让学生有思考的欲望和能力.doc

让学生有思考的欲望和能力窦桂梅教学晏子使楚引发的思考重庆涪陵五中历史教师魏勇语文究竟教什么？这是一个老问题，工具派和人文派，还有介乎两者之间的折中派，为这个问题打了不少口水仗。在关于语文人文性争论休战后，近年有了一种呼声，“让语文回到语文”。这样的呼声仿佛在拒绝语文学科以外的一些东西。那么，学语文的最终目标究竟要走向哪里？语文要不要拒绝思想、历史、政治、艺术？评晏子使楚一课之所以要扯上“语文教什么”这个老问题，是因为不从这个原初问题出发，我们就无法判断窦桂梅这堂课的价值。没有新奇的精神历险，就没有好的表达这话说得太满。平常的活动中就没有好的表达吗？小学语文究竟教什么？比较常见的回答是，帮助儿童发展使用语言的能力，即听、说、读、写的能力，然后在这个基础上培养孩子的思考问题、审美、想象、情感态度等。这个答案不错，听、说、读、写是语文最具特色的学科名片。正是在这个意义上，让语文回到语文的说法似乎成了任何一个语文老师都不敢背叛的“意识形态”，否则，就是语文的叛徒，这样的课将得到一个平易而极具杀伤力的评价“没有语文味儿”。窦老师两节课中，几乎花了一半的时间在课文的字、词、句以及朗读上面。为了落实，有些“重要的”字句还反复诵读，可以说，把“语文”的功夫做足了。一般情况下，教师都要从语言文字入手，然后从中进行思维、审美等提升。大多教师似乎认为解决了语文的拦路虎才能进行其它。这是典型的由言语形式为主及言语内容为主的教学方式。这或许有一定的价值，我想探究的是有没有更好的语文教学方式。我们似乎还应该想一想，为什么小孩语言表达差，且错别字多？你可以说孩子不努力或者资质差等等，但这种说法掩盖了一个基本的事实：孩子只有在各种有意义的经历和活动中使用语言时，才能能动的交流并兴旺起来。若语文课堂没给学生提供足以让其燃烧的环境，没有刺激起他对精神世界的强烈好奇，学生就不会产生表达的欲望，没有表达欲望却为了配合老师的训练而进行的表达几乎是无效的。在这个背景下的表达能力和思考能力的训练，对学生而言是痛苦的，对教师而言是做作的。错别字多与表达欲望不高有关？多话的孩子，错别字一定少？所以，语文教学在这个问题上存在着两个现象：一是工具论者把训练表达能力同思考问题割裂开来，认为表达是语文的事，思考则主要是政治、历史的事；二是虽然兼顾了训练表达与思考，但把训练表达置于优先的位置，而把思考能力看作锦上添花，为表达得更加出色服务。这种做法可以用一句话来概括：在表达中学习思考。今天已经很少有人持纯粹的工具论立场，更多的人在第二个问题上徘徊。的确，语文的首要任务就是要培养人的表达能力，但表达能力不是抽象的，不能脱离人的见解和思想而孤立存在，它在具体的情景中使用，也必须在具体的情景中培养。可以在学习和阐释历史中，训练表达；可以在模拟参政议政中，学习表达；可以在艺术鉴赏中学习表达；可以在社会考察与人交流中，学习表达等等。在各种新奇的精神历险中，学生对语言有一种新奇感，他们才乐于高效以及富于想像地使用语言。正是由于对语文教什么有不同的理解，西方的语文呈现出“四不象”的特征。前不久出版的美国语文中，我们看到的标题有，国家的诞生、论公民的不服从、分裂、和解与扩展、文明的交会，作者有富兰克林、托马斯潘恩、华盛顿、帕特里克、大卫梭罗等，他们大多以思想而著称，甚至还有南北战争时期著名将领罗伯特李。按照我们的观点，这简直就是政治课、历史课。教在“睡美人”这个单元时，美国教师讲“睡美人”的故事，要求学习“睡美人”圆舞曲，还进行表演、画画等等。小学四年级上沿着那颗星：用艺术和音乐来表现地下铁路的故事一课时，由4-5名学生组成小组，每个小组选择其中的一首圣歌，确定音乐，并进行演出，可以有乐器伴奏。学生甚至可以做一首独创的圣歌。还让学生调查地形，帮助黑人设计从南方逃到北方的线路等等。按照我们的看法，可能要问一问，究竟是语文课还是音乐课或者地理课？很明显的，作者只说明了课文的内容，没有说明人家运用这些内容进行语文教学的的具体的言语训练项目。也就没有真正说明人家究竟是如何展开语文教学的。据说，美国教学非常强调线性序列。当学生为完成工作进行访问时，沟通能力得到了实际提高；当他兴趣盎然地完成了自己的工作，自豪地向全班汇报时，他的表达能力在激情状态下得到了卓有成效的锻炼。为什么这样说？关于字词教学，其实有两种思路：一是以有意记忆为主，以课文为本的训练式的教学，另一是以无意记忆为主，以主动的大量阅读与运用为本的情境式的教学；同样，在阅读教学上也有两种思路：一是遵循认知心理学的规律，强调感知理解运用表达的循序渐进的线性发展思路，二是依据母语教育与拓朴心理学的特点，“在运用中学习语言的运用”参阅李海林的言语教学论的模糊发展思路等。这是两条不能调和的思路吗？其实，我们不难发现，表达与思考，语言与精神，实际是“言”与“意”之间的关系。对于学生而言，“意不至”的话所有的“言”只能是空壳，而这个“空壳”可是一个规范的体系，于是只能被动训练，只能有意记忆，那么今天的教学只剩下一个理由：为未来储备，但这个“空壳”却是重要的，而学生只能成为记忆的工具或容器，或者教师在用许多技术来修补兼顾一下学生的“意”，但在怎么修补学生还是工具。