试谈抓好初中古诗文教学的四个环节.doc

试谈抓好初中古诗文教学的四个环节很长一段时间，初中古诗文教学是以“读读背背”为主。如今，随着二期课改的逐步深入，对初中古诗文教学的要求在提高。具体表现在课文的篇目在增加，考试的范围在扩大，如今不但要考查课文内容，而且还要向课外扩展。这无疑在初中阶段的古诗文教学必须与时俱进，做到更上一个台阶。应当说这对初中学生以后的继续学习和对文化品位的发展是有益的，因为汉语文言是一个精美的语言系统，具有言简意丰的表现力，中国古代的文明史，给后人留下了丰富的古诗文精品。中学生加强古诗文学习，可以汲取丰厚的人文养料，增加自己的文化积淀。所以指导学生从古诗文中吸取精华，陶冶情操，继承和发展中华民族的优秀文化是语文教师义不容辞的责任。通过对古诗文教学的摸索，本人认为要与二期课改同行，加强古诗文学习，必须抓好以下四个环节。首先，教学中要“创设情景，激发兴趣”。因为现今社会，古诗文在生活中出现和运用的机率已比较少，曾接受过旧式文言教育的老一辈也不再是社会的主要人群，报刊杂志、流行书籍、广播影视对古诗文的运用也有限。在这样的社会背景下初中学生学习古诗文，老师很有必要提高他们的学习趣味。从而发挥他们的主观能动作用，产生对古诗文的浓厚兴趣。例如说到诗人白居易，就先介绍他的特点。白居易活了七十五岁，是个长寿的诗人；他的诗现存二千八百多首，是个高产的作家；同时又是“安史之乱”以后，在中唐诗人中首屈一指，所以可与陶渊明、李白、杜甫齐名。这样可使学生对作者有个大致了解，除此以外，还可说说有关小故事：白居易识字早，五六岁学写诗，八九岁已会声韵格律，十六岁拿了诗稿去长安拜访老诗人顾况。顾老先生见不速之客是个孩子，名字是“居易”，就打趣说：“长安米贵，在此居可很不易呀！”接下读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”不禁叫绝，郑重地说：“能写出这样的诗句，居不难”。这样一说学生自然会对作者产生兴趣，然后再教他的卖炭翁，学生当然就神情专注，更加容易接受。再譬如教到欧阳修的作品，也可用有趣的小故事导入：相传宋朝有个富家子弟，自以为很有学问，总想和欧阳修比试高低。一天夹了几本唐诗上路，见路边大树就即兴赋诗“路边一古树，两朵大丫杈。”偏巧欧阳修也路过，见他没下文，就替他续上“未结黄金果，先开白玉花。”自命不凡的秀才点头称好。为板回面子，又见物而吟：“远看一群鹅，一棒打下河。”可又没词了，欧阳修续曰：“白翼分清水，红掌踏绿波。”这秀才拱手说：“想不到你也会诗，我们一同去与欧阳修比试吧！”到渡口，上了船，秀才又自作聪明吟道：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修听罢大笑，随口说：“修已知道你，你还不知羞。”这里欧阳修利用谐音巧作双关续诗联，嘲讽了酸秀才自以为是这样导入，学生对作者机智、幽默的印象颇深，也就会饶有趣味地去研读起欧阳修的作品。当然这些仅是开头第一步，让学生在接触所教的古诗文作品前，对作者及有关情况有个了解，然后引导学生向学习古诗文的纵深发展。第二，就是要“反复诵读，注重感悟”。随着二期课改的深入，教学古诗文已不再是单纯的读读背背。过去比较偏重的是机械地背诵，而对作品的理解与感悟这方面较忽略，这样对一个学生在真正意义上的积累是有缺陷的。入选初中古诗文的都是经过精心挑选，具有代表性的古文化精品，那些诗文含义隽永，言简意赅，韵律和谐，读起来琅琅上口。可以引导学生进行多种方式的诵读，如：范读、个别读、小组读、自由读、背诵。从形式各异的多种阅读中去领会作者深邃的思想，领悟作品所要表达的感情，感受其诗文中的意境，从而激发学生在情感上产生共鸣，增进语言感受能力，企盼学生在“读书百遍”的基础上加深理解。当然这样还不够，教师还要启发学生去从中感悟，在语文课上为他们的深入学习进一步铺路搭桥，指点迷津。为他们拓展相关知识的背景，挖掘作品本身的文化因素，使课文的内涵更加丰富。例如梁启超的少年中国说，文章以酣畅的气势，贬斥了封建官僚统治集团，赞美了新生力量勇于改革的精神，讴歌了祖国美好的未来，激励人们发愤国强，肩负起建设少年中国的重任。课文明白畅达，感情奔放，让学生在反复的诵读中去领会作者盼望祖国富强的强烈愿望，去感受作者奋发图强的进取精神。尤其那些运用了比喻和排比修辞所造成的文章气势，学生在反复的诵读中会带来巨大的鼓舞力量。老师也应适时点拨，对文末一气呵成的四字句引导学生去理解其比喻意义，让学生充分发表自己的感悟与体验，从而明白梁启超对中国少年寄予了怎样的殷切希望。再联系到学生个人的感受，要树立起以天下为已任，以蓬勃的朝气做到自强自立，为振兴中华，为祖国强盛贡献自己的力量。第三个学习环节是“合作交流，迁移拓展”。学生是课堂学习的主人，是学习和发展的主体，老师要最大限度地引导他们参与课堂教学，师生彼此形成一个真正的“学习共同体”，让课堂成为师生交流互动的天地。在古诗文学习中让学生自己发现问题，提出问题。解决问题，提高质疑能力。帮助学生掌握适合自己的学习方法，养成良好的学习习惯，鼓励学生利用工具书联系上下文查解字句。讨论交流时，引导学生互相启迪，互相学习。例如教学小石潭记，这是柳宗元脍炙人口的散文游记，要让学生读通读懂，可指导学生查找疑难字词，再让他们熟读成诵，从中受到美的陶冶。