试论福禄培尔《幼儿园教育学》中的教育观.doc

试论福禄培尔幼儿园教育学中的教育观文周燕福禄培尔（WilhelmAFrobel1782-1852），德国著名的学前教育学家，他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套较完善的幼儿园教育理论体系，并大力倡导幼儿园运动，把毕业精力献给了幼儿教育事业，被后人称为幼儿教育之父。他在卡伊尔霍学校多年实践和进行理论研究的基础上写出的主要教育著作人的教育，是泛论全部儿童时期教育的颇有价值和影响深远的教育理论著作。它论述了教育的一般原理、儿童的发展阶段及教育、游戏与语言、学校的任务和教学内容等问题。与之相比，福禄培尔的幼儿园教育学则是一本阐述他关于幼儿园教育学思想的教育名著。它由德国教育学者兰格（WichardLange）博土收集整理其老师福禄培尔的15篇文章而成，成书于1861年11月。它更加详细而系统地论述了福禄培尔关于幼儿的生活、教育及幼儿园机构的计划的见解，为幼儿园教育提供了有价值的理论与建议。一、幼儿的发展及教育福禄培尔在幼儿园教育学中将新生的婴儿比喻成从母体植物中掉下来的一粒种子，其本身具有顽强生命力和茁壮成长的本性。活动与行动是他们在幼儿阶段的第一个生活现象，同时是幼儿内在本性即创造性的外在表现。在他看来，一切有利于幼儿成长的活动都起源于幼儿的创造性本能并与之密切相关。当人类处于幼儿阶段时，如果他们能够清楚认识自身的生活以及了解所处的环境，同时注重锻炼自己的体力和智能并增强自主意识，就会达到更高的阶段，并最终获得自由的发展。可见对人的发展而言，幼儿期的教育是至关重要的，这一时期发展的好坏将影响到人的整个一生。福禄培尔将人定义为部分-整体的统一体，即人不仅是宇宙的一个组成部分而且是上帝的完美的创造物。处于幼儿阶段的人被看作是三位一体的存在物：大自然的产物、人类社会的产物、上帝的产物。成人为教育幼儿所做的一切的努力，都是为了实现人类从诞生之日起就开始自发并且自由的自我教育、自我发展，以便认识自我并作为人类社会的成员而自由的生活，最终成为一个完美的社会个体。为此，我们应注重爱护幼儿，为人类在幼儿期获得良好的发展提供适宜的条件，而这一切都依赖于人类对幼儿的本性及所处环境的正确认识。人类在幼儿期获得的真正意义上的教育就在于促进自己的活动本能的发展以及创造能力的形成，从而更好地掌握自身的命运，最终获得生活的真正乐趣。幼儿与家庭成员是一个本质上完整的、不可分割的统一体，幼儿的创造性活动也将在家庭生活中展开，其创造的本性的发展也必然离不开家庭生活。因此，福禄培尔认为，家庭教育在幼儿成长中发挥着重要作用。为了强调幼儿的生活在其发展中的重要作用，唤起成人对幼儿教育的兴趣与热爱，福禄培尔提出来吧，让我们与幼儿一起生活吧，作为幼儿教育的座右铭。从以上可见，在福禄培尔的眼中，幼儿并非是英国教育家洛克所认为的一块白板，而是一粒具有顽强生命力的种子，因此幼儿阶段的教育是对种子的抚育，应为幼儿提供符合其自身发展特点的适宜条件，使其能获得真正意义上的教育，但在这一过程中，家庭教育起着举足轻重的作用。福禄培尔无疑在教育史上开启了人们对幼儿认识的一个新的视角，从一个崭新的角度阐述了幼儿教育的重要性。然而，他毕竟受宗教思想意识的限制，在对幼儿及其幼儿教育的理解上又带有太多的神秘主义色彩。