反之，“意至”而“言不达”之时，学生才会在主动学习运用语言，语言才会真正成为工具。所以我个人认为至少语文教学还有一种可能，就是“意”先行，以神解形，在思考中学习表达。不仅仅是有这种可能，启动学生思维活跃起来，是语文教学的应有之意。同时，这只是语文教学有效的条件之一。他们缺乏的是思考有价值问题的机会在这个背景下打量晏子使楚，或许我们才能从容地把教师的教学技术剥离出去，看看剩下什么。可以打这样一个比喻来说明我的观点：课堂的内涵或者说“意”是一个实数前的自然数，课堂技术和课堂气氛是自然数后面的零，没有前面的自然数，后面再多的零都没有意义；有了前面的自然数，后面的零越多，数值越大。那么，晏子使楚这课的“自然数”在哪里？她把“尊重”作为课堂的落脚点，也就是人们通常所说的“课眼”，然后对晏子的尊重，走向对人的“尊重”的思考；对人的尊重，导向对国家的“尊重”的思考；对国家的尊重，引向首要是自我尊重的思考。这体现了窦老师已经意识到了“思考”对于语文课的价值，并试图升华课堂的境界。落脚于“思考”，并层层推进，让学生思维感觉一定程度的窒息，使这堂课产生了思想的张力。为了应对思想的挑战，学生不得不凝神定气，全力以赴向老师树立的目标出击，从而最大限度的调动了学生。这是这堂课的最大价值。当老师抛出一个有价值的问题时，学生忘记了自己是在上公开课，似乎忘记了还有其他听课的老师：“只凭一个人智慧远远不够，我觉得应该让晏子当老师，教齐国的人，让齐国人都聪明，这样齐国就会胜利。”“我明白了，国家获得尊重，不是靠一个人或一次外交，需要每个人的努力，（老师在“一个人”前面加“每”）国家的尊严，才能实现由内到外的实力。”学生的回答可以说是精彩纷呈，出人意料，再一次印证了好的问题是是打开学生思维的钥匙的说法。索尔仁尼琴说，“一句真话能比整个世界的份量还重”，学生在课堂上能够真实的进行思考和表达比任何课堂技术都重要。对小学六年级的学生来说，他们不缺乏字词句的灌输，他们缺乏的是思考有价值问题的机会。我们许多语文老师并不否定思考的重要性，甚至也推崇窦桂梅这堂课后半截的价值，但他们把后半截看作是在前半段语言教学基础上的升华，没有前半段对基础的夯实，这堂课就是不完整的，就不象语文课。而在我看来，这篇800字左右的历史题材的白话文，绝大多数学生都能读懂，实在没有必要学究式的推敲个别字词句。外行话。能读懂，不一定能掌握其中的语文知识，具备其中的语文能力。个人以为，优秀的表达不是推敲出来的，而是思想锤炼的结果。对语言推敲的过度训练，还有可能伤害语言本身。现在的文字“推敲法”教学，固然可以在一定程度上实现表达的准确，但我们必须意识到，这种方式也有一定的副作用。我们现在所训练的表达是一种常规的表达，这种常规有可能扼杀学生另类、新鲜的表达从而制约学生语言天赋的发展，造就正确的废话和准确但乏味的语言。我们发现有这样一种普遍现象：学生到了中学阶段以后，尤其是高中，大多能够做到写作流畅，错别字少，但很少有见地的文章，很少有新颖的叙述。平庸、千人一面，是现在作文的最大特点。这种状况显然跟小学开始的重字词轻思考的语文教育有关。一篇议论文，如果没有独到的见解或者特殊的感受，哪怕用词十分准确，语言十分流畅，也没有任何价值。杰克伦敦曾经很倔强地表达过类似看法：“如果一篇文章不能使我感到额头被猛击了一掌，我还读它干什么！”小学教学错别字多的人，到了初中不经专门的纠正，很难在这方面有所改进。目前高中毕业生错别字很多，作者显然无视这一事实。为了“充满思考”的教室反过来看西方的母语教学，他们把思考放在了首位。在日本，把“使学生思考明晰起来”定为国语科教学的第一目标，特别强调培养人才的独立思考能力。国语科教师在教学过程中，应站在“阅读即思考”、“语言即思考”、“作文即思考”的立场上认识教学，指导教学。教师提问、启发，必须能够激发学生的思考或发问。法国规定，语文教学的主要目标是培养学生流畅的口头、书面表达能力和交际能力；学会分析、批判事物，发展自己的注意力、记忆力、思考力和判断力；发挥自己的独创精神。欧美诸国教育界还要求语文教师重视指导学生学会批判性阅读，即不囿于课文，而能用自己的目的和眼光去阅读，发表自己的见解。外国小语教学，不仅在教育思想上重视教学的思考性，锻炼儿童的思考能力，在具体教学实践中，也是紧紧遵循这一观念的。比如英国语文课设有“讲读教室”、“作文教室”，教师们总是努力使它们成为“充满思考”的教室。德国语文课上有让学生阅读幽默故事、议论幽默故事的做法，还有观察图画、编写故事的做法。美国语文课配合课堂教学还采用程序教学法。这种学法主要靠程序教材让学生自教自学，在听、说、写各环节上，学生要独立思考、自行提问、自行检测，因此有利于发展学生的独立思考能力和判断能力。国外语文教学强调的思考锻炼并不止于逻辑思考、形象思考，还包括为日、美等国所重视的直观性思考和批判性思考。思考确实是应该充满课堂的。所以，西方的学生跟中国学生恰好相反。他们在基本功方面大多不如中国学生，语法错误多，错别字多，甚至，多数人不会背九九表。据参考消息，英国的财政部长居然不会背九九表，超市里面的营业员，离开了计算器根本就不会算帐。但西方学生基本素质却强于中国学生。