有错的相信之后，我们要去理解，我们才知道怎么去运用，怎么去实践、效法。理解了，要赶紧去做。做了以后，我们就知道尽孝的快乐，体证到这个快乐；助人为乐、为善最乐是什么感觉；知足常乐，这个才是真正人生的乐趣；“学而时习之，不亦说乎”，学习的快乐。大家觉得学习快不快乐？你们怎么突然挤出笑容来了。学习的快乐在哪？把心上的负担放下，就觉得身心轻安。心上是什么东西？习气。脾气、贪婪、傲慢这些习气真的放下了，越来越自在。当然放的过程还是不容易，会有痛苦。就好像人的面具已经粘上去了，当然要把它扯下来，扯下来痛不痛？当然痛了，因为连在上面太久了。可是也不能因为不痛就不把它撕下来。不然我们这一辈子都是戴着面具呀。那这一生就过得没有意义了。那个痛是短暂的痛，对自己的习气要“赶尽杀绝”，但对别人要“厚道三分”。这个心态非常重要。“严以律己，宽以待人”，这个心态要时时保持。就像我们学数学有X轴跟Y轴，这个标准。X轴叫“严以律己”，Y轴叫“宽以待人”。要时时保持，不然我们不是在弘扬文化，我们在毁灭文化。假如不保持这个态度的话，比方说大家一起交流了五天以后，回去家里，对着先生说道了：“我告诉你，我可是到马来西亚中华文化教育中心培训了五天，以后教孩子的事情都要听我的。”这么下去就麻烦了，随顺习气去做事情，宽以待人，不是严以待人。假如我们这么讲了之后，那我以后就不敢在马来西亚混了。因为我走在路上有时候会遇到一些大男人跑过来：“你是不是蔡礼旭？”我一看他这么凶，人要看得懂征兆：“我是他弟弟。”结果这个男人对我的身世还蛮了解的，他说：“他只有两个姐姐，没有弟弟。”可能是太太每天劈头轰炸叫他听幸福人生讲座，所以他都知道我没弟弟。我说：“我是他堂弟”（众笑）。所以假如我们用这种态度，再去弘扬弟子规，人家都吓得不行。不要强人所难，要让很多事情是水到渠成的，不要操之过急。所以学习第一关，首先把控制、把急躁要放下。别人做不做，那不是最要紧的事情。首先从自己做起，“正己化人”。而学习的方法，很重要还是要“一门深入”。我们学习了弟子规，三字经讲到：“教之道，贵以专”。教学要专。教学、教学，是一体的，所以学习也是要专。专注才能深入，深入到我们的本善、深入到我们性德。所以他不是学知识，不是一下子接触很多，都没有入心。学一部经，就要专一部经。这一部经学好了再学第二部。而不是一个时间同时学很多部。而且我们现在在学习弟子规了，随时随地都是学习弟子规。我们今天所遇到的一切人、事、物。都可以用弟子规来观照。“见人善，即思齐”“见人恶，即内省”。我们有这样的态度，其实每天都在进步。每天都把遇到人、事、物的优点记在心上。把人家的缺点拿来砥砺自己不要犯，会不会进步？会呀。所以弟子规在哪里？随时随地都可以学习弟子规，都可以实践弟子规。他今天做的这个行为，就是“人有短，切莫揭”，他提醒我们，不要这样说他，你这样说他了，到时候传、传到最后传到他耳里去了，那你跟他这一辈子就势不两立了，所以人要厚道。每天接触的都可以体会到跟弟子规相应的部分。所以不是在读经典的时候在学弟子规，接触一切人、事、物都在感悟弟子规的道理。曾国藩先生他有一个习惯，就是每一天把遇到的人、事、物，有所感悟的他都把它记下来，每一天都有很多的收获。大家有没有感觉，每天接触一些事还是挺有感悟的。可是没把它他记下来，好像三四天就忘了。写日记是个好习惯，因为写下来的时候，因为整个心静下来了，那些感悟就会深刻。这是曾国藩先生他为学的一个很好的态度。我们一开始讲到学习，信心很重要。这里有我们学员朋友们的一些问题。很多问题，自己静下来的时候往往自己就解决了。大家这几天的生活都跟我们旁边这一潭湖水相伴，静水照大千。很多时候问题不一定是别人才能给我们解答。心静下来了，或者自己静下来读弟子规了，用弟子规来观照跟哪一句相应，是哪一句出问题了？可能当下问题就解决了。因为有时候我们也会觉得问题都一定要问别人才能解决，那又变成一种依赖。当然我不是说问题不要互相探讨，弟子规也有说“心有疑，随札记”，有机会的时候可以探讨。常常练静下来的功夫，就会感觉到事实上人本有智慧可以解决问题。好，我们看第一个问题：现今有那么多问题家庭，出自于父母身上，怎样才能让这些同学对弟子规的教诲感动？有一位同学曾斩钉截铁地说：自己的妈妈只关心自身的感情生活，对女儿的情况一概不关心。而且一般上这类家长都不太与老师合作，所以弟子规是否适用于“放牛班”？有时候回答问题都会感觉说：都是问题。然后本来听五天的课，信心满满，结果这些问题一下来了，哎呀，对哟！