《孔雀东南飞》个性化语言的解读.doc

孔雀东南飞个性化语言的解读【摘要】孔雀东南飞是我国古典诗歌中最杰出的一首长篇叙事诗，它集中反映了汉乐府民歌璀璨夺目的艺术成就，该诗在语言、形象、结构、表现手法等方面都达到了汉乐府民歌的最高水平，成为众口交传的中国文化经典名篇之一。尤其是语言,它丰富、精炼、鲜活、生动,富有个性。通过对兰芝含蓄隽永、仲卿朴质真诚、焦母、刘兄激进逼人的人物对话的解读。能让我们进一步感受到人物鲜明的个性, 领略到这部作品所蕴涵的丰富的文化精神。【关键词】孔雀东南飞; 个性化语言 ; 解读文学是语言的艺术，。文学作品的语言是经过艺术加工的，旨在创造艺术形象并表达意义。它是形象化的语言，能唤起人们对生活的形象画面的联想，给人以如闻其声、如见其人、如临其境的感受，我们在分析文学作品的形象要素时，必须首先注意语言要素。孔雀东南飞最早见于玉台新咏，题为古诗为焦仲卿妻作，这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌，全诗357句，1785字，沈归愚称之为“古今第一首长诗”。它在中国封建社会的早期，就以其出色的语言，形象地描述了刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻地揭露了封建礼教的吃人本质，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情，反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。将全诗细细品来，既有平静、温馨、愉悦之优美，又有激情澎湃，激荡亢奋之壮美，还融之以心灵承受这破碎的爱而生成的痛，它是美与悲交错相融，合而为一的文学作品。诗作语言丰富、精练、鲜活、生动, 富有个性。笔者将对诗作中富有个性的人物语言进行解读，以便读者能更好地了解作品的人物形象，思想内涵以及作者的主观情感。性格寻求语言，它又决定语言的内容和形式。孔雀东南飞的作者深刻地把握了性格同语言的内在关系。诗中有刘兰芝语、有焦仲卿语、有仲卿母语、有兰芝母语、有兰芝兄语，还有县令语、主簿语、府君语，或繁或简，都一一符合人物的身份。正如沈德潜所说：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！”一、兰芝语言含蓄隽永刘兰芝是诗作者倾全力塑造的主要形象，她坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。婆婆驱逐，阿兄逼婚，她因而抗拒，外柔内刚，自有主张。她对仲卿体贴谅解，以情托终。她的身上集中了我国古代妇女的许多优秀品德，也在一定程度上反映了她们的弱点和所走过的艰难斗争的历程。有着高度的艺术概括力。为了表现刘兰芝坚强自持、柔中有刚、情感克制的性格特征，诗作创造了一种具有心理深度和独特表达方式的人物语言，使其“心曲隐微，随口唾出”。如：兰芝辞别焦母时盛妆上堂，彬彬有礼，言辞婉约：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”乍一看，只是自惭和求遣之意，实际上却是一种婉约之辞,它质而不俚,柔中有刚,潜含着刘兰芝的不平与愤懑。可是这些都说得不卑不亢，有礼有节，很好地体现了兰芝的教养与倔强的性格。再如：兰芝离开焦家前夜，把自己的衣物嫁妆留给仲卿的一段话：“妾有秀腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。香帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”这时的兰芝，刚倾诉了她对无辜被遣的委屈和不平，表示对复归已不存任何幻想。可是，想到自己将同“结发同枕席，黄泉共为友”的恩爱丈夫永远分离，却又充满着依恋，临别前既没有悲伤的眼泪，也没有热烈的表白和缠绵的情语，只是借清理留交衣物之事，含蓄委婉地表达着自己对仲卿的深情和希望。她那一波三折的表达更值得注意。为什么兰芝刚刚说罢却又紧接着说“人贱物亦鄙”，轻轻否定了这些物品的价值呢？为什么她要把衣物留给仲卿，却又说出“迎后人”，“作遗施”的话呢？为什么后来语气再一转，又嘱咐仲卿“时时为安慰，久久莫相忘”呢？这便是刘兰芝独特的个性表现了。即使在丈夫面前，也不愿用人的尊严去乞求爱情和怜悯。