在大学外语系呆过的朋友都知道，许多外籍教师在单词的记忆和准确书写方面远不如中方教师，甚至不如他们的中国学生，但我们仍然要聘请他们，因为“基础知识”差并不妨碍他们日常交流和表达，并不妨碍他们阐释对莎士比亚的准确理解，并不妨碍他们在文学领域拿诺贝尔奖。从根本上说，决定学生的语文素质的不是字词句功夫，而是思考的欲望和能力。所以，苏霍姆林斯基以语文课的改革为先导进行了一系列的改革实践，并在此基础上提出了学校整个教学体系改革的思想：“现在的学校的整个教学和智育的体系，需要从根本上加以科学的改善。让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧。学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质，都应当建立在这三根支柱上。”语法错误多，错别字多，甚至，不会背小九九，这样的人能得诺贝尔奖金吗？在国外，一篇语言错误百出的论文能够顺利发表吗？当然，在语文课堂上对极少数非常精辟的字句，我们也应该引导学生推敲，玩味，但没必要把它作为语文的特色而成为必修科目。在晏子使楚一文中，除了进行的语文积累，以及对“看了看”、“笑了笑”的推销与课文最后一句话的个性理解，是否还可以将更多的时间用来拓展思考的范围和深度呢？是否可以提供更多的资料引导学生思考：从政治、外交、做人的角度你如何评价楚王？晏子反击楚王的方式，在思维结构上有什么特点？在现实中面对侮辱，你会怎样应对？通过合作学习，仿照晏子以其人之道、还其人之身的方式虚构一个场景对话等等。字词句的推敲，不是语文教学的特色之一吗？作者为什么要反对？总之，这堂课在体现窦老师一贯风格的前提下，实现了一次谨慎的突破。最值得一提的是窦老师在思考上的挖掘和突破，使课堂呈直线深入的趋势，突出了思考的价值。这一课直指目前语文教学最大软勒，可以说代表了未来语文教学的发展方向。在我视野之内，这几乎就是目前语文教学改革所能达到的极限。然而，这并不是我们应该止步的边界，如果我们完全跳出目前小语比较单一功能的模式，走向综合功能的语文，自然地结合音乐、历史、政治、社会调查等，或许会看到完全不同的一片天。即使从培养学生表达能力这一单一功能出发，对具备初步阅读能力的小学高年级学生而言，以思考为主，在思考中学习表达，或许更能培养出鲜活、生动的语文能力。思考是语文教学不可或缺的，但如果语文教学以思考为主，那取消语文科算了。在其他科目中思考、表达的主要工具不也是语言吗？不也能隐性的提高语言表达能力吗？参考书目及文章：美国语文美国著名中学课文精选马浩岗编译同心出版社2004年8月版日本的中学国语教育日青野力文上村英美译外国小语教学的四个特色及其教学现周风文外国中小学教育给教师的建议苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译.(修订版)M.北京:教育科学出版社湖南教育出版社语文频道：从一则教学案例看美国小学母语教育上海市华东师大课程与教学研究所吕春丽参考消息1998年2月26日报道：当记者采访英国分管教育的大臣：“大臣先生，7乘以8等于多少?”这个大臣哼哈一声：“我想想，78大概等于54吧。”分管教育的英国国务大臣说：“把78说成等于54，对于我们所有人都是一个教训，明天我要用1个小时来背诵并记住乘法口诀表。”发达国家小学艺术教育现代化管窥及启示胡继渊沈正元外国中小学教育,1997年2期窦桂梅执教晏子使楚课堂实录（上）课题：晏子使楚上课时间：2005年9月25日上课地点：常州市实验小学记录：倪雪莲老师师：同学们好！生：老师您好！师：刚才我们彼此的问候，从我们的表情和我们的状态，送大家三个字：“精、气、神”。我们彼此做一个鼓励，让我们在这一堂课里互相地鼓励自己，为我们自己送上这样一句牌匾上的话。该从哪读起？自己大声地读一读，开始生：规圆矩方。师：如果能像刚才问好一样，富有节奏地读，那就更好啦，读规圆钜方。可以用北方人的发音读规圆钜方。就是这个“钜”字，我特意用了三声来强调，你发现这个字上多了什么？生：这个字上面多了一点。师：这个书法家写这个字肯定不是错字，他为什么要在这个字上加一点？大胆地想我来说说试试行不行？比如：古人有说一句话，叫做“外圆内方”，外圆规圆，内方矩方。那就是说，“矩方”指的是规矩对自己多一点，要强调自己真才实学，对自己更加要严格要求，对外要尊重礼节，所以堪称这个人做人能做到规圆矩方。不信，来看这个人，他叫晏子。他原名叫晏婴，在这里为什么称他为晏子呢？生：因为他是齐国的大夫，对齐国有功，他厚爱百姓，所以百姓尊称他为晏子。师：但窦老师还要强调一下，假如我也生活在那个时代，要注意我的性别，我可能也会对国家做出了贡献，他们怎么不叫我“窦子”啊？你发现了什么？生：我个人认为，“子”是对有贡献的男人的尊称。师：比如说“孔子”、“老子”、“孟子”所以后人也叫他“晏子”。说起晏子，他的故事很多很多，同学可以去看晏子春秋，在这节课，我们走进他一个故事，叫晏子使楚。这个“使”就是“出使”，“楚”指的是楚国。那晏子出使楚国那就是使节，到别的国家去访问，理应受到尊重，但是这楚王第一次就让晏子受到难堪。怎么难堪的？生：钻狗洞。师：第二次说这个国家没人，瞧不起他，说怎么让你这种人来了。第三次呢？生：说齐国人没出息。