对哟！哎唷，好难哦！所以接下来要回答问题，大家要培养一个金刚不坏之身。兵来将挡，水来土掩。因为有时候，问题都是想出来的，不是做出来的。这几天几位老师也跟大家沟通到一个心境，就是只要有恒心、有毅力、有爱心，方法往往都在这个心境出来了。所以有一句话叫：“士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用。”士，是指读书人，“士有百折不挠”，这个“百折不挠”就是不管遇到任何困难，他都不会退这个愿心，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。“士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用”。我自己曾经带一个比较皮的班，其实每一天我都很害怕他们又要出什么招给我，但是我还是面带微笑，然后把恐惧藏在心里。结果过了一两个月以后，有一天有一个小男孩走过来跟我谈话。他说：“老师，这一两个月我们班的规矩好多了，我们班那些男同学都很害怕说，今天老师不知道要出哪一招。”其实我每一天在怕他们要出什么招，他们也在怕我出什么招。但是说实在的一个学年走过来，我根本也忘了我出了什么招了。但是很重要的一点，第一个，我们的心绝对都是保持不退的。这一生我就是从事这个工作，任何困难来我都不会改变。再来，就是我们的心态要时时提醒自己不要动气，动气就控制不住理智了。再来就是保持一个状态是，怎么做才能真正让这个孩子受益。常常保持这样的心境，方法往往就会出来了。因为很多情境那是不一样的。刚刚这个问题里面提到，很多问题都来自父母。可是问题来了，刚刚我们一位陈女士提到“先人不善”，“先人”就是指父母、长辈，他不懂啊。“无有语者，殊无怪也”，你不要怪他们。我们从事于传统文化工作的人，面对父母不懂的，你也不要跟他对立。有这个对立情绪了，人很敏感的，他可以感觉到的。但是你对她是一种包容体恤，可能他就比较能跟你沟通。所以我们在心境上也要包容这些孩子的父母。然后，这里有提到，妈妈只关心自己感情生活，对女儿的情况一概不关心。其实有没有可能一概不关心？不可能啊。大家相信吗？有没有人生了孩子一概不关心的？几乎没有这种人。还是有，一般绝大部分的人她不会狠心到连对女儿一概都不关心。所以这个时候就要把她有关心的部分去肯定她，她那个善就慢慢涌出来了。我们都看到她不关心的部分，关心的都放一边，然后不关心的就一直批评，批评到最后她就往后退了。在成人的世界里你要不断底把她的善给她引导出来。而真正遇到一点都不关心的人，其实她也很可怜。她的欲望已经冲刺了她整个心灵，连最亲的女儿她都提不起关心了，你还气她气得起来？她可怜到得了一个人身却做不出人的行为出来。那面对这样的人，我们更应该要去协助她，更应该把她带领到这个圣贤的智慧里面来。所以不只不跟孩子对立，我们要跟一切的人都不要对立。而且人都需要爱护，需要被信任。我们真有这个心境的时候，这些人群接触我们就觉得你跟别人不一样，我想跟你多聊聊。没有人喜欢堕落的。所以弟子规适不适用于“放牛班”？适用于一切的人。因为“人之初，性本善”。但是放牛班的孩子，确实他的难度比较高，因为他从小没学，他父母也不懂，挑战性是比较高的。而人生事实上拿得起要放得下。每一个人的人生的缘分不一样，他身边的亲朋好友都是他的缘，我们协助一个人，我们只能尽力。你没有办法说，我一定能把他怎么样。因为影响他的不只是我们自己一个人而已。所以我记得我第一次到新加坡的时候，坐上车子第一次离开台湾，那个车上就写了一句话，我印象很深刻：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。无愧我心，是拿起，拿起这一份责任。提得起要放得下，要放下挂碍。我们每天在那里：“哎呀，这孩子怎么办呐”。我们在担忧的时候，对谁有帮助？没有帮助。不如做一些更积极的。我们今天跟他有缘就尽心尽力教他，不要再担心以后了。在尽心尽力教他的过程当中，可能他好的表现也能够让他的父母的善良被唤醒，这都是有可能的，这个叫造缘。从我们的善心到孩子的改变，可能慢慢地也会协助他整个因缘的转变。“精诚所至，金石为开”，我们就尽力去做吧，也不要担忧太多了。有一句话叫“儿孙自有儿孙福”。把他的善心孝心唤醒了，他以后就有福气了。好，下一个问题：小组积分比赛是否不应该出现在课堂上？其实任何的方法，我们要考虑的是，这个方法到底启发了孩子什么心态？长善救失。