二、发展幼儿活动本能和自我活动能力的教育机构的建立为了丰富幼儿的生活，并使他们获得更加自由的发展，福禄培尔在幼儿园教育学中指出，应建立一个以发展幼儿活动本能和自我活动能力的教育机构，即幼儿园的雏形。这一教育机构将建立在一个风景优美、适合幼儿身心发展的社区；其目的在于引导幼儿的自我活动、自我发展和社会参与。其具体任务包括3个方面：一是通过所提供的恩物、游戏与作业使幼儿的心智发展得到正确的引导；二是为幼儿教育者提供与幼儿接触的机会，训练他们掌握合理的教育方法，精于照顾与指导幼儿的生活和发展；三是向家长推广幼儿游戏和活动的教育经验，介绍合适的幼儿游戏和活动的手段与方法。在福禄培尔看来，这一教育机构的计划主要由如下两方面组成：一是幼儿园提供的游戏和运动方式不但可以促进幼儿在身体与智力上的更好发展，而且可以丰富家长及其它成人的生活。二是通过游戏与运动，人类都可以清楚地了解自身的本性、自身与人类与自然和上帝的关系，从而理解生活并最终获得快乐、安详与自由。因此，这一教育机构的计划应充分注意幼儿的身心发展规律，设置与之适合的游戏与活动，为幼儿最终成为一个合格的社会成员奠定基础。在幼儿园的游戏与活动上，首先，设计游戏和活动的目的在于培养与指导幼儿，帮助他们在幼儿期乃至在成人期都能获得良好的发展，最终成为社会群体中真正的一员；其次，游戏内容及活动方式要遵循人类从简单到复杂、从低级到高级的发展原则；第三，游戏和活动在遵循自然的教育原则基础上，应形成一个完整的体系；第四，幼儿通过游戏和活动所获得与感悟到的东西，使得他们在离开游戏环境后仍然能够得到进一步发展，而且还能为他们成为独立的个体打下坚实的基础，并最终成为聪明的、富有想象力的人；第五，对于家长而言，如果他们能够很好地观察与运用幼儿的游戏与活动，就能最终体会到游戏与活动中包含的幼儿身心发展的规则以及自然与人类社会相互作用的真理。在幼儿园的建构上，我们可以看出，福禄培尔注重自然环境与社会环境对幼儿的综合影响；在幼儿园活动内容的设置与作用上，他重视幼儿本性的发展，主张应更好地运用游戏这一方式对幼儿进行教育。福禄培尔关于社会环境对幼儿教育的影响的见解是十分深刻的，对今天的幼儿园教育有着一定的指导意义。然而，他对幼儿园的这些描述显得有理想主义之嫌，在现实教育状况中要实现这一目标的确并非易事。三、恩物与游戏1恩物。福禄培尔在幼儿园教育学中指出，为了满足幼儿认识自然、扩大知识和获得生活经验的渴望，幼儿教育者应提供给他们一套供给他们游戏和活动的玩具，即恩物。恩物主要有6种，其基本形状是球体和立方体，前者是万物统一性的象征，后者是万物复杂性的象征。在福禄培尔看来，这六种恩物既相对独立又密切联系，组成一个统一有序的整体。每一种恩物既包含前面的恩物，又预示了后继的恩物，而且自身也是完整的统一体。因此，整套恩物体现了简单到复杂、统一到多样的法则，展现了自然事物的性质、特征，是幼儿理解周围客观世界和形成对万事万物的主观认识的媒介。在幼儿学会说话前，幼儿教育者就应该为他们提供恩物，借以帮助他们了解自我、感知自我与体现自我。恩物的6种具体形式是：第一种恩物是装在小盒子里的许多色泽鲜亮的、有弹性的柔软小球。小球是幼儿接触的第一种玩具，具有特殊的魅力和独特的作用。小球自身是一个整体，是万事万物中的基础与起源，体现了世界的静止与运动和多样性的统一。同时，小球不仅是幼儿认识自我与外界事物的媒介，更是幼儿与父母、家庭联结的纽带。母亲的行动、情感、爱心都能通过小球以及相应的游戏培养幼儿对外界事物的情感。