师：把教材拿在手里，看我们就这样聊一聊，把课文内容都了解了，楚王就这样一次一次地侮辱晏子，然而，最终的结果是：从这以后，楚王再也不敢不尊重晏子了。这就是晏子使楚的最终结局了，再大声地读一读这句话。生齐读。师：快把这句话划下来，再齐读一遍。（师写板书）孩子们，“尊敬”换个词可以说是？生：敬重、敬佩、瞧不起师：“不敢不”可以换什么词？可以换成不能不尊重。还可以怎么说？生：不得不尊重。师：真好，你能把这句话完整地说一遍吗？（生读）你读得还字正腔圆。还有可以这么说楚王必须尊重晏子了。楚王只好尊重晏子了。楚王只能尊重晏子了。谢谢大家！那楚王不得不尊重晏子的什么呢？一起说生：口才。师：在三个故事里晏子都说了什么？你可以随便选择，哪句话都行。放开声音读一读，然后讲一讲，晏子的口才你评价一下给你什么样的印象？（生默读）生：在第二个故事中，晏子跟楚王对话，晏子拱拱手说：“敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好陪着笑。师：你讲一讲吧。生：一开始，楚王先侮辱晏子的国家，楚王问他：“为什么要派你来呢？”晏子用那种有点贬低自己的话语来回答楚王，来讽刺他。晏子用了他巧妙的口才来维护了自己国家的尊严，还抨击了楚王的傲然之气。师：你讲得太好了，我们仔细看，在这段话中，用了一个词语所以。既然有“所以”，就必然会有“因为”。请你把“因为”送进去，再来读读这句话。生：敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了。师：你这样一说我们听出这晏子可真会说话，还可以把这个“因为”放在哪啊？生：因为敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了。师：行不行？这样一说我们就明白了，这晏子可真会说话，用了两个前提，最后结尾，所以就派我到这来了。你瞧瞧这个晏子，如果用了两个“因为”，就重复了，于是就干脆不用了。好，我们就继续谈。生：春秋末期，齐国和楚国都是大国。有一回，齐王派大夫晏子去访问楚国。楚王仗着自已国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。师：你读了这么多，这段话给你什么样的感觉？生：我感觉晏子不太服气，因为去拜访别人，别人应该亲自去迎接，而楚王不但不让他进去，还要让他去钻狗洞，所以晏子就说了这段话来让楚王知道他不是好欺负的。师：听了他的解读，我们一起来看（大屏幕：访问正常国家开城门，访问狗国钻，楚国让我钻狗洞，所以楚国是。）这段话好在哪里？生：晏子不但保护了自己的尊严，而且还讽刺了楚王。师：你看这晏子多会说话啊，你不是让我钻狗洞吗？那楚国就是狗国。晏子可真会回答。谢谢这位同学给我们的启发，我们继续谈，还有哪里有晏子说的话。生：大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。楚王有意安排了两个武士押着一个囚犯从堂下走过，来讽刺晏子他们齐国的人都是强盗。但晏子能用淮南的柑橘来讽刺齐国的人，大家都知道淮南的柑橘又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，是因为淮南和淮北的环境不同，。而齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，这句话直刺楚王的心窝，他讽刺了楚国的环境不好，楚国人的道德不好，所以我们齐国人才会被感染了，做起了盗贼来。师：这同学说得太好了，条条都在理，他可真了解晏子。其实，在原文里头，晏子说了一句很简单的古文，在补充教材里，找到了没有？生：橘生淮南则为橘。生于淮北则为枳。师：这是句典故，孩子们快快背进脑瓜里，看看谁将来也能用上这句话，这句话可大有说法。快快背一下。生:背。师：继续谈，谁来读？生：“楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”在补充教材里，也有这样一句，是“晏子对曰：齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”晏子用简短的语言，直接就把齐国的人多势众表现出来了，楚王看晏子身材矮小，来讽刺齐国没有人了，但是晏子如此一说，让楚王大吃一惊。晏子的话柔中带刚，刺中楚王的要害，让楚王无言以对。师：真是太精彩了。第一个掌声送给你，是因为你读人家的文章，读人家的语言，能把别人的语言变成自己的语言，这就是一个运用语言的过程。第二个掌声送给你，是因为你刚才长篇大论，说晏子委婉地直指楚王的要害。后人在晏子说的这个简短的一句话里面找出了三个成语生：挥汗成雨，摩肩接踵，张袂成阴。师：你是猜出来的还是联系着这句话想出来的？生：是联系着这句话想出来的。师：你看看他多会联想，我们来对号入座，“张袂成阴”的意思是？生：“张袂成阴”的意思是大伙儿把袖子举起来，就是一片云。“摩肩接踵”的意思是街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。“挥汗成雨”就是大伙儿甩一把汗，就是一阵雨。