追河者—读张承志《北方的河》.docVIP

20世纪中国经典小说鉴赏课程论文追河者读张承志北方的河姓名： 鲁臻霖 学号： 20111641班级： 11级汉1重庆大学新闻学院二O一三年十二月追河者读张承志北方的河摘要 张承志小说北方的河，借一个追河青年与北方的河的故事，表达作者对传统文化根源的坚守和对青春生命的赞美。本文立足于小说文本细节，试图解读其深刻的文化寻根内涵。在小说主人公身上，找到作者张承志对生命意志的推崇和肯定。关键词：北方的河 寻父 青春在当代文学史上，张承志及其作品被认为是特立独行的，甚至是不合时宜的。然而他却始终不为世俗所动，执着地以自己特有的方式诠释着自己的精神哲学，固守着自己的神圣理想。张承志以一种具有燃烧性的、放荡不羁的语言和思想，为我们呈现了中国当代文学别具一格的一面。北方的河是张承志具有代表性的一部作品。小说围绕北方几条主要河流展开叙事。在叙事过程种，作者不断变换叙述视角（你、我、他），通过对过去经历、现实体验、未来设想的描写来展现作者那个特殊年代的人的成长经历 窦中超.从叙述学角度对解读.J.文学评论。在这一代人的经历背后，和一些人的观点相异，作者肯定了以黄河为象征的中华文化的地位和作用，继而抒发自己对青春的热烈追求，和对生命的诚挚赞美。在详细解读作品之前，我们必须先认真体会作者在作品开篇的那一段引言。唯有读懂这一引言，我们才能全面正确把握整篇作品。“我相信，会有一个公正而深刻的认识来为我们总结的：那时，我们这一代独有的奋斗、思索、烙印和选择才会显露其意义。但那时我们也将为自己曾有的幼稚、错误和局限而后悔，更会感慨自己无法重新生活。这是一种深刻的悲观的基础。但是，对于一个幅员辽阔又历史悠久的国度来说，前途最终是光明的。因为这个母体里会有一种血统，一种水土，一种创造的力量使活泼健壮的新生婴儿降生于世，病态软弱的呻吟将在他们的欢声叫喊中被淹没。从这种观点看来，一切又应当是乐观的。”张承志创作北方的河时，正直八十年代文化寻根热潮。在文化寻根的过程中，大多数人和作品否定过去的时代，否定中华传统文化。这里面尤其以大型纪录片河殇中华文化反思录为要。河殇全面唱衰以黄河为象征的中华传统文化，“在这些现象背后隐藏着的，是一个民族的心灵在痛苦。它的全部痛苦就在于：文明衰落了”“黄河无疑是世界上最暴戾最性任的一条大河”“五千年过去了，亚细亚的太阳殒落了”“当黄河文明也像埃及和印度一样，终于衰落下来的时候，中华民族的心灵就特别悲凉和痛苦”“中国将被开除球籍”“然而，文明毕竟衰落了。历史的富足，文明的悠久，毕竟都是昨天的故事。”诸如此类的言辞贯穿始终 参看纪录片寻梦河殇解说词。河殇是中央电视台1988年播放的，而北方的河发表于1984年。时间上相隔几年，因为文化寻根的相同宗旨，所以在此作为对比关照。与河殇基调迥然不同的是北方的河，张承志肯定黄土文化根的作用，相信历史会做出公正的评判，那一代的价值终将显现，民族的命运也当乐观。正是这种乐观，激励着作者和文中的叙事主人公，保持旺盛活力，不断地去追求青春生命的价值。一、寻父追河者的寻根之旅 某种程度上说，北方的河讲述的就是一次次追河的路程。文中的他走过了北方的很多河流，黄河、湟水、白龙江和洮河、额尔齐斯河与伊犁河、甚至内蒙古的锡林河以及青海的通天河，他还将去最北的黑龙江。走过这些河流，并不是漫步目的或无聊透顶的闲逛，每一次出发，都有一个伟大的使命在指引驱动。而在小说中走进黄河，就是一次寻父之行。小说从开往河底村的汽车写起。汽车上人群拥挤，那些质朴欢乐的农民，带着黄土地和黄河水的气息，这气息似乎让他触摸到了这一片土地。“这片无边无际的黄土山帽和这蓝得质朴的天，都使他踏实”，“单是在这样打大自然和人群里，就使他觉得心旷神怡”。透过这些话语，可以窥见他对这一片土地这一条大河的喜爱与崇拜。当他再一次见到雄浑壮阔的黄河奔腾在一望无际的黄土高原时，这种感情更加激烈。小说对黄河环境的刻画细腻生动，使得黄河和黄土高原那种壮景跃然纸上。“陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷高原边缘上一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷朦的巨大峡谷，千千万万黄土的山峁还从背后像浪头般滚滚而来。”“那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。蓝青色的山西省的崇山如一道迷朦的石壁，正在彼岸静静肃峙，仿佛注视着这里不顾一切地倾泻而下的黄土梁峁的波涛。大河深在谷底，但又朦胧辽阔，威风凛凛地巡视着为它折腰膜拜的大自然”“黄河正在他的全部视野中急驶而下，满河映着红色。黄河烧起来啦，他想。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河都变红啦，它烧起来啦铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的，沉重地卷起来，又卷起来。”“这时，黄河，黄河又燃烧起来了。赤铜色的浪头缓缓地扬起着，整个一条大川长峡此刻全部熔入了那片激动的火焰。山谷里蒸腾着朦胧的气流，眼前充斥着，旋转着，跳跃着，怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩”“黄河就在眼前冲撞着，倔犟地奔驰。这河里流的不是水，不是浪,是一大块一大块凝着的、古朴的流体。”这种壮阔的景象正是以黄河为象征的中华文化的显现，传统文化的厚重感和广博性在这些景象中得到了印证。当他见到这样的黄河时，他找到了他的缺失的父亲他的根。他从小父爱缺失，关于父亲的记忆是那么的不堪回首，以至于他要用“狗杂种”来发泄自己的愤懑。母亲是天底下最伟大的母亲，女英雄、女老干部、女革命家都不配和母亲比。即使有伟大的母亲，但是他内心深处还是渴望父亲，渴望一种根的存在。于是他不停的寻父，直到黄河的出现。“可是，今天你忽然间发现，你还是应该有一个父亲，而且你已经给自己找到了一个。今天你给自己找到了父亲这就是他，黄河”“我觉得这黄河像是我的父亲！”父亲黄河无处不在给他关怀，无时不在给他生命的活力。因为黄河，过去不可思议的事情都找到了答案，“合理的答案只有一个，这答案你今天自己找到了：黄河是你的父亲，他在暗暗地保护着他的小儿子。”当给他保护的黄河就在眼前，他立即想要投入父亲的怀抱游渡黄河如果说以上介绍还仅能当作是作者的寻根想象，那么湟水边四千年前的破碎陶罐则是文化根源无疑。陶罐碎片上有花纹，有森林。虽然碎了，但是作为一种文化符号，他们却实实在在地存在着。“彩陶罐子的下半截已经没有了，鼓鼓的腹截断在一条锐角鲜明的线上，陶器质地又细腻又结实，通体施着橙色的薄衣。罐子腹上一个布满密网的大圆圈里，有一个粗放的黑彩勾画的怪人。那人形朝着他们手舞足蹈着，辨不清五官的脸孔上似乎凝着一种静默的、神秘的表情。光洁流畅的线条从陶罐的肩部流到底部，只是中间残缺着黑洞洞的一块。”彩陶成了河，成了他执著追寻的文化根源。北方的河中不同的河流有不同的特征，而这种不同的特征也被赋予不同的父亲文化意蕴。黄河集中了父亲原型的基本意蕴：力量、诚严和责任感，是主人公精神上的“父亲”；湟水“静谧”、“神秘”、“宁静”、“自然”，赋予了父亲原型以悠久的历史血脉；额尔齐斯河“看重诺言和情义，也看重人的品质”，具有父亲最基本的品质：敬重诺言和承担责任；永定河“饱含着深沉的艰忍和力量”，但又“沉静、含蓄、宽容”，从另一侧面丰富了父亲原型的意蕴，体现出对力量的自信和行动时的镇定自若；梦中的黑龙江是主人公对前面四条河感受和认识的升华，在这条大河中，寄托了他内心的全部憧憬和希望，是一个拥有着巨大潜能的，热情、成熟的父亲形象。不同的父亲形象体现了中华传统文化的不同意蕴。而这里面黄河则占据着基本的也是根本的文化内涵。在这追河的过程中，主人公找到了缺失的父亲，而作者张承志则为自己强烈的民族文化认同和执著坚守找到了依据。有根才能稳重，有根才会有希望。二、青春追河者的生命赞歌 北方的河不仅是一次寻根之旅，还是一曲青春生命的赞歌。张承志曾经提到，他喜爱的形象是“一个荷戟的战士” 张承志.