师德是教育之魂.doc

师德是教育之魂-谈谈教师职业精神和师德修养同志们，大家下午好， 今天，我们聚集在一起，我要讲的主题师德问题，大家可能会说“：有啥讲的，我们的师德都很好”，有一案例中一位教师说“：教师体罚、打骂学生的行为其实也没什么，都是恨铁不成钢，也是对学生负责。”答：错。这一说法表面看来教师存有好心，但其实是一种伦理观念上的误区。因为在这样的伦理观念中，并没有把学生当作和自己一样是一个有尊严的人，并没有把学生当作和自己一样在地位上平等的人；这种爱具有很大的局限性，在实践中常常表现是一种无视学生人格尊严和人格平等的爱；教师对学生的哪种“打是疼骂是爱”的做法，在实际上往往不知不觉地会造成对学生人格尊严的伤害和对学生合法权益的剥夺，对身心健康的摧残。上海市优秀教师毛蓓蕾在谈教育学生的“法宝”和“秘诀”时说“：其实，我什么法宝也没有，只是像其他老师一样，有一颗炽热的心，我用这颗心去温暖孩子们，体谅他们的甘苦，同时根据他们的年龄特点去引导教育他们，促使孩子们一步一步上进。正因为我爱他们，所以我的精神生活始终是充实的，总感到浑身有使不完的劲。征途中我也碰到过各种各样的困难，有时甚至为找不到恰当的方法而苦恼，但我一想到孩子，就有了力量，就有了方法，就感到苦中有乐，其乐无穷。”问题：毛老师的秘诀说明了什么？答：毛老师的秘诀说明了毛老师的爱岗敬业精神已经达到了最高境界，即：乐教层次。乐教是对“热爱”层次的进一步升华和超越。教师不仅拥有一颗炽热的心，去温暖、体谅孩子们，而且会在教育过程中得到内心的极大充实和满足，甚至可以以苦为乐，以苦为趣。正如毛老师说的“：因为我爱他们，所以我的精神生活始终是充实的，总感到浑身有使不完的劲。”有了乐教精神，教师就能把平凡而且艰苦的劳动当成光荣而充满趣味的工作来对待；有了乐教精神，教师就会把教育事业当作自己的精神寄托，而不是无关与己的身外之事，使教师把教育与自己的生命意义和人生价值的实现紧密的联系在一起，全身心地投入自己的教育工作；有了乐教精神，教师就不会把教育活动视为一种苦事，就会在工作中保持良好的工作态度，不畏困难和复杂的工作，勇于进取，勤于探索，就会认真对待教育、教学过程的每一个环节、每一件小事，于细微处显精神，于小事上下功夫，有所作为，有所贡献。因此，乐教境界是我们每个教师所应该向往和追求的道德境界。过去的这一年，在校党委的正确领导下，在大家的共同努力下，我校在教育和教学上取得了一定的成绩。特别是有一大批敬业爱岗，关爱学生的老师在各个年级，各个岗位涌现出来。有的以校为家，除了吃饭，所有的时间都奉献给了学校和学生。有的任劳任怨，埋头苦干，从不向学校叫困难，提条件，只图出色的完成学校交给的任务。有的刻苦钻研教材，潜心研究教法，为提高学校的教学质量无私的奉献自己的智慧。他们就是我校的脊梁，他们就是我们学习的榜样。但是，还有少部分教师对教育教学不负责任，一心谋第二职业，搞有偿家教，提高“副业收入”；个别教师还存在着不尊重学生的主体地位，不尊重学生的人格，甚至讽刺、挖苦、体罚学生等违反师德的行为，造成了一些负面影响；有些教师不能正确对待优胜劣汰的竞争气氛和机制，不能正确对待同事，不能合作共处；有些教师由于种种原因，不具有良好的心理素质和乐观向上的生活态度，不能以饱满的精神状态和美好的教师形象去吸引、感染、教育学生。有的教师只争待遇，只讲索取，不讲奉献，遇事讲条件，叫困难，就是不去积极主动的想办法去完成工作。有的教师只管文化课学习，不问政治思想，道德品质，只要学习好就是好学生。有的教师对学生的错误放任自流，姑息迁就，不管不问。有的教师要求自己不严格，不能为人师表。有的教师主要精力没有在工作上。不钻研业务，知识面很窄。更有甚者，有的教师提出：班主任管理怎么和师德有关！所以我们有必要重新学习教师职业道德规范，理解其内容精髓，以提高我们的师德水平，以增添我们的人格魅力。现将我的学习体会和大家交流。第一个问题，作为教育工作者，应当振奋一种精神：教师职业精神，是师德之根 综观历史，“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”。所以中国的老师历来看重自己的师德修养，从孔子到朱子，到陶行知，无不以为人师表来时时事事处处提醒自己。不仅如此，中国的历朝历代政府和社会公众也都对教师的师德风范予与苛求，似乎教师就该是圣贤，容不得有过有失，甚至连当今的某一政府首长竟对几个教师难得进大酒店潇洒个一回，也表现出忍无可忍。这当然不对。