预初新课预习和拓展.doc

源于名校，成就所托初中语文备课组教师 杨燕燕 班级 预初学生 日期 上课时间 学生情况： 主课题：文言文基础知识和拓展(一)教学目标：1、文言文阅读的朗读停顿2、常用实词的积累和运用3、文章内容和人物性格的把握4、文学文化常识积累教学重点：1、文言文阅读的朗读停顿2、常用实词的积累和运用3、文章内容和人物性格的把握4、文学文化常识积累教学难点：1、常用实词的积累和运用2、文章内容和人物性格的把握考点及考试要求：1、 文学文化常识考察2、 常用的和有特殊用法的实词释义考察创新三维学习法让您全面发展教学内容知识精要1、文言文阅读的朗读停顿2、常用实词的积累和运用3、文章内容和人物性格的把握4、文学文化常识积累热身练习句读小故事（一）从前有家员外，老年得子。全家当作掌中宝。家中有一上门女婿，能干非常。员外家的里里外外，他操持得非常好。员外给儿子取乳名“张一”，请了一位先生，教儿子读书。可是先生却让员外把儿子的名字取成“张一非”。后来，员外老了，请儿子的先生帮助自己立遗嘱。遗嘱是这样的：张一非吾子也财产尽与女婿外人不得干预员外死后，女婿拿着这个遗嘱想夺得员外的家产。到了衙门，女婿就按照这个遗嘱念到：“张一，非吾子也，财产尽与女婿，外人不得干预。”县官一听，是啊。于是，就准备把财产判给女婿了。后来，先生到了。这篇遗嘱是他写的。他重新念了一遍，最后县官把财产判给了儿子。那么，请你写一写，这份遗嘱的正确内容究竟是什么呢？答题： 答案：张一非，吾子也，财产尽与。女婿外人，不得干预。句读小故事（二）古时候，有个秀才要招收学生，他对穷人子弟不收费，对富豪子弟却要很多报酬。他出了一则告示，在说明索取报酬的地方这样写道： 无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可穷人子弟来，他是一种读法；富人子弟来，他又是一种读法。你能用不同的标点法，指出他的这两种读法吗？答题： 答案：穷人：无米面，也可；无鸡鸭，也可；无鱼肉，也可；无银钱，也可。 富人：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。精讲阅读陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。一、朗读停顿二、注释元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（sh），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，讲信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自世说新语 ，刘义庆编撰。 三、实词运用古今异义词 去 古意：离开 今意：到、往 委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托 顾 古意：回头看 今意：照顾 通假字 1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。相当于“吗？” 词类活用 1、友人惭 意动用法，感到惭愧四、剖析课文对于故事结尾的“元方入门不顾”这句话，你如何看待？ 解答：故事结尾有争议，可以自由解答。 观点一（元方不失礼）：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。对粗俗的客人“入门不顾”又体现了他刚正不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。并且元方那时才7岁，还很幼小，完全不存在失不失礼。 观点二（元方失礼）：可以理解为元方确实有失礼仪。天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？何况对于长辈，是应该持以尊重之态的，怎么能够如此不讲礼节？对方知错后，怎能“入门不顾”？ 五、文章鉴赏该文选自刘义庆世说新语 陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。时间是生命的尺度，浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。 文章记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。 道理：通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。 通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。 通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。 六、编者简介刘义庆(403444)，彭城(今江苏徐州市)人，字季伯，南朝宋政权文学家。宋书本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有幽明录等志怪小说。七、译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“你父亲真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方转身进入家门，也不回头看他。巩固练习黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、 解释：诏 奇 2、翻译：琼思其对而未知所况 即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是正确的？ （ ） 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 答案：1、皇帝命令;认为与众不同2、黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清; 就按照黄琬说的回答3、4、如初升的弯月。方法提炼 当堂总结 自我测试和氏璧楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。【注释】玉人：雕琢玉器的工匠。薨：古代诸侯王死叫“薨”。剖开。【文化常识】古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖yu刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的