天下第一泉风景区大明湖畔的“祠”.doc

天下第一泉风景区大明湖畔的“祠”大明湖的历史画卷内容丰富，这从它祠中能就得到充分感悟。凡是祠堂都有历史故事，大明湖畔的祠也不例外，且似乎故事更多些。曾公祠与张公祠位于大明湖北岸的南丰祠亦名曾公祠，是为纪念北宋时期的著名文学家曾巩所修建。曾巩(10191083)，江西南丰人，字子固，世称南丰先生。北宋嘉佑二年进士，熙宁四年六月(1072)至熙宁六年六月曾任齐州(济南)知州。曾巩的文学素养极高，诗文俱佳，是为唐宋八大家之一。宋史本传对曾巩的评价是：“上下驰骋，愈出而愈工本原六经，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。”王安石当年更是在曾巩还不为世人所知所识，甚至遭到贬损时就曾断言：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。携才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。吾谓群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇！借令不幸贱且死，后日尤为班与扬。”曾巩日后的盛名，果然证实了王安石的先见之明。曾巩颇有文人情怀，但却不谙官场，故而仕途坎坷。他与王安石是好友，但在王安石的变法面前却茫然不知所措，由于政见分歧，他便选择了逃避。其后，在长达十二年的外放生涯中，先后转徙越、齐、襄、洪、福、明、亳七州，济南就是他其中的转徙之地。曾公祠的始建年代无考，清道光九年(1829)，由与曾巩同为江西南丰人的历城知县汤世培重建，并由时任山东布政使刘斯湄撰写碑记。“经升任历城县知县、现任武定府知府汤世培，因文定公(曾巩谥号)旧有专祠倾废已久，追念桑梓，捐廉建设，于晏公台旁建屋三楹，立位供奉，并以文定公旧时治绩，实系保本安民，能御大灾大患，未便湮没，详请具题专祠致祭，以德彰化。”曾巩执齐州知州时间并不长，也就有20多个月。这期间，他励精图治，抑制官僚豪商，严惩恶霸歹人，千方百计减轻百姓的徭役负担。尤其是为了治理水患，在疏浚河道的同时，他还修建了北水门，筑建了百花堤。由于他倡行吏治清明，关心民众疾苦，且为济南人民消除水患，造福久远，故而深得济南百姓的敬重和爱戴。宋神宗六年(1073)六月，曾巩调任襄州。消息传出后，齐州百姓不愿意让他离去，关闭了城门，拉起了吊桥。可是，由于皇命不可违，曾巩还是在夜间悄然出城别去。曾巩热爱济南的湖光山色，修建了包括趵突泉畔的泺源、历山二堂在内的多处亭台楼阁。作为文坛大家，他在掌管济南期间，还写下了许多诗词散文。其中最有代表性的是齐州二堂记和西湖纳凉。其中，齐州二堂记对历山、泺水进行了较为周详的考证，确认了济南之历山即舜耕之历山，行文自然朴实，叙事论述有理有据，体现了曾巩散文的艺术风格，当属济南历史文化中相当重要的篇章。往昔的曾公祠在上个世纪50年代坍塌，在其重修过程中，合并了附近的晏公台和张(曜)公祠，并将张公祠的原建筑改为曾公祠的祠堂，整个院落也随之改称为南丰祠。张曜是晚清时期赫赫有名的能臣干吏。光绪十二年(1886)，张曜调升为山东巡抚，并最终卒于任所。张曜在任职山东巡抚期间，逢山东各地遭受严重水旱灾害。为此，他一面积极组织救灾，一面拿出自己的俸金，并动员其他官员也捐俸助赈，黄河决口他都亲临现场，指挥抢修堤防，深受民众爱戴。