所以，她对无辜被遣的愤激，却又出之以“人贱物亦鄙”的反语；她对仲卿爱情的热心，却又变成了“迎后人”的有意试探；她明明希望对方珍爱自己的衣物，却又似乎毫不经意地让他作遗施打发之用。直到最后，她才透出真心。刘兰芝的寸寸柔肠，像那九曲江流，不正是通过自己独特的语言方式传达出来的吗？又如：诗中的“死别”，这是激动人心的又一场面。作者以“生人作死别，恨恨那可论”的深沉感慨来结束这一段描写的。这时由于兰芝内怀死意而外示服从，假意允婚，造成了仲卿对她的误解，这样，人物之间的外在冲突是不可避免的了。在人们的意想中自然应由兰芝自我解释和表白使仲卿释疑，但兰芝的话却出人意外：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”兰芝早就想最后见丈夫一面，这从做嫁衣时“愁思出门啼”可以看出。见了面，她完全可以想到不理解她心意的丈夫定会责备她、怨恨她，但她却不曾解释事情的原委和向仲卿剖明心迹，只简单地说了句：“人事不可量”，表现出那么冷漠而平淡,似乎是在断绝仲卿的一切幻想和希望。事实上，正是这番话里掩藏着她与丈夫诀别时内心的激湍狂澜，因为她知道仲卿为她而生，也愿与她同死。自己若一开始就表现允婚是假，以死抗争是真，虽然可释仲卿之疑，但无疑会促使丈夫一道殉情。为了保护丈夫，她宁愿自己承担不幸和痛苦，以一死来表明自己的忠贞和清白。这些个性化的对话，传达出了兰芝对丈夫深情的爱，传达出了她在不同时间、空间的内心的曲折隐秘的活动，把兰芝的个性心理表现得那样鲜明、突出和合乎情理。使读者如闻其声，如见其人。二、仲卿语言朴质真诚焦仲卿忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，反抗性格日益鲜明。他身为府吏，作则天下，做事瞻前顾后，恪守一切清规戒律，对母命唯唯诺诺不敢违拗。是其母一手培养起來的典型的封建孝子。其话语字里行间充满了朴质、真诚。如：当他向母亲表明 “结发同枕席，黄泉共为友”的心迹却遭到母亲厉喝时，便默不作声回头对兰芝说“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当还归，还必相迎取。以此下心意，甚勿违吾语。”虽然他深愛着兰芝，但是面对母权，却无力保护爱妻。他的软弱性间接导致了两人的悲剧。再如：焦仲卿闻变赶来与刘兰芝相会，听说刘兰芝已答应再嫁，便对兰芝说：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”这句话表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却正反映了他对妻子的爱态。还说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这成了兰芝自杀的直接诱因。这种动则以死相逼、不思良策的做法，是其不敢正面对抗封建家族的软弱性表现，是极为弱智的一种逃避方法。后来，焦仲卿与刘兰芝相会回家后对母亲说：“今日大风寒，寒风吹树木，严霜结庭兰。”借天气的突然变化来隐喻自己绝望的心情。凡此，均可见此诗对于人物语言的描写是符合人物个性的。焦仲卿那种既要照顾亲情又要考虑爱情、既要做孝子又要做情痴，只有走上死路的复杂性格跃然纸上。三、焦母、刘兄语言激进逼人焦母、刘兄虽着墨不多，但他们两个蛮横无理，臆断专行，封建家长的形象和性情暴戾、趋炎附势的市侩嘴脸，呼之欲出，过目难忘。 焦母蛮横冷酷。兰芝辛勤劳作合不了她的意，兰芝竭尽孝道暖不了她的心。封建家长制给了她无边的权力：她对儿女婚事可以随心所欲，她对儿女命运可以生杀予夺。她不满意兰芝了，可以诬她“此妇无礼节，举动自专由”；她恼恨儿子的说情，可以凶他“吾意久怀忿，汝岂得自由！”；她不理解儿子的痴情，竟用邻家美女去诱惑他 “东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”；她不体会儿子的决心，竟槌床大怒 “小子无所畏，何敢助妇语！”刘兄势力无情。妹妹自遣回来伤心欲绝时，他不但没有好言安慰。反而在得知妹妹拒绝媒人时逼问：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”阿兄那趋炎附势，追求钱势的市侩形象体现得淋漓尽致。孔雀东南飞的对话描写多到三十处，共一百九十八句，占全诗篇幅的一半以上。这些个性的对话都活画出了人物的各自身份。 孔子说：“情欲信，言欲巧”，“言之无文，行而不远”。纵观孔