但这里至少说明一点：教师这一行当是置于最严厉的社会监视和社会苛求之下！一个人是不可能独立于一定的社会土壤和民族传统心理背景之外的，因此，我们不得不接受社会给予我们的约束。这种约束，恐怕主要在于师德上的约束。 其实，从深层次剖析，教师的师德要求特高，也不是社会、政府和本人强加的，而是教师职业性质和教师劳动特点决定的，“经师”与“人师”的高度统一。（经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师）正因为如此，长期以来，党和国家以及广大教师都十分重视师德教育，大力加强师德建设。“学高为师，德高为范”嘛。然而，我想探讨的是，这些年来，我们的师德建设太偏重于思想政治教育和一般意义上的道德学习，太偏重于外部的灌输，而忽视了蕴含在师德修养背后的那个“根”的开发和自我开发，这个“根”就是教师职业精神。教师的职业精神正是教师可持续发展的根本动因，是一所学校不断进步的力量源泉，是教育事业兴旺发达的精神保证。那么，教师职业精神的内涵是什么？很难下定义，打个比方，这是我们干教师这一行的精神家园！至少包括了五个方面：教师职业价值（有没有觉得教师是一种使人类和自己都会变得美丽的职业？）在这里，我想就教师职业价值，再作些展开：今天的教育，已经不能还只停留在完成传承文化、传递知识、传授技能上，停留在让学生只知学习与继承，不思也不会创造的水平上。把学生生命中探索的欲望燃烧起来，创造的潜能开发出来，让他们能拥有一个充满信心、勇于开拓发展的积极人生，树立为中华民族伟大复兴而奋斗的高远志向，才是当代中国教育特有的历史使命和社会价值。也正因如此，教师只有在认识到了教师职业社会价值的同时，又认识并体验到了由职业的创造性特质带来的对于教师自身的尊严与欢乐，才会真心去爱、全身心去投入。回头看看古今中外的教师队伍，有不少明知教师职业的清贫和清苦，却依然痴情于教，孜孜以求，并创造了辉煌业绩，究其因，是他们深深领悟到了从事教育创业的外在的社会贡献价值与内在的自身生命愉悦价值的完美统一，是他们实践中品尝到了教师职业是一种使人类和自己都会变得美丽的职业。教师职业情感（与学生在一起有否感到永远年轻快乐、给学生上课是不是一种乐趣？）学生心目中最喜爱的教师的特点：1友善的态度：老师的课堂犹如大家庭，我再也不怕上学了。2尊重课堂里的每一个人：老师不会把你在他人面前像猴子般戏弄3耐性：老师决不会放弃，直至你能做为止。4兴趣广泛：老师带给我们课堂以外的观点，并帮助我们去把所学的知识用于生活。5良好的仪表：老师的语调与笑容使我很舒畅6公正：老师会给予你应得到的，没有丝毫偏差。7幽默感：每天老师会带来许多快乐，使课堂不致单调。8良好的品行：我相信老师也会发脾气，但我从没见过。9对个人的关注：老师会帮助我去认识自己，并使我感到松弛。10伸缩性：当老师发现自己有错时，会说出来并会尝试其他方法11宽容：老师装作不知道我的愚蠢，将来也是这样。12有方法：忽然间我会顺利念完课本，竟没有察觉，是因为老师的指导。教师职业信心（能不能就叶澜教授拟订的当教师12个“能否”作出肯定回答？）当学生精神不振时，你能否使他们振作？当学生过度兴奋时，你能否使他们归于平静？当学生茫无头绪时，你能否给以启迪？当学生没有信心时，你能否唤起他的力量？你能否从学生眼里读出愿望？你能否听出学生回答中的创造？你能否察觉出学生细微的进步和变化？你能否让学生自己明白错误？你能否用不同的语言方式让学生感受关注？你能否使学生觉得你的精神脉搏与他们一起欢跳？你能否让学生的争论擦出思维的火花？你能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢愉、发现的惊喜？教师职业责任（是不是意识到了学生身心不好是残废品、成绩不好是次成品、思想道德不好是危险品，误人子弟等于谋财害命等？） 今天当老师，也要努力提高自己的组织管理能力、教学能力、育人能力、交际能力、创新能力。特别是努力推进素质教育的时候，我们的教育加大了开放力度，教师的面积已不再是原来的平方米。关键要记住：我是教师！教师是有不同于一般人的特殊要求。 教师职业理想（是不是内心深处想到当教师就要当个好老师？骨干教师、学科带头人、名师、专家？）要当好老师，就要做有一颗平常心的人 今天当老师，对心理的要求已凹现。其效果不仅仅对自己，而且会潜移默化地影响着学生。“平常人的心”，就是要正确地对待自己，愉快地接纳自己；正确地对待别人，真诚地理解别人；正确地对待成绩，积极地投入事业；正确地对待挫折，勇敢地接受挑战；正确地对待名利，泰然地淡泊名利等等。