因此，这种恩物能使幼儿置身于自然与人类社会之中。第二种恩物是木制的球体和立方体。球体是运动的象征，立方体则是静止的象征；球体呈现同一的形状而体现单一性，立方体则因具有多边和多角而体现复杂性。因此，它们共同体现着运动与静止、单一与复杂的对立统一关系。第三种恩物是一个放在盒里的、可以分割成8个小立方体的大立方体，小立方体的形状等同于大立方体，但大小发生了变化。它的可分割性体现了整体与部分、大小和形状的关系。第四种恩物是一个可以分成8个长方形板的大立方体。长方形具有长、宽、高，便于幼儿领会长度、宽度与高度的概念，以及复杂多样的形式与结构。这种恩物使幼儿了解整体与局部的关系，获得更为丰富的数的概念，并强化对外部世界的认识，体会到了世界万事万物中的复杂形式。第五种恩物是一个可以分割成27个体积相等的小立方体的大立方体，其中3个可以沿对角线均分成6个三棱柱，另外3个可沿对角线四等分为12个三棱柱。第六种恩物是27个砖形木块，其中3个可以纵向分割，另外6个可以交叉分割。第五种和第六种恩物旨在使幼儿领会斜线、对角线等概念，并锻炼分割与组合、分析与综合等能力。从以上描述可见，福禄培尔发明恩物的目的在于发展幼儿的智力和创造性。通过对恩物的使用，可以让幼儿主动地发挥创造力与想象力，并从中获得乐趣。但他对恩物进行了宗教神秘主义的解释。尽管福禄培尔设计的恩物有脱离生活实际之嫌但它却具有极大的教育意义，直到今天世界各国的幼儿教育工作者仍视由恩物发展而来的积木为教育工具，并不断的对其加以进一步的发展与改造。2游戏。福禄培尔在幼儿园教育学中指出，游戏是幼儿创造性本能和活动本能得以发展的手段。在幼儿的游戏过程中，应该伴以不同声调的歌曲，以培养他们的游戏兴趣；同时，教育者应该与他们进行简单的交谈，不断地进行热切的关注和鼓励性评价。通过游戏，幼儿锻炼了身体，发展了语言，培养了想象力和思考力，认识了世界，积累了生活经验。在福禄培尔看来，幼儿的游戏包括2种基本形式，即精神性游戏和运动性游戏。精神性游戏的开展帮助幼儿认识世界的基本特征，如重量、形态、弹性等，并且形成对外部世界的思考与判断，发展幼儿的智力。运动性游戏的开展则锻炼幼儿的体力，训练感观，并培养他们的合作意识，以及对同伴和教育者的爱心。因此，精神性游戏和运动性游戏最大限度地发展了幼儿的创造性本能与自我活动，是他们理解自然与人类活动的桥梁。（1）精神性游戏。福禄培尔认为，精神性游戏主要通过恩物来进行。在通过第一种恩物而进行精神性游戏时，还没有学会说话的儿童可以用手握住小球以感知球体的形状，并掌握用手握住物体的技巧；也可以跟在滚动的球后面跑或者抛球，锻炼他们的肌肉和四肢。此外，幼儿教育者还可以在小球上拴线，以使小球在线的作用下进行形式多样的运动，帮助幼儿形成来回、上下、左右、高低、有无等概念，获得物体、空间、时间的意识，并培养他们细心观察的能力，最终得到体力与智力上的锻炼。幼儿也可将小球设想成与生活密切相关的事物，例如钟摆、小猫、小鸟等，并将运动中的小球假想成这些相关事物运动的具体形态，从而发展并培养其想象力。在使用小球开展游戏的过程中，要伴随通俗易懂、涵义丰富并且形象化的语言和歌曲。幼儿教育者在指导幼儿利用小球如何游戏的同时，应培养他们养成发音的意识，逐渐进入与成人进行对话的状态；同时，运用声调与语言的变化力求使简单的游戏更加丰富。在通过第二种恩物而进行的精神性游戏时，幼儿教育者可以先将立方体藏在手中，让幼儿去寻找与观察；然后展开手心，让幼儿发现立方体，从而体会立方体的形状及其多边性，并从中掌握数的概念，意识到立方体占据了空间。