师：把这三个成语赶紧写下来，看谁一边写一边记在心里。（待学生写完。）来一起读一遍生读:张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵，或者是比肩继踵。师：大家说得好。他不光是语言简练，还用了什么方法说出来的？生：用了比喻。师：仅仅是比喻？生：还用了夸张的手法。师：和你一样，晏子的语文学得真好。用了夸张的方法，你说这个国家，哪里袖子举起来就能成一片云？但晏子就用这个方法一说，怎么着？生：晏子这么一说，就让楚王觉得晏子他们国家的人真的十分多了。师：所以说这晏子的语文学得真是太好了。刚才我们读了这么多晏子的话，请同学们总评晏子的口才给了你们什么样的印象？生1：通过读晏子的对话，我知道了晏子的口才十分好，他足智多谋，能以口舌之战打败对手，是一个人中之人，才中之才。生2：我认为晏子的口才绝了，他不仅能反驳了楚王，还四两拨千斤，借力打力，让楚王觉得自己很没面子。生3：我想用一句话来说晏子的口才：“一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”师：她和刚才一个同学一样，也利用补充教材里的话，用人家的话来点评晏子，你咋这么会学语文、用语文呀？我们不妨一起学着他，来夸夸晏子的口才，那真叫生齐:“一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”师：所以课文的结尾才肯定地说：“楚王不敢不尊重晏子了。”正如你们所说的“不得不”“不能不”尊重晏子的口才。然而，今天有一位外交官，他对晏子的口才却是这样认为的，谁来读一读？生：“晏子的语言虽给人们的感觉是有理有据，但感觉还是做语言游戏，逞口舌之能进行外交对话，说不上是真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。”师：关于这位外交官的评价，你赞成他的观点吗？你不赞成他的观点吗？或者既赞成又不赞成，我们就把它说成“说不清”。现在，不要和别人讨论，你自己静静地去思考，我相信，当你观点通过你的思考传递出来的时候，那就是你的声音，任何人的观点我们都赋予尊重，因为那是属于他自己的思考。生：我非常不赞成这位外交官的观点。因为大家都知道，晏子是出使楚国的，他*自己的语言来反驳了楚王的话。他的口才是很好，但他的智慧更重要。所以我不赞成这位外交官说的话。师：我明白了，你的意思就是晏子的口才就是源于他的智慧，对吗？还有谁想发表自己的观点？生1：我非常赞成这位外交官的观点。因为在课文中，晏子和楚王的对话，晏子都是在讽刺楚国。如果你是那国家的人，别人讽刺你，大家都会感到不高兴。这样不会得到他人的尊重。所以我觉得晏子虽然口才非常好，但他这样对别的国家的人说话。虽然表现出了自己的智慧，但是得不到别人的尊重。生2：晏子本来叫晏婴，人们尊敬他才叫晏子。大家想一想，晏子代表齐国出使楚国，楚国人应该尊敬齐国的使者，但楚国的人屡屡侵犯晏子，晏子说的话，表面看起来是有情有理，但都是在讽刺楚王，有句话叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”楚王是明着侮辱晏子，而晏子的语言表面上看起来没什么，其实绵里藏针。他并没有明着跟楚王对着干，我认为他这点是非常伟大的。师：那你的观点是赞成还是不赞成呢？生：不赞成。师：还有没有不同的声音？生：我也不赞成这位外交官的观点。因为是楚王首先不尊重晏子，从文章可以看出，先是让他钻狗洞，又说他们国家没有人，所以晏子也没有必要尊重楚王。再说，晏子也没有明着针对楚国。所以我不赞成这位外交官的观点。师：还有没有不同的观点？生：我觉得我是说不清，楚王先是侮辱晏子，但是两国应该保持友好的关系，我认为楚王没有必要采用这样的方式，两方都在逞口舌之能。师：其实呀，这没有正确的观点，只有自己的思考。感谢这位外交官，和刚才同学们的发言，触及到了我们的思维，我想这位外交官的观点可以让我们进一步地去思考，如果依照他的话，逞口舌之能，仅仅停留在他运用语言的方法，夸张、类比、比喻，这些语言的技巧上，难免也有这样语言游戏的感觉，还有同学们所说的那样，面对那样的情况，他就必须这样。这就让我们进一步思考，究竟他的背后还藏着什么力量，才能真正让我们感觉到这两千五百多年的故事到底为什么到现在还这么脍炙人口，人们说这晏子真正赢得了尊重。我觉得回过头来，透过这些语言的形式，我们再走进晏子说的这些话语，再研究研究晏子的智慧，究竟藏在哪儿？好不好？我们再一起研究研究。（看大屏幕。）注意看，晏子是在怎么说的这句话？生读：晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。”师：注意，晏子是怎么说的？生：是“看了看”。师：是“看了看”说的，我把这“看了看”去掉，晏子是怎么想的才会说这样的话？生：晏子心里想：楚王怎么这样啊，接待我居然让我钻狗洞，楚王怎么这样啊？太不象话了。师：还有没有谁有不同的想法？晏子还会怎么想？生：晏子会想：楚王让我钻狗洞，这不分明骂我是狗吗？我千里迢迢到这里，叫我钻狗洞，分明就是骂我们国家的人是狗啊。楚王这样侮辱他，于是他就说了这些话进行反驳。