《红楼梦书评》word版.doc

红楼梦书评 作品评析：红楼梦以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家世利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建卫道与叛逆者之间的激烈战斗为情节主线，以贾宝玉、林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为重要内容，通过对贾府为代表的封建家族没落过程的生动描绘，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步无情的、令人信服地指出封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势；热情歌颂了被封建社会扼杀的、尚处于萌芽状态的具有初步人本主义思想色彩的新人物。 概括的说，红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书；是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的判决书；也是代表资本主义萌芽因素的新思想、新人物虽然稚嫩，却不可战胜的宣言书。 说它是中国末期封建社会的百科全书，是因为小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实地、生动的描写了十八世纪初期中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。从小说人物看，上至帝王后妃、贵族世家，下至破落地主、贫苦农民，以及四大家族的丫鬟妾妇、豪奴恶仆、各色人等，几乎无一不写。既写人，就要写他的生活环境。这样，封建社会的方方面面、形形色色；不论是上层的、下层的；也不论是政治的、经济的、道德的、宗教的，都无不逼真的展现在红楼梦里。人们可以通过红楼梦从各个角度去了解、认识、研究中国末期封建社会。在红楼梦当中，甚至连一些不成文的、史无记载的社会习惯和细节都有具体、生动的描绘。 说它是中国封建社会无可挽回地走向崩溃的判决书，是因为曹雪芹从初步人本主义出发，几乎批判了整个封建社会上层，包括皇权制度、官僚制度、科举制度、宗教礼法制度、婚姻制度等等。并通过政治上的腐败、道德上的堕落、经济上的崩溃等方面，揭示了上层贵族社会不可救药和必然的灭亡，尖锐地指出“瞬息的繁华”终究掩盖不住“末世”的来临。 说它是新思想和新人物不可战胜的宣言书，是因为虽然当时中国的资本主义因素还处在萌芽阶段，但曹雪芹感受到了，并创造了两个代表任务贾宝玉和林黛玉。歌颂了他们对封建腐朽势力的抗争，赞扬了从他们身上体现出来的新思想，虽然他们的人生婚姻以悲剧告终，但强大而腐朽的封建传统势力始终未能使他们屈服，并导致贵族之家的最后崩溃。可以说这是一曲对宝、黛人生悲剧的赞歌，宣告了新政治经济、思想文化因素的代表人物虽然还不足以对抗、取代封建传统势力，但却是不可战胜的。 在红楼梦里，我们可以从贾宝玉、林黛玉的人生追求看到作者的理想；从晴雯、鸳鸯、芳官等被压迫的女奴的愤怒、反抗看到作者的热情；从贾赦、贾政、王夫人等封建统治的恶德看到作者的憎恨；从红楼梦描写的整个社会生活的图画里看到作者对封建制度和封建阶级的批判和谴责。 红楼梦之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅因为它有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。 首先，它是一部社会人生的悲剧；然而，作者却巧妙地、创造性地吸收和运用我国书法、绘画、雕刻、诗词、歌赋、音乐等优秀传统手法，不仅将它写得富有哲理，而且充满诗情画意。这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的。唐宋以来，诗情画意曾是我国各类艺术家追求的最高境界，曹雪芹将小说写得如此具有诗情画意，让人百读不厌。 其次，红楼梦一反以前小说“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的传统思想，毫无讳饰地如实写出人的复杂性：坏中有好，好中有坏，如同生活中的真人一样。这并不是说红楼梦里的人物就没有好坏之分了，而是说红楼梦克服了以往小说写人物绝对化、从而让人感到虚假的弊病。在小说任务中，不仅贾宝玉、林黛玉这对寄托了作者人格美、精神美、理想美的主人公如此，甚至连王熙凤这样的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶中交织着某些可爱，形成性格迷人的真实。 第三，它善于通过那些看来十分平凡的、日常生活的艺术描写，揭示它所蕴藏的不寻常的审美意义，这也是它重要的艺术成就之一。 第四，语言的高度艺术化，是红楼梦的又一艺术成就。在人物语言个性化、写景语言诗意化、叙述语言形象化等方面都有明显表现。 红楼梦的思想内容和艺术技巧方面有卓越成就，但后四十回的缺憾较多，削弱了原书的反封建意义，是违背曹雪芹原意的。人物赏析：红楼梦又名金陵十二钗曲。“金钗”、“裙钗”原是古代对妇女的指代，而“金陵十二钗”则是红楼梦对书中十二个风灵神秀的青年女性的总称。这套曲子出现在全书第五回，贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑为“指引迷津”特命十二个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中十二个贵族女性的思想性格和身世命运所作的提纲挈领的介绍，在红楼梦的整个悲剧构思中占有重要地位。薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。照理说，她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的典范，而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学，也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。所谓“金玉良缘”，之说虽是出于癞头和尚冥冥之中的安排，实则反映出贾府这样的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”为迫使宝玉尽心“正务”，读书上进，以便继承祖业而在婚姻问题上作出的抉择。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点，我们读到金钏投井，尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此，“金玉良缘”对他们来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，像传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。 黛玉是曹雪芹下笔最用心。着墨最多的人物，也是在戏中最能博得大家同情、喜爱、痛哭的人物.恋爱中的林黛玉终日以泪洗面，这不能仅仅责备她是“小性儿爱恼”。固然，在爱情萌生的初期，贾宝玉“爱博而心劳”，林黛玉却执着而深沉，愈斟情重，以至于求全责备，这种性格的差异曾引起一些误会和风波。但更重要的原因是他们真挚的爱情有悖于那个时代陈腐的道德观念。苦于无法表白，他们只能以“囫囵不解语”相互试探，“一个在潇湘馆迎风洒泪，一个在怡红院对月长吁”。一旦宝玉“诉肺腑”，剖白心曲，误会也随之冰释，他们的性格冲突就让位于第二个更深刻的冲突，即他们的爱情与环境、社会的尖锐冲突了。这时黛玉深感“虽素日和睦，终有嫌疑”，沉重郁抑之情反日甚一日，其间虽有紫鹃为促成他们婚姻进行过勇敢地努力，宝玉也为此激成“痴迷”，但主宰着他们婚姻的贾母等人依然无动于衷。这种状况反过来又发展了黛玉忧郁清怨的性格，终于泪尽而亡。王熙凤是书中刻画得最成功的形象之一，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”而这些特点都与她的悲剧有关。王熙凤是荣国府的管家奶奶：又一度协理宁国府主持秦可卿丧事，集贾府家政大权于一身。在管理家政上她精明强干，不惮辛劳，既威重令行，又巧于应酬，获得了贾母等的宠爱和信任，竭力支撑着这个华阀世家的“虚体面”，“假排场”，但也因此成为家族中房族、长幼、主奴等复杂矛盾的纠结点，使她力拙心劳，四面树敌，上不见赏于翁姑，中不见爱于夫婿，下不见重于奴仆。另一方面，她身上又集中了剥削阶级冷酷贪婪的本质特征，不顾“旧家规矩”，也不信“阴司报应”。人们不会原谅她“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐的狠毒作为，也很难忘记她素昔营私捣鬼的种种勾当，而“毒设相思局”、“大闹宁国府”等事，既暴露这个家族的糜烂腐败，又加剧了它内部勾心斗角的纷争。这样，王熙凤就处在一种奇特的矛盾地位：她在费尽心机支撑贾府摇摇欲坠的大厦，又在挖空心思动摇它的基础，最终又与这个腐朽的家族同归于尽。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，被脂批认为是“警拔之句”，就在于它通过王熙凤的典型形象，准确精炼地概括出这一类人悲剧命运咎由自取的特点，至今仍能给人启示。 除了上面的主要人物，其他的人物有着各自不同的气质性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭际归宿。她们的形象从不同的侧面丰富着“红颜薄命”的社会内容，引起人们长久的同情、喟叹与争论，成为一个个具有美学意义，同时又包括深刻历史内容的命题。 就拿贾探春、史湘云和贾迎春来说吧，她们外貌、气质的差异是一望可知的，但在时代的“风刀霜剑”面前，却都无力改变自己的命运。探春浑名叫“玫瑰花”，在大观园诸女性中以干练、刚强和决断著称，又因系庶出而格外自尊，这些性格特色，在她代理家政，锐意改革中显得十分突出。尽管她在激愤中曾对家族关系作过一针见血的揭露：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”其实倒是她对家族命运最为关切和焦虑的。但她的归宿，却是在家族败亡之后只身远嫁。诗词欣赏： 飞鸟各投林为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。这是红楼梦曲总收尾的曲子。飞鸟各投林，是“家散人亡各奔腾”的另一种说法，与“树倒猢狲散”同义。这首收尾的曲子是对以贾家为代表的封建贵族阶级命运的概括，也可以说是一首带有朴素辩证法思想的主题歌。单只这“飞鸟各投林”五个大字，已然道尽了“人散”的意味。这曲子笔大如椽，音调悲慨，总结了全书，我说是“结局”，全书的结局就是“人散。 以上十二句，本以为恰好分属十二钗：为官的，家业凋零湘云富贵的，金银散尽宝钗有恩的，死里逃生巧姐无情的，分明报应妙玉欠命的，命已还迎春欠泪的，泪已尽黛玉冤冤相报实非轻可卿分离聚合皆前定探春欲识命短问前生元春老来富贵也真侥幸