幼儿教育者又将线拴在立方体一个面的中心部位，并让立方体旋转、摇晃，同时伴以歌谣和与幼儿的简单交谈，使幼儿理解一些生活中的基本方位词，如上下左右等，同时发展幼儿的语言能力。幼儿教育者也可以把球体放在手心或托盘上滚动，配上歌曲以增加游戏的趣味性。此外，幼儿可以将立方体假想成许多与现实生活密切相关的物体，例如椅子、房子等，借此学会从多角度理解与观察事物，明确事物的普遍性与统一性。福禄培尔指出，在这一游戏过程中，必须使幼儿自身与社会生活得到统一，游戏本身与幼儿的生活和谐一致。在通过第三种恩物而行精神性游戏时，幼儿教育者将存放大立方体的盒子倒放在桌上，然后慢慢地将底部的盒盖抽开，将盒子轻轻向上提起，以便让幼儿看到一个由8个小立方体组成的大立方体。幼儿可以以不同的方式组合小立方体，并从中体会到整体决定着部分，而部分排列成整体时又必须遵循系统和谐的规则。幼儿也可以任意摆弄小立方体，并在这一过程中体会前后、左右、上下的位置关系。此外，幼儿还可以把立方体想象成砖块，用以建造桥梁、房屋、宝塔等，并将想象中的桥梁、房屋等与自己的实际生活相联系而设想出许多贴近生活的小故事，从而了解生活，并最大限度地发挥创造力。在通过第四种恩物而进行精神性游戏时，幼儿教育者将存放大立方体的盒子倒放在桌上，慢慢抽开盒盖，让幼儿观察到可分割的大立方体，从而加深对整体与局部概念的理解。教育者可以将大立方体搭建成壁炉，然后将其还原成小长方形板；接着搭建成桌子、椅子，同时通过简单交谈使幼儿明白一个物体可以通过改变形式而成为其它物体，领会到生活的丰富多彩。幼儿可以排列、组合并分割大立方体，从中体会到统一、和谐及多种形式的美。他们还可将8个长方形板搭建成房子、桌子等，从中体会到创造的乐趣并发展动手动脑的能力。幼儿教育者在幼儿游戏过程中与他们交谈，使幼儿明确游戏目的与内涵，并学会利用一切物体去创造自己的生活。通过第五种和第六种恩物而进行的精神性游戏主要是排列、组合与搭建活动。福禄培尔指出它们使幼儿发现存在于生活中的多种多样的几何图形并掌握分数的概念，为将来的数学与几何学习打下基础。幼儿搭建出与生活相关的房间、商场、城镇等事物，从中真实地体验生活中的复杂和多样，并获得更为丰富的感性认识。这两种恩物作为最复杂的玩具，充分表现了多种形式的知识，有助于幼儿发展洞察生活本质的能力，并形成了大量关于数学与几何图形的初步知识。（2）运动性游戏。福禄培尔认为，运动性游戏可以使幼儿了解运动的本质、目的，亲身去感受力量的作用，并从中掌握自我意识和自我决定。运动性游戏具体内容主要有：第一种运动性游戏是行走游戏。幼儿既可以进行直线运动也可以进行曲线运动，例如排列成各种直线、圆圈、两行纵队等。在行进过程中，幼儿边歌唱边走动，并注意观察身边的事物，同时将所见所闻想象成有生活趣味的故事并互相交流，从中得到乐趣。这种运动性游戏发展了幼儿活动能力、智力以及想象力，锻炼并发展了幼儿独立运动及发现新事物的能力，丰富了幼儿的感觉与经验，加深了他们对自然和社会生活的理解。第二种运动性游戏是表演游戏。幼儿可以站成圆圈，并且肩并肩、手拉手，按照螺旋形的路线行进，教师在一边引导幼儿在途中观察事物，帮助幼儿模仿所观察到的世界。他们也可以以一根柱子为中心，形成一个下大上小的圆锥体，并进行旋转，就好像磨坊中的转轮一样，使幼儿从中体会到蕴藏于自身的运动力量，并加深对生活的理解。