师：你刚才用了个词，叫“千里迢迢”，其实在当时，还谈不上“千里迢迢”，看来你也会用夸张，谢谢这位同学。在这篇课文里，同学们想了这么多，再思考一下，为什么晏子是“想了想说”，而不是“看了看说”？这是为什么呢？生：晏子看了看，就说明晏子的思维敏捷，如果想想了说，那需要一些时间，而看了看就说，说明晏子非常有智慧，他想也不用想，就知道下面该怎么说了。师：这晏子想也不用想，一看，就计上心头，说出下面的话读生读：“这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”师：还有呢，请同学们拿出补充教材，看胯下受辱，读了吗？生：读了。师：这个人和晏子一样，都是受辱，这个韩信被一个无赖诋毁，要他钻这个无赖的胯下，所以我们这题目叫胯下受辱。面对这个无赖的要求，韩信是怎么做的？生：韩信像是没有听到那无赖的话似的，继续向前走。师：当无赖必须要他钻的时候，他是怎么做的？生：韩信默默地注视他好一会儿，虽然感到很难堪，最后还是忍气吞声地伏下身子，从那无赖的胯下钻了过去。师：你们发现了没有？韩信注视他好一会儿最后才钻了过去。那么，注视的意思也是看，那么晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同？生：“看了看”是时间很短的，而“注视”要看好一会儿，韩信注视是在思考，他最终的结果是选择钻过胯下。师：而晏子呢？生：而晏子没有钻狗洞。师：读一下最后一段生：齐读。师：其实，胯下受辱的经历恰恰表现了韩信的大智若愚和非凡的气度。少年时这一特殊的经历锻炼了韩信百折不挠、虚怀若谷的性格，而这一性格成了他日后成为杰出将领的潜在条件。（请一生站起来）孩子，你现在多高？生：一米五几。师：书上说晏子身高5尺，古代，一尺8寸，估算一下，晏子有一米几？生：有一米四几。师：对，还可以说成一米四左右，还没有他高呢。晏子可是一个成人，他还是个孩子啊。这晏子一看楚王这样对他，肯定会想：你就是看我长这样才故意让我钻狗洞啊。如果晏子就像韩信那样，能不能忍辱负重去把狗洞钻。有没有可能？生：没有。师：为什么？生：因为两个人的身份不同，晏子是作为一个外交官，他身份是要代表一个国家的尊严，如果他真的钻过去，楚王就会认为齐国人非常懦弱，可以侵犯。师：掌声你看看，就这样一个“看看”，晏子发现，不仅仅是对我个人的侮辱，那是对我国家的侮辱。所以有可能我在心态上也像韩信一样，但对于这种情况晏子是不可能只考虑自己的身份和尊严，最重要的是我代表的是齐国，所以这个“看了看”，你可以看出晏子的什么？生：我看出了晏子的爱国精神。师：“看了看”这体现了什么？生：冷静。师：你说得太好了，孩子。如韩信一样冷静，但又与韩信不同，他必须要这样，还能看出晏子什么？生：为了国家的尊严，不顾个人生死。师：非常有胆识。还能换个词生：叫有勇气。师：还理直气壮。你看，就是这个“看了看”，我们忽然发现，刚才你说的“冷静”，那是睿智的标志；“勇气”那是获得胜利的前提。就是这个“看了看”，让我们看到小个子晏子背后藏着的是大智慧。就是这个“看了看”，让我们看见晏子的发言和表现那是超越了他的脾气，超越了他的性格，是真正的智者。所以从这“看了看”之后他说的这句话，我们才能感觉到这句话的分量和底气。不信，你读读看生：（放开声音，自己读自己的）“这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”师：咱们就在这“看了看”里读出了这些门道。那么，晏子说的那么多话呀，请同学们联系上下文，看看晏子的那些话是怎么说的？你一边读，一边划，抓住那些关键的地方，体会体会，同桌之间交流交流，一会儿，我们再请你讲讲这些话，你又有什么样的发现？生进行自由讨论。窦桂梅执教晏子使楚课堂实录（下）师：其实我走了好几桌，我都能听见同学们的读书声和同学们的发现，你们真了不起，会读书啊，谁来谈谈，想说哪就哪，两位同学想说了，三名、四名、五名！越来越多了！好！请你来说说！生：“晏子见了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：难道齐国没有人了吗？晏子严肃地回答：这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”楚王瞅了他一眼，冷笑一声，可是晏子这个小个子却面不改色，冷静严肃地说，从这“严肃”可以看出师：注意听，跟着她读一读。生：严肃。师：她真会读书。晏子严肃地说，我们听她讲，晏子怎么个严肃。生：他严肃地说，就可以让我们感觉到晏子说的是真话，而不是开玩笑、胡说八道，这样就可以让楚王相信他，齐国真是住满了人。“严肃”体现出晏子的冷静。师：掌声！讲得挺好的，既然她谈到了第二个故事，因为第二个故事中晏子不只说了一次，还说了两次，对吧，我们围绕这个故事继续聊聊！你还有哪些发现？请讲。生：从晏子说的“这是什么话，我国首都临淄住满了人”这句话之后，听到楚王说“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”如果我是晏子我肯定会噎的，但是晏子他既有话应对，而且讽刺了楚国，还说他们是下等的国家。师：还是那句话，晏子哦，要是换了别人，肯定噎了，可是晏子还是怎么说的？