这种良好的心理素质在当今复杂的社会环境中对老师来说尤为重要。 如果教师你对自己所从事的教师职业，有了浓厚的职业情感，有了充分的职业信心，有了深刻的职业价值认同，有了强烈的职业责任，有了远大的职业理想，那么就意味着你拥有了充满生机和活力的教师职业精神；进而也就必然表现出优良的师德修养，师德风范，并牵引自己全身心地投入教育工作中去。不能设想，一位对自己的职业，感情不深、信心不高、价值理解不全、责任意识不强、目标理想不明的教师，能有所成就有所进步。作为教育主管部门、学校和老师个人应当考虑：如何通过组织的教育引导和自身的磨练省悟，增进职业情感，树立职业信心，提升职业价值，强化职业责任，追寻职业理想。一句话，如何培育与振奋教师职业精神。这是一个重大的理论问题，更是一个紧迫的实践问题，有待我们大家去研究和践行。下面我谈一谈：李镇西老师对待教育的四种态度： 第一种是“应付”的态度。客观的无可奈何的应付还能理解，而主观的有能力为之的应付则让人难以容忍，这样的人既对不起自己，更对不起孩子，如果实在无法改变形态，则应趁早改变职业。 第二种是“饭碗”的态度。如果一个老师真正把教育当饭碗，因而珍视这个饭碗，怀着敬畏之心（怕失去饭碗）对待自己的职业，比起教育家们的追求，这个境界也许谈不上有多么高尚，但决不低下。 第三种是“事业”的态度。把教育当事业至少有两层含义：第一,，研究；第二，创新。如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。 第四种是“宗教”的态度。所谓“把教育当宗教”，就是为教育的一切付出。也就意味这教师不会让教育带上庸俗的功利色彩，更不会把学生当作牟利的工具。 我也在考虑，自己对教育是持一种怎样的态度呢？应该是介于第二种和第三种之间吧，或者说正在由第二种向第三种过渡。当然，我希望大家能一起感受教育生活的日日夜夜，点点滴滴;共同走过你与学生的时时刻刻，沟沟坎坎。 有一首歌叫好大一棵树，如果说，把教师的整个师德比作这棵树，那么，上面讲的教师职业精神就是这棵树的根，由教师职业精神外生发而来的师德修养、风范就是树之叶，树深才能叶茂。 有人会问：为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求？这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业也不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。 另外，这一核心结构也显然蕴含了中小学教师职业道德规范中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把他们看成是师德的三个不同维度，他们共同构成了一个“三维空间”“师德空间”。每一个教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一个教师的师德历程“师德曲线”。 第二个问题，师德修养、师德风范（师德之树叶片片）。 要办成一流的学校，必须要有一流的师资队伍， 一流的师资必然应该具有一流的师德师风。 联系我校实际，我觉得师德修养、师德师风主要落在以下6个方面：1、 一个忠诚：忠诚党的教育事业 对于教师，教书育人是职业，更是事业，是一项崇高的事业。今天，教育事业也是党的事业，与江泽民提出的三个代表中的任何一个代表都密切相关。只有忠诚地参与到这一宏大的事业中去，才谈得上真正实践三个代表的思想，才不愧于人民教师的光荣称号。陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”，讲的就是一种忠诚事业的奉献精神，怎样才能通向“忠诚”这一师德最高境界呢？请努力寻找和自觉磨练教育家韦力所归纳的“四颗心”事业心、责任心、自尊心、上进心。2、 二个服从：服从大局需要、服从校长领导教育是一个系统，在这个系统里，大局与小局，全局与个人，总有很多不一致的地方。作为系统中的医院，服从大局，接受组织调遣是应有的品质。所谓服从，就是组织将你安在哪里，你就在哪里工作，组织需要你干什么岗位，你就在这一岗位上努力干。否则，既影响了大局工作，又损害了自身形象。具体到一所学校，服从大局就是服从校长的正确领导，本人对此有切身体会。一个学校是一个集体，一个集体必须服从一个首领。