张曜积极施行植树造林，在黄河大坝和泺口到城里的道路两旁，遍植柳树，形成了柳树风景带，因而，这些柳树被人们称之为“张公柳”。张曜死后，济南民众感念其恩德，尊他为黄河“大王”并在大明湖畔为他修建了祠堂。如今的曾公祠堂其实就是昔日张公祠的祠堂。铁公祠与佛公祠铁公祠位于大明湖北岸中间偏西位置，院落宽阔，内有假山池塘，四周曲廊相围，亭榭参差，花木扶疏。由于是穿院式庭院，所以人们到大明湖游览，不经意间便能走进铁公祠院内。铁公祠修建于明朝，是为了纪念忠于职守的铁铉而修建。铁铉(1366-1402)，明河南邓州(今邓县)人，字鼎石，元色目人后裔，祖籍波斯(今伊朗)，其先祖在蒙古军队征战时，迁至中原地区。铁铉熟通经史，性情刚决，洪武年间，以太学生授礼科给事中调任都督府断事。由于处事明断、办案公允，且颇有政绩，因而深得明太祖朱元璋赏识，“鼎石”即为朱元璋所特赐。明太祖朱元璋死后，其孙朱允炆继位，是为建文帝。此时，藩王势力日渐强盛，其中燕王朱棣的势力最为强大。为了巩固帝位，建文帝朱允炆便施行削藩政策。建文元年(1399)，燕王朱棣以“靖难”为借口，从北平起兵南下，发动了夺取皇位的“靖难之役”。次年四月，朱棣兵临济南城下。在两军相持期间，铁铉屡出奇兵，骚扰袭击燕兵，“燕王愤甚，计无所出”，遂于九月四日撤围北去。建文四年(1402)，燕军再度进入山东，绕过守卫严密的济南，至徐州向南直进，并最终攻占金陵，朱允炆下落不明，朱棣自立为帝。夺取帝位后的朱棣，回兵北上复攻济南，铁铉城陷被俘。被槛到南京的铁铉，见到朱棣立而不跪，骂不绝口，最后受刑而死，年仅37岁。朱棣虽然处死了铁铉，但对他的忠贞不屈赞叹不已。明神宗时，下诏“祀建文朝尽节诸臣于乡”。于是，济南官府先后在华山华阳宫为铁铉塑像，而后又在城内高都司巷修建了“七忠祠”，以纪念铁铉等7名在“靖难之役”中遇难的忠烈。清乾隆五十七年(1792)，官府又在大明湖北岸修建专祠祭祀铁铉。民国末年，铁公祠渐趋废圮，仅存遗址和碑刻。1996年，大明湖公园按照原貌，重新修复了铁公祠。在铁公祠堂东邻，原还有一佛公祠堂，是为纪念康熙二十八年(1689)出任山东巡抚的佛伦所建。佛伦在三年多的山东巡抚任内，做了许多有益于百姓的事。如打击豪强、惩办贪污、扬善惩恶、整顿治安秩序等。特别是在平均徭役、减轻百姓负担方面更是成绩卓著。1952年，毛泽东到大明湖游览时，在佛公祠门前曾经说过：“佛伦这个官很爱民。”佛伦调离山东后，济南民众为了表达对他的敬意，曾在城内西关神堂巷为其建了生祠。乾隆年间，佛伦的族孙阿林保来到济南担任山东盐运使时，有鉴于佛伦生祠的“其地湫隘，久弗葺”，便“度地于北湖之上，建祠屋三楹，与铁公祠并峙焉。”还请当时的学政、著名文学家翁方纲撰写了碑文，并将碑文镌刻成石碑立于祠前。上世纪50年代，佛公祠尚存，其后因年久失修渐趋废圮，仅存遗址和碑刻。遗址后经修缮改做为明湖斋，成了旅游纪念品商店。近年来，一些学者曾上书有关部门，建议恢复佛公祠。由于佛公祠建筑尚在，真要恢复起来也并不难。昔日的铁公祠曾经是“佛山倒影”的最佳观赏处。刘鹗在其老残游记中，曾绘形绘色地描写了在铁公祠观赏千佛山倒影的情景：“到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。”