生：拱了拱手。师：刚才哪个桌讨论到这个拱了拱手的？谁来补充这点？是你吧！说吧！生：古代向人拱了拱手，是非常有礼貌的，晏子虽然说这话是讽刺楚王，但他还是不失礼节，说明晏子讲话不卑不亢，不紧不慢。师：掌声，刚才这个同学给你的启发，楚王一次次地发话，晏子却不慌不忙，我还要琢磨琢磨拱拱手，这句话里还有个“敝国有个规矩”，不光我讲规矩，我国也有规矩，规圆矩方！还有，这句话说完还有哪！生：说着他故意笑了笑。师：我把这句话打出来，大家一起读一读。生：故意笑了笑。师：还请你。晏子不但装着为难的样子，拱了拱手，还故意笑了笑，他笑什么？生：这话让楚王上也不得下也不得，如果说晏子不好吧，说明自己国家也不好，如果说晏子好吧，自己就前后矛盾。所以晏子笑里藏刀故意笑了笑，让楚王左右为难。师：行！你先把这刀放着，等会我们再研究这刀啊藏的究竟是什么？好，你说。晏子笑什么？生：从中还能看出一点，访问下等的国家就派下等的人去，我最不中用，晏子身材矮小，可能言善辩、有胆有识，如果他最不中用，那齐国比他好的人才就不计其数了。师：所以晏子生：故意笑了笑。师：故意笑了笑，正如你刚才给我的启发，给大家的启发生：我最不中用。师：所以他故意笑了笑，为什么？因为我们的国家人才多得去哪，刚才不是用了那么多成语吗？那叫生：张袂成阴，挥汗成雨，摩肩继蹱。师：我这人才国家多了，我们现在看电视，你比如洗发膏，海飞丝、飘柔阿，那个女形象代言人阿，那叫啥？生：师：漂亮！是吧？生：是师：别不好意思，是不是？生：是师：什么害羞的，又不是说你，是不是？生：是！师：我们又比如那个雅戈尔吧，西服形象代言人费翔，酷不酷？生：酷！师：潇洒不潇洒？生：潇洒！师：选那形象代言人哦，那要模样个头整个一个帅！去年，窦老师到日本得到中国驻日本大使馆王义的接待，王义那叫风度翩翩，作为使节到国外那代表着国家的形象。哎呀，所以作为齐国，人才就像这样的靓女酷哥,多地去喽,是不是啊?生:是师:所以就你刚才对我们的启发,因为我生:最不中用.师:我吧是这样的,我们国家有个规矩,就派我这样的到这样的国家来的,所以我就故意笑了笑,我就这样,怎么着?我对我自己,请你站起来,我最不中用,我就有我自己的态度,这种笑是一种什么样的笑.生:自嘲的笑。师:自嘲,呵呵,就这样,对不对?我承认我,个子矮,我承认我,形象不成,只是因为我们国家的规矩让我到这儿来的.楚王,呵呵你想问,所以,亲爱的同学们,这个笑了笑大胆地想象,你见不到晏子,晏子的表情会是什么样的笑?生:（模仿笑。）师:什么笑?生:笑里藏刀的笑.师:哦他笑里藏刀可吓人呢!鄙国有个规矩,人家可没拿着刀:楚王,你等着。所以这刀你先放着，你笑得挺好的，但你没说出来，你想想，晏子的笑会是种怎样的笑。生：从他的话语可以看出他有点自嘲。他是种无奈的苦笑。师：无奈，对谁无奈？生：楚王。师：楚王阿，你咋说出那种话啊，你还一国之君哪！无奈，是种苦笑，是真正的苦笑还是装出来的？生：装出来的。师：掌声！你苦笑一下哪？生：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了，哎嗨嗨”师生：哈哈哈哈哈。师：谢谢哦，这种苦笑装得真不容易哦。再来！还有怎么笑？生：晏子这个笑指的是得意的笑。（得意地读）：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”师：还有吗？生：有点讥笑、嘲笑，（嘲笑地读）：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。嘿嘿嘿”师：亲爱的同学们啊，这故意的笑一笑那叫一笑解千愁。用我们课前背的诗来说就叫“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”，用现在的时髦词那叫笑傲生：江湖！师：那么我就要问问了，刚才他说笑里藏刀，我觉得，楚王那个冷笑，那里面可以说是藏了刀，是他无赖之意。晏子，他笑里究竟是藏的是什么！生：(笑)师：是什么？一起说！再说一遍！生：智慧师：理直气壮的。生：智慧！师：那叫智慧。哎！就是这故意地笑一笑，如同学们所说的那样：笑出了自信，笑出了幽默，笑出了潇洒，小个子晏子我依然风度翩翩，我依然有气质，我依然这样倜傥，有魅力！生：（笑）师：所以这样的笑还让那楚王只好生：陪着笑师：谢谢亲爱的同学们，你们的朗读告诉我们，就是这笑一笑，我们就能想象晏子的文化，从笑声中，就是超越了晏子这种自身的这种脾气、性格，笑声之外的这种骨气。让我们再次为晏子的这种智慧喝彩！生：鼓掌师：就是这笑一笑，你该觉得这句话就像同学们朗读的那样，哎哟！滋味真丰富阿！好！继续交流，第三部分怎样，发现什么？（学生看书）生1：哪知晏子面不改色，站起來，说：“大王怎么不知道哇淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”师：好，请你把刚才的成语再说一遍。生：面不改色。师：同学们一起说一遍。生（齐读）：面不改色。生1：晏子的面不改色，因为他知道如果楚王得意洋洋地笑了起来，以为可以让晏子丢尽了脸，如果晏子有一些呃师：晏子有一些什么？难为情吗？生1：难为情师：有没有？