一般来说，校长站得高，看得远，想得全，工作又十分辛苦，各项工作能力求尽心、科学、公正。因此，作为下属，有向校长提出意见建议和要求的权利，更有服从校长，不给校长添麻烦的应尽义务和道德职责！实际上这也是校长负责制条件下一名教师应有的道德理智。3、 三个热爱：热爱学校、热爱班级、热爱学生不要问农一师二中能带给我什么，而要问我为农一师二中做了些什么这是忠诚教育事业的重要体现，是做好本职工作的先决条件。古今中外对此论述颇多。而论述的最多也最一致的是二块内容，一是没有爱就没有教育，二是师爱是师德之本。国家新颁的中小学师德规范，就几乎二分之一内容就在讲这三热爱。教师的爱如果达到了象有些名师说得那样“一旦离开学生，离开班级，离开学校，就产生无聊、空虚和失落感”的程度，那么，爱之深，爱之切矣！工作起来就有使不完的劲。有的老师说，我也想去热爱他们，可就是爱不起来。是的，有时候是有这种无奈，这种困惑。校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、火恼的事，但是为了建立感情，做好工作，我们必须挖掘其可爱之处。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏书生有办法，关键在于心理的自我调适。特别值得指出的是教师爱学生，能得到学生的尊重这叫爱的回报。教师以爱育爱，学生在被爱中学会爱，遇事出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。这是一种多么有意义的良性循环！怪不得有人干脆说，没有爱的人，请你离开校园，你不配做老师！台湾著名教育家高振东的忠信学校，老师们的座右铭是：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。4、 四个关系：家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系 如今，教师家庭大多双职工，又很少有老人在家料理，家务与工作的矛盾时会发生，但能否妥然处理这对矛盾，与其说是个工作问题，不如说是个师德问题。许多教师工作很出色，难道他们就没有家务要做，难道他们的家务成了大问题？关键在于崇高的师德、强烈的责任心。因为人的弹性和潜力是很大的，在公与私的关系上，一定要有个正确定位。育人工作的群体性和个体性是合一的。在完成本职性个体性工作的同时，要积极主动地参与全校性集体性工作，真正做到分工明确责任到人，又分工不分家，互帮互助。当然，强调合作统一，并不否定张扬个性和个体积极性的发挥，这是群体性工作的前提基础；但要真正张扬个性发挥个体工作积极性，其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。因而，教师必须辩证的把握份内与分外的界定，寻找集体工作与本职工作的融合点。市场经济的今天，人们的利益驱动心理越来越强烈了，这本无可非议。但由于教育工作的特殊性，任何学校都无法完全做到计件计时付酬，吃亏便宜的事肯定存在，时常发生。如果形成斤斤计较的习惯和风气，那么，这个学校一定会流言蜚语是非多，懒懒散散闲人多，而且，总感到自己吃亏得老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中，这种人必然影响了工作，又损失了身心。所以，我建议我们的老师真的需要有一点超脱的东西，要点Q精神，吃亏就是便宜。只有这样才能处理得了得与失的关系，才能找寻到心理的平衡点，人生的平衡点。学校是知识分子聚集之地，民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强，有看法要说，有意见要提，这是好事，但不加注意，不分场合，不当方式，那同事之间、上下级之间的意见批评，会有意无意地伤害对方，导致好心办坏事。这里实际上也存在一个修养问题。所以，批评、指责必须注意场合、注意分寸，以尊重人格为前提基础，以有利工作为宗旨。中华民族既有传统道德中“和为贵”的思想，反映在师德规范中的第五条：团结协作；但又有封建社会传承下来的“文人相轻”的陋习。所以，我们千万要提防。一所学校，一个年级组，一个办公室，就是一个家庭，产生了隔阂，大家都不愉快。和气、和睦、和谐应当成为我们追求的人际氛围之目标！具体化一点，就是要做到三个不：不自命清高、不门缝瞧人、不背后说三道四，用魏书生的话说，多琢磨事，少琢磨人。