时代变迁，环境变迁，如今佛山倒影早已影踪全无，仅仅成为老济南们梦幻中的海市蜃楼。稼轩祠与李公祠稼轩祠位于大明湖南岸的遐园西侧，占地1400平方米，为南宋豪放派词人辛弃疾的祭祀祠堂。辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，济南历城人。青年时代他在家乡参加了以耿京为首的农民抗金起义军。起义军失败后，他奔赴南宋，历任江阴签判、建康通判等闲职。在这期间，写下了著名的美芹十论，呼吁南宋王朝“光复旧物”。在任司农主簿期间，写下了论阻江为险须藉两淮疏议练民兵守淮疏等，提出了依靠民兵巩固防务的建议。而后，又写下了著名的九议，提出了恢复中原的具体措施。但是，由于南宋王朝昏庸腐败，满足于偏安江南，辛弃疾报国无门，在万般无奈中，便以词作来抒发自己的无限悲愤，故而词风雄浑悲壮，终与苏轼齐名，成为宋词豪放派的代表。稼轩祠坐北面南，古朴端庄、三进院落，门前两侧雌雄石狮蹲坐，大门匾额的“辛弃疾纪念祠”为陈毅元帅当年题书。迈进稼轩祠大门，但见太湖石矗立作障景，旁边有国槐垂荫，牡丹飘香。左右两侧各有三间厢房，分别陈列着毛泽东手书的六首辛词，以及郭沫若、叶圣陶、臧克家、吴伯箫、唐圭璋等人赞颂辛词的作品。二进院落两侧是抄手半壁游廊环绕，并与正厅相通。廊壁上嵌着当代书法家所书的辛词石刻32块。北为正厅三间，卷棚顶式，门楣额枋皆饰彩绘，上悬“辛弃疾纪念祠”匾额。抱柱上的楹联是：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”此为郭沫若1959年撰书。厅内迎门处为辛弃疾站立塑像。辛弃疾虽曾在南宋为官，但那时的南宋王朝却在偏安江南，济南时为辽金所占，所以他并没有在济南为政做官的经历，因而在上个世纪60年代之前，别说是大明湖畔，就是整个济南城内也无稼轩祠。可是，映入人们眼帘的稼轩祠是座古代官署式建筑，这是怎么回事呢？原来，此稼轩祠乃是由李公祠改换而来。李公祠是为祭祀李鸿章所修建。李鸿章为晚清重臣，光绪二十七年(1901)，78岁的李鸿章病逝后，慈禧太后称赞他是“再造玄黄”之人，并赠太傅、晋一等肃毅侯、谥文忠、赐白银五千两治丧、入贤良祠、在京师建专祠。同时，朝廷还明令在其原籍和立功省份修建祠堂10座。从李鸿章的仕途看，他并没有在山东为政的经历，那么，山东何以还要为他兴建祠堂呢？据史书记载，光绪二十五年(1899年)，李鸿章奉命到济南查办河防，他会同时任的山东官员，在查勘黄河后，提出了10条救急治标办法，并提议自光绪二十五年起，在原定每年治河费用65万两之外，再追加40万两，连续三年。此建议得到朝廷恩准，并于当年四月由户部拨银300万两，按照李鸿章所奏的治理办法，对黄河实行治理，使得黄河水患因此而得以缓解。或许正是由于这个缘故，李鸿章去世后，光绪皇帝特意批准了山东官员的奏请，敕令在济南为李鸿章修建祠堂。史载，当年全国各地共为李鸿章修建了10余座祠堂，大明湖畔的李公祠算不上最大最好，但由于1961年被改做稼轩祠，所以歪打正着，成为时下全国保存最为完好的李公祠。据史料记载，在稼轩祠东不远处的大明湖畔，原本还有一座祠堂，名阎公祠，是为祭祀同治年间的山东巡抚阎敬铭所修建。阎公祠修建于光绪十八年(1892)，清末民初即沦为废祠。其后，济南历史上著名教育家鞠思敏，在废祠遗址上创办了正谊中学，其祠堂大殿和东西厢房被改做为教室。正谊中学建国后更名为济南