生命的流程为小说集而写J.读书.1986.(10).。他这样表达自己对青春生命的追求“为了寻求自由和真理，寻求表现和报答，寻求能够支撑自己的美好，寻求连我自己也弄不清是什么的一个辉煌的终止，我提起笔来，如同切开了血管。对我来说,我的文学需要青春的鼓舞”。这样，我们就不难想象，为何他的作品总是充满着旺盛的生命活力，充斥着对生活的乐观激情。在北方的河中，岁月在流逝，躯体在衰竭，但主人公一直没有停止自己对青春生命价值的信仰。为了这个信仰，他孜孜不倦地追求。在参加人文地理研究生考试之前，主人公走进北方的河。在追河的过程中，时时刻刻都能让读者感受到他旺盛的生命活力。在黄河边，他置存在的危险于不顾，毅然跳进滚滚江河。离上一次游渡黄河，时间已经过去几年，谁都无法抗拒生理的衰竭，但面对衰竭的身体，他却依据保持着曾经的执著和激情。“渐渐他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累，记忆中只有轻松活泼、满心舒畅。这回刚游了一半你就累了，而且这回你没有走那四十里路，肚子里是白面荞麦馅饼而不是青枣子。伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！妈的，我活着就不让你背叛！”通过通过这段话，我们已经感觉到不经意的变化，他不可能再回到从前，然而他绝不会如此轻易的承认青春的流逝，因为他携带的理想，还等着去实现。他相信青春、期待青春，他认为只要是青春就会是美丽的。一句“我的青春别想背叛”，将他的生命意志表现得淋漓尽致。在后文中，作者六次这样写道“右肩的肌肉还在隐隐作痛”、“右肩的肌肉钻心般的疼了一下”、“右肩的疼痛开始持久起来”、“右肩三角肌的疼痛仿佛已经生了根”、“整个一条右臂又酸又麻”、“右肩像撕裂了似的疼了一下”。这说明青春意志无法抗拒肉体变化，可肉体的衰竭却丝毫不影响他的生命意志。为了考取人文地理研究生，他拒绝了徐华北等人合伙做生意赚钱的建议，他冒着“犯错误”的风险放弃了计划生育宣传科的工作安排。在彻底下决心考研时，他“踩着粉碎的白瓷片，撞开拥塞的人群，一直冲出了食堂。当天就去图书馆借来了地理系的讲义”；在写作湟水流域的人文地理考察时，他说“我要准准地抓住你，吃掉你，消化掉你，然后我使出我的方言调查的法宝，也来炮制一下”，在去永定河的路上，他骑车“不顾一切地松开车闸，冲向陡峭的下坡路”。基于这种青春生命活力和意志，他明确地告诉编辑记者人文地理下的这些江河是“一首歌，一部曲”，是和他一样有生命活力的存在。 小说文本中还要很多表现青春生命的地方。“她听着他滔滔不绝地说着”“他一出了红脸后生的窑洞就大步流星地在前面疾走。想追上河水的速度.他准是个热情的人，瞧这脸庞多动人”“你敢在人头攒动的会场上大声疾呼，敢在空旷恐怖的荒山里大唱大喊地走夜路”“你回来时装着一副大人气，鄙夷那些只到过大城市的同学的娇气，你绷着晒脱了皮的黑红的脸，昂着头像一阵风走过他们身旁”“六月的时候野花开了，你迫不及待地下河游泳，后来你习惯了那冰水般刺骨的激流。那时你崇拜勇敢自由的生活，渴望获得击水三千里的经历。你深信着自己在脱胎换骨，茁壮成长，你热切地期望着将由你担承的革命大任”“他就是这样，干什么都不顾一切。瞧，他又朝着他的目标冲上去啦”“这个小伙子真勇猛呵，她想，他像一只下山的野兽，像一条飞溅的瀑布一样”“你在我的眼中，曾经化成了一个奔向雄浑大河的男人，一个精灵般的河的儿子” “苍凉古老的黄土高原。生的欲望强烈得逼人的一片树林。端庄、美好、宁静的陶罐子，可惜它碎了。我觉得，这简直就是我们这一代人的生活”的确，这就是小说中他那一代人的生活，也是作者张承志那一代人的生活。对于这样的生活，有人在悔恨，在抱怨强加这种生活的时代。而和他一样，张承志始终保持着自己对青春对生命的追求向往，像小说引言所言，相信会有公正的评判，相信民族会光明新生。结语： 张承志在北方的河中，通过对主人公这个追河者追河的故事，表达了自己对传统文化和民族根本的坚守与追求。同时也通过追河者自强不息的生命意志