生1：有师：在哪？生1：噢，没有。师：没有！呵呵，你激动了，你刚才面不改色多好啊，晏子一点都没有难为情，还是他说的啊，说得我们大家都明白，有时候我们的语言表达阿，听明白意思也是一种表达，那叫面不改色，再读一遍！生：面不改色。师：就着他的话我想追问几句，他不改的是什么？生：我觉得不改的是他的心，晏子的心依然非常冷静。师：掌声！生(一起)：（鼓掌）师：不改的是他的冷静，如第一次，第二次受辱一样，不改的还有什么？生：不改的还有他那随机应变的口才和智慧。师：好！掌声，不改的还有什么？再讲生：不改的是他的气度师：掌声生：还有齐国人的气质。师：太好了，把你们的话综合起来，不改的是他的勇气，是他的冷静，是他的正气，是他的骨气。所以说，同学们，晏子，至始至终都没有改，晏子还是原来的晏子，晏子还是原来的那副尊严！晏子还是那小个子的他，后面透着那强大的力量。晏子什么都没改，谁改了？生：楚王。师：第一次楚王让人钻狗洞，最后只好生：大开城门，迎接晏子。师：第二次楚王说怎么齐国拿不出人才，只让你这个小个子来，最后只好生：陪着笑。师：第三次说那国家人有问题，犯罪偷盗，最后只好生：赔不是。师：你瞧瞧这楚王，唉送几句歇后语吧（出示：搬起石头砸自己的脚。哑巴吃黄连（）。生：（读）师：自己创造一个，积累的也行。我可不给出引子了。生：丁香叶子捆着黄连，一味比一味苦。师：可以，这我还没听过。你再说一遍。生：丁香叶子捆着黄连，一味比一味苦。师：这晏子可不苦，只是楚王一次比一次苦。还有么？偷鸡不成生：蚀把米。师：其实你们的积累呀，说不定什么时候，开动你的小脑瓜就用上咧。这楚王最后的结局是，读吧。（出示原文）生：楚王听了，只好赔不是，说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”师：试试看，想象楚王当时的表情，他是怎样说话的。生：楚王叹了口气，唉，我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。师：楚王难为情地说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”（配以夸张的表情）当然你比我想象得更丰富，谁再来试试，他怎么说。你们看看这一国之君，多可爱的楚王哦，在大庭广众面前啊，在大臣面前，在晏子面前哦，人家这么大的领导，说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”开动脑筋！还能怎么说！生：楚王一边摇头一边叹气说：“唉，我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”师：唉呀，那是从骨子到外哦，没办法的办法，最后就是生：楚王不敢不尊重晏子了。师：那是从里到外，这就是什么？生：尊重。师：尊重晏子。这真是谁来读？生：楚王不敢不尊重晏子了。师：听得出“不敢不”，他在强调楚王的心情“不得不”。生：楚王不敢不尊重晏子了。师：你看更加强调楚王的心情。生：楚王不敢不尊重晏子了。师：还有吗？我们再听听“不敢不”的滋味。生：楚王不敢不尊重晏子了。师：要是我的话，不一定会强调前面，我要表现我尊重的人是谁呀？生：晏子。师：楚王不敢不尊重晏子（重读）了。可不可以？生：可以！师：我们强调的是“晏子”，说明楚王是对晏子特别的尊重。再读一遍。生（齐）：楚王不敢不尊重晏子了。师：想怎么读就怎么读，再读。生齐读、自由读。师：再来。亲爱的同学们，通过刚才的读楚王不敢不尊重晏子的究竟是什么？仅仅是口才？生（齐）：智慧！师：智慧仅仅停留在有理有据上？生：不是。师：还体现在有理有节，对外的他有一种道德的智慧，规圆他有理有节，还有他真正通过刚才我们体会的看了看笑了笑，从他的面不改色真正体会到他话的分量，那就叫真正的有理有据。它既有外在的，又有内在的，送给他一个词，那就叫规圆矩方。所以再读生（齐）：楚王不敢不尊重晏子了。师：所以这里对晏子使楚做了个成功的评价生（齐）晏子在这次外交活动中，所表现的智慧赢得了楚国的尊重。师：晏子凭着他个人的智慧赢得了楚国的尊重。我们明白了，个人要想获得尊重，它需要的的的确确从外到内有真正的智慧，那就叫真才实学。实”代表什么？生：实力。师：换句话说，尊严来自实力，所以他赢得了尊重，然而，今天有位历史学家对晏子使楚这件事又有他的看法。谁来读？生：一个人的智慧不能代表国家的智慧，一次外交胜利并不能获得国家永久的尊严。“晏子使楚”与国家真正的尊严无关。师：这又是一位史学家的观点，你赞成马？还是不赞成？还是说不清，现在前后桌互相讨论。马上请你现场发表观点，希望你也做到有理有据，开始！生1：我认为说不清，这次使楚成功了，只是短暂的成功，不是永久的成功，所以我认为说不清。生2：我也认为说不清，一个人总是会死的，如果下次齐王死了，齐王的儿子派了另一个人去了，就不一定会成功。生3：一个人出使代表国家的尊严，他赢得了胜利，那就表明他的国家有真才实学。但是以后变数太大了，历史的长河，永远是弯曲的，如果国家有什么变数的话，那尊严就会造成破灭，也许他现在能为国家获得短暂的尊严，但是不可能永久的，这就与一个国家的实力尊严有关，这就是一个人与国家的利害关系。师：掌声，时间关系再给一位