曾国藩家训之治学方法.doc

曾国藩家训之治学方法1、 史宜日日看，不可间断。2、 读经、史须通一书，再治他书，兼营并鹜，一无所得。3、 刚日读经，柔日读史。4、 曾国藩终身三课：茶余偶记、读史十叶、楷本日记。5、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。6、 课程一、主敬 整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐 每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。三、早起 黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二 一书未点完，断不看他书；东翻西阅，都是徇外为人。五、读史 二十三史每日读十页，虽有事不间断。六、写日记 须端楷。凡日间过恶，身过、心过、口过皆记出，终身不间断。七、日知其所亡 每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。八、月无忘所能 每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。九、谨言 刻刻留心。十、养气 无不可对人言之事。气藏丹田。十一、保身 谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。十二、作字 早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。十三、夜不出门 旷功疲神，切戒切戒。7、 读通鉴辅之以读通鉴论。8、 无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然会对此书之大局精处茫然不知。9、 学诗宜读一家之专集。10、或经或史或诗集文集，每日总宜看二十页。11、凡读书有难者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳。今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。12、吾谓读书不求强记，此亦养身之道。若全无名心，记亦可不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。13、看汉书有两种难处，必先通于小学。训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。欲通小学，段氏说文、经籍纂诂、读书杂志；欲明古文，文选、古文辞类纂。14、书虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。15、学问之道，能读经史者为根柢，如两通（杜氏通典、马氏通考），两衍义及本朝两通（徐乾学读礼通考、秦蕙田五礼通考），皆萃六经诸史之精,内圣外王之要。若能熟此六书，或熟其一二，即为有本有末之学。16、学字当学颜柳。17、读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看史记、汉书、韩文、近思录，今年看周易折中之类是也。读者，如四书、诗、书、易经、左传诸经、昭明文选、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。18、十三经外所最宜熟读者莫如史记汉书庄子韩文四种。余生平好此四书，嗜之成癖，恨未能一一诂释笺疏，穷力讨治。自此四种而外，又如文选通典说文孙武子方舆纪要、近人姚姬传所辑古文辞类纂、余所抄十八家诗，此七书者，亦余嗜好之次也。凡十一种，吾以配之 五经四书之后，而周礼等六经者，或反不知笃好，盖未尝致力于其间，而人之性情各有所近焉尔。吾儿既读五经四书，即当将此十一书寻究一番，纵不能讲习贯通，亦当思涉猎其大略，则见解日开矣。19、宜在五十以前将应看之书看毕，免致老大伤悔也。20、吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（射足以习威仪强筋力，子弟宜多习），一曰黎明吃白饭不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家中诸侄试行之。又曾以为学四字勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣、山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可，盖阅历一生而深知之深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。养生与力学，二者兼营并进，则志强而身不弱，或是家中振兴之象。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为要。21、读书宜虚心涵泳切己体察。22、小学凡三大宗。言字形者，以说文为宗。古书惟大小徐二本，至本朝而段氏特开生面，而钱坫、王筠、桂馥之作亦可参观。言训诂者，以尔雅为宗。古书惟郭注邢疏，至本朝而邵二云之尔雅正义、王杯祖之广雅疏证、郝兰皋之尔雅义疏，皆称不朽之作。言音韵者，以唐韵为宗，古书惟广韵、集韵，至本朝而顾氏音学五书乃为不刊之典，