学生质疑中提出：想寄情山水的作者在僻远荒凉的永州确实找到了乐趣，听到“如鸣佩环”的水声，使他“心乐之”的清澈潭水与活泼的游鱼，作者陶醉于自然美景的欢悦之情可见一斑。可下文写其“以其境过清，不可久居”勿勿离去。作者是否有点“喜忧无常，性格不可捉摸？”学生接下根据各人体会各抒己见，最终明确这与作者在当时环境下的心境有关，柳宗元想寻求感伤的解脱，然而又无法彻底解脱，是处于抑郁矛盾之中所表现出的举动，这与欧阳修贬官滁州醉翁亭记中寄情山水与民同乐的思想有所不同。古诗文教学光是对文本作品的解读还不够，因学生的积累还是有限的。作为老师可适当作些拓展与迁移。如学了小石潭记，可对作者的始得西山宴游记、钴鉧潭记等其余几记作些介绍。又如学了蒲松龄的狼，可对狼三则的内容作些介绍。除此以外，还可作些相关迁移。例如学了扁鹊见蔡恒公，要使学生认识到虚心听取别人意见，防微杜渐的必要性；明确固执已见，盲目自信的危害性。老师还可介绍曲突移薪的故事，文中写客见主人家“灶是直突，旁有积薪”，就直言告诫主人“更为曲突，远徙其薪，否者有火患。”对此忠告主人却“默然不应”，结果造成了“家果失火，邻里共救之”的后果。这样通过同类及相关内容的迁移，可以让学生加深对课文主旨的理解，同时也扩大了阅读面，对古诗文的有关知识也得到了有益的拓展。第四个环节就是“强化积累，适时引用”。文章中名句的引用并非是多余之笔，就举当代散文家梁衡赏不尽看不够说不完的大自然为例，文章歌颂大自然在物质和精神上对人类的赐予。仅引几句“大江东去不由人不追慕英雄伟业，杨柳依依却叫你享受幸福人生。唐太宗说处世有三面镜子，以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可见兴替；以人为镜，可知得失。其实还少说了一面，以自然为镜，可调身心。”仅几句中的引用就有苏轼的念奴娇赤壁怀古，还有诗经采薇，另有唐太宗的名言。如果没有这些引用，文章就会少了意蕴与灵气。我们学习古诗文就是要把中华民族的传统文化在新时代得到继承、发扬、与光大，所以在古诗文教学中，要引导学生积累与引用。那么如何效果更好些？是否可在教学中把相关古诗文内容进行组合：例如诗词中比较多的写“山水”、写“送别”、写“春色”等。就以“春”这个话题来说：可以把王安石的元日中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；白居易的忆江南“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；杜甫的春夜喜雨“好雨知时节，当春乃发生”；贺知章的咏柳“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”；叶绍翁的游园不值“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；崔护的题都城南庄“人面不知何处去，桃花依旧关春风”另有杜牧的、陆游的、晏殊的这样组合在一起，各写春色，异曲同工，在欣赏一幅幅优美绚丽春天美景的同时，可使人心旷神怡身心愉悦，在吟诵中受其感染加深记忆。还可对古诗文中含有哲理的名句进行组合。如：表示站得高，才能望得远的“欲穷千里目，更上一层楼”；生活中困难看似重重，但只要努力坚持就会出现转机的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；人们所处地位不同，看问题出发点不一样，对客观事物认识就会有一定片面性的“横看成岭侧成峰，远近各低各不同”；要想学问深，就必须不断地学习，常学才能常新的“问渠那得清如许，为有源头活水来”老师还可从思维训练的角度引导学生引用名句，把平时熟记的名言警句自然贴切地引入写作中，使之为表达自己的思想感情服务，也使文章显得更加厚实而优雅。举例说（1）那整片刚落成的乡村别墅群，有的粉墙红瓦，有的蓝瓦尖顶，一排排齐展展地延伸到远处。中心区域小桥流水，杨柳依依。不禁使人想起陶渊明笔下“填桃花源记句子”的世外桃源。（2）西湖的美，不全在山水本身，它少不了那些引人入胜的众多传说和故事。“填陋室铭的句子”一旦没有了这些人文传统的点缀，人们浏览西湖的兴致就会大减。（3）古人云：“一叶落而知天下秋。”放眼望去，万顷稻海轰轰烈烈的黄了，千亩棉田风起云涌地白了，满的叶子呐喊着扑落下来。转瞬之间。“填醉翁亭记句子”。答案如下：（1）“屋舍俨然，美池桑竹，阡陌交通”（2）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（3）“风霜高洁，水落石出”做这样的名句引用，让学生懂得恰当地引用古诗文名句，可以使文章更加言简意赅，表意生动。在平时学习中形成思维习惯，把名言警句在自己的习作中有意识地学以致用。同时也让我们感受到，名句的适时引用从某种意义上说也是一种历史感的体现，而写作可以说是贯通古今的精神漫游。总之，古诗文的教学方法可以多种多样，但本人认为这样四个环节是学好初中古诗文的有效步骤。我们中华民族具有悠久的历史，有着丰富的文化遗产，数千年的文明史，留下了数量极丰的古诗文精品，这些光辉灿烂、脍炙人口的名篇佳作，就像一座光芒四射的宝藏，具有取之不尽，用之不竭的精神财富。中学生作为民族文化的继承者和走向未来的开创者，完全有必要也有可能在语文课以及课外广泛阅读中，学习并掌握一定数量的古诗文，做到含英咀