我们不要执着在这个方法上。只要这个方法配合上我们的引导跟心境，是启发了他的团队精神，那就很好啊；还是启发了他那种竞争，然后自己赢了就高兴了半天。人家已经很痛苦了，他还在那里洋洋得意，那这个就不是很好了。他能赢了以后，还能“哎呀，承让，承让”，那这样就挺好的。所以论语说：“君子无所争，必也射乎。”射箭的时候，就好像考试是在看我们的水平，然后“承让承让”互相恭敬，这样也很好，互相促进。好，下一个问题：是否一定要把弟子规背一遍才能进行分段解释？弟子规是生活教育，不一定要他全背了才可以教，随时都可以教。对于低年级，一二年级的学生是否让他们背诵？可以。人记忆力最好的时候五六岁到十二三岁是最强的，好好把握。那一天有一个小女孩十四岁了，跑来问我，脸上很忧愁。她说：“老师，是不是十三岁以后记忆力就不行了？”我跟她讲：“老师是二十五岁才开始背，你放心。”我们有时候讲话，你看话有没有一定的讲法？没有。你对这样的小女孩就是：“对，十四岁就没救了”，那她就完了。所以话当中都是要给别人信心，给别人鼓舞。是这个原则。而我们也从这里来了解，五六岁到十二三岁记忆力最好。老祖宗的教育是顺着人的特性去教的。老祖宗不是拍着胸脯：“你就要照我的做”。老祖宗没这么傲慢。抓住这个黄金时段！这个黄金时段你不让他背经典，请问他背什么？他去背蜡笔小新，那就完了。他还是要背呀，因为那是他的很强的能力呀。那要背一辈子受用的智慧才对！所以可以背诵。然后，在他们平日的行为讲评。对。我们在这几天也一直强调机会教育的重要。再来，这里有提到两个问题。就是有两个小孩的问题。有一个孩子叫大头，他是一个过动儿，总是在午饭在座位上坐不住，常往课堂后边跑，其他小朋友用心向学的态度来感化他，但他却往往拿起小朋友的文具向后扔，或常常对同学拳打脚踢。短短三个月，与他的父母长期联络，甚至大头父母也见了校长会谈，他的情况丝毫没有改变，反而有恶化的迹象，主要原因在于母亲过度袒护孩子。儿子犯的错母亲会归结到其他小朋友身上，甚至于要老师揪出教坏他孩子的元凶。大家有没有感觉到，有时候问题的答案在哪里？就在问题里面就已经在告诉我们了。“可恶之人必有可怜之处”，孩子变成这样她妈妈还要怪别人，那你说这个孩子能有多理智啊？找出问题了当然就要从问题的根源去解决。那就得花更多的时间跟他的母亲沟通。大家可能：“哇，好难哦！”没有难不难做的事，只有该不该做的事。人的那种难跟挫折感是来自于求不到我们要的结果。那个才是我们痛苦的根源，跟他没关系。假如我们知道“冰冻三尺非一日之寒”，那我们就用平常心去面对这个情况。而其实这种状况有一个最重要的根源，是我们为师者的态度。我们假如气急败坏，我们假如情绪上来了，所有的人都是输的，包含学校。但是假如我们是很理智的，可能所有的人都在这个过程当中，这一个孩子的状况变成他一种体恤别人、包容别人的机会出现了。我们所有的孩子什么时候学包容？所有的孩子都乖乖的，他学包容吗？不是啊。是孩子有问题的时候，过动儿的时候，是他学包容的时候。我们想一想，孩子长大以后到任何的环境，有没有可能会遇到不守规矩的人？一定会遇到啊。那个时候他是什么状态？他是什么心境？就跟我们在小时候怎么引导他有关系。所以你不要把它当坏事。我们的心平了，我们的心冷静了，然后再借由这些孩子的行为，提醒所有的同学，同时也提醒这个孩子，进而再提醒他的母亲。当然我现在不是很了解学校里面，到底一个校长一个学校有多大的权限可以去处理学生的事情。比方说这个孩子的行为，确实老师也很用心了，他还是会影响别人的时候，控制不住的时候，有没有权限可以，比方说这几个孩子到另外一个班。大家听懂我的意思吗？问题还是要处理的，假如那个情况实在没有办法控制的时候，我们可以选择隔离，不要让这个孩子再去影响其他的同学。但是在我们很尽力以后，还是没有办法。然后隔离的时候，也是教育这个孩子的时候，也是教育他家长的时候。不管我们用哪一个方法，我们都是很诚心在道理上去跟他的父母、跟这个孩子沟通。以这个原理原则去做。因为每一个人应该都在他所遇到的事情当中学到，要为他自己的行为负责任。这个也是很重要的。下一个问题就提到了：另外一个孩子，就常常跟这个孩子在一起，可能就被他影响。所以到底怎么处理，会让这个情况不要再恶化下去。那就得要学校跟老师花点精神，去找出这个方法。再来，问题讲：学生以为孝心是自私的。常言道：“自古忠孝难两全”。如果自己的母亲和一个陌生的母亲同时落水，请问先救哪一个？其实这个问题也流露，告诉我们人生好像都有蛮多恐惧。面