他们还可以排列成星形、花朵等队形进行运动，以便幼儿理解个人与集体的关系。第三种运动性游戏是跑步游戏。幼儿可以在操场、花园或宽敞的房间中，进行赛跑的游戏，从中得到体力上的锻炼，并加深了与幼儿教育者和其他幼儿之间的关系。在福禄培尔看来，通过以上的运动性游戏，幼儿可以从中深刻地体会到自己的运动，并从运动中加深对生活的感悟，意识到个人与集体的关系，从而提高幼儿之间的合作意识。在对游戏的设置与实施上，福禄培尔高度重视游戏对幼儿生活的教育意义，制定出了一个完整的游戏体系，尤其是精神性游戏与运动性游戏的分类，为今天幼儿园的教育实践提供了很好的行为模式。但他设计的游戏方法却过于复杂与条规化，这又可能会限制幼儿的创造性。四、幼儿的读写教学福禄培尔在幼儿园教育学中还通过对一个6岁幼儿学习读写的事例的描述，阐述了他对幼儿读写教学的观点。福禄培尔指出，幼儿在游戏和活动后已具备良好的素质，例如，喜欢活动、能对问题进行思考等。他们对外界的事物充满好奇，一旦发现新事物以及读写的乐趣，便会产生强烈的学习愿望。由于此时幼儿还未接受正规的学校教育，因此读写教学主要由父母充当教师，在家庭中进行，这样一种宽松、温暖的家庭氛围有利于幼儿的主动学习。但是，父母必须善于发现并积极引导他们对学习的兴趣，给他们提供学习的条件并鼓励他们将这种兴趣付诸于实践；同时，幼儿身边的亲戚、朋友也应该多关注他们的学习，并不时给以鼓励，从而极大地促进其学习热情。在幼儿的读写教学中，作为教育者的父母，首先应引导幼儿读出与其生活密切相关的单词，例如他的名字等。在读单词时，父母必须要求他读音清晰、准确无误，并且要和幼儿一起找出读音中的开音节、闭音节。然后，父母运用实物（如小木棍等）摆出单词的大写字母的形状，使幼儿获得清晰的感性认识，从而记牢字母的形状。通过一段时间的学习，幼儿将渴望学习更多的单词。此时，父母应启发他学习生活中常用而且易于操练的单词，例如亲戚的称呼等。当幼儿学习一定数量的单词后，应督促他及时复习，以强化并加深对所学内容的理解，同时不断鼓励他从生活中学习单词。当实物操练的学习方法已无法满足幼儿学习兴趣时，父母可以允许他运用纸笔进行书写。但首先应教会他握笔的正确姿势，再给予他运用所学单词的机会，例如写信等，从而激发他们更大的兴趣与热情。在阅读书籍的过程中，幼儿会发现似曾相识的字母（小写字母），于是会对比大小写字母并发现其对应关系，同时感受到还有许多新鲜内容有待于学习。于是，父母可以乘机启发幼儿去主动地探索由简单字母组合复杂字母的规律。在幼儿的读写教学过程中，父母应当善于变换知识的表达形式，使幼儿在学习中感觉生动有趣，而不是枯燥无味。同时，要注意让幼儿劳逸结合，在学习过程中可以允许他们与伙伴游戏、玩耍，从而达到放松的目的。还有，要遵循学以致用的原则，引导幼儿在生活中积极使用读写的知识，这样可以巩固所学知识并萌发对新知识的更大兴趣。总之，父母对幼儿的读写教学应遵循激发兴趣、因势利导、直观教学、循序渐进等原则，让幼儿在宽松、和谐的氛围中学习，从而在掌握现有知识的基础上诱导出新的学习兴趣，使得学习过程持续进行。幼儿的读写教学是幼儿的启蒙教育，因此，福禄培尔特别强调在该期教育过程中，要为幼儿的学习提供良好的学习氛围，并要善于引导儿童的学习兴趣，寓教于乐，将幼儿的心理发展与知识的内在逻辑融在一起，从而轻松主动地掌握知识，并对学习保持可持续性发展的热情。他的这些观点对我们今天幼儿园教育