关于语言和思想自由.docx

关于语言和思想自由语言是人类思想的外在表现形式，用语言学家的话来说，“语言是思想的物质外壳”，是人类最重要的交际工具和存在方式之一。人总是通过一定的语言环境来表述、解释和交流自己的所思所想。也正是因为语言这种无形的作用，也使它成为了控制人们思想的工具，将“思想自由”这个词从人们的脑海中抹掉，同时也抹掉了人们的权利意识。正如文章从“德国式问候”到纳粹帝国语言中所说，在纳粹统治时期，希特勒问候语主宰了人与人之间的交往，行希特勒问候语是一种效忠的表示，这种在今天看来颇为滑稽的动作，在当时确是自豪与荣耀的表现，而这的的确确是发自普通德国人的心底，它的贯彻与推广也最清晰的说明了德国人的集体退化。同样的，文章新话的原则中也明确的说到，新话的发明是为了满足英社（英国社会主义）的意识形态的需要，新话的目的，不仅是要为英社的支持者提供一种适合于他们的世界观和智力习惯的表达手段，而是要消除所有其他的思考模式，因此，政治自由和思想自由即使作为概念也已经不再存在，而出现了一类专门为了政治目的有意造出来的词汇，新话的发明不但没有拓宽，反而缩小了思想所及的范围。语言本身是一种文化现象，通常包括两个部分：内在的价值观；外显的和内在的行为与思维模式。通过语言改变普通民众的价值观和思维模式，成为实现统治者从各个领域，甚至包括个人生活的诸方面对民众进行严厉的控制的有效方式。例如，在纳粹时期，希特勒通过纳粹美学、纳粹语言学、纳粹教育学将纳粹党文化的语言进行创造性的组合，从而形成话语语境，引导、改变和暗示人们的思维，从而让民众潜移默化的接受法西斯主义，纳粹语言渗透并潜伏在所有接触过这种语言的人们的头脑中，语言的纳粹化，实质上就是思维的法西斯化，当个人的话语系统被纳粹党文化的话语系统所替代，就意味着自己已经丧失了独立的判断力和自由的想象力，在精神上沦为了法西斯主义的俘虏，更不用谈思想自由和人权意识了，这也正是为什么人们能够接受并自然地行使希特勒问候语的内在原因。而在新话所规定的原则中，所有与自由和平等概念相关的词都被一个简单的词取代，人们对异端思想的了解，除了知道它是异端以外，就不能再进一步了，因为根本就没有更进一步的词汇，更不用说用新话来表达异端思想了。另一方面，人们发现一个名字缩减以后，附着在上面的许多联想就都消失了，它的含义因而受到限制，并且有了微妙的变化。而新话有意识的加以运用，使人们在日常生活中无需思考就可发言，这正达到了党的意图：使得言谈、尤其是意识形态并非中性的问题上的谈话尽可能脱离人的意识。连思考的时间都不允许，又何谈思想自由？“世界上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦了。”这种痛苦不仅在于没有恰当的语言符号将思维外化，而且更是那种经人类最活跃的思维，用僵化的、官方化的、带有强制暴力性的语言固定化和程式化。语言本是表达人们思想的工具，也是捍卫人权的工具，而被统治者错误的利用后，反而成为限制人们思想自由、抹灭人权的统治工具，这也正是在那段时期，文化没有什么创新的内在原因，思想自由才是创新的前提。在当今，我们更应该发挥的