《名人》–川端康成的秀哉.doc

名人川端康成的秀哉 复制链接 上一主题 下一主题 曹溪门下 UID：26730注册时间2004-11-10最后登录2012-08-07 发帖8801搜Ta的帖子精华49汉网币449 威望2 经验4451 访问TA的空间加好友用道具 嘉宾关闭 个人中心可以申请新版勋章哦立即申请知道了 发帖8801 汉网币449 威望2 经验4451 加关注发消息 只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主 发表于: 2005-11-08 沒有一部關於圍棋的小說像名人一樣聲名遠播。作者川端康成是1968年的諾貝爾文學獎的獲得者小說中所寫的這一盤棋又是在圍棋史上最有名的棋局之一。 日本二十一世本因坊名人秀哉在他 64 歲那年要以一局棋來告退棋界一位年輕棋手的代表被推上了舞台這就是木谷實七段。這一局棋下得十分激烈雙方限時四十小時期間由於秀哉名人的健康狀況棋局中斷了三個月。實際上這一局棋從1938年六月 26 日一直下到十二月 4 日。 幾乎在所有的日本棋譜中都要將這一局棋收入。這一盤棋的意義重大已故著名的圍棋評論家趙之雲和他的夫人許宛雲所編著的圍棋名局賞析辭典中將這一盤棋放在日本卷（上）的最後一篇這就是說這一盤棋是日本圍棋的一個時代的終結。而本因坊秀哉就是日本傳統圍棋的最後一位棋手他是日本圍棋的最後一位終身制的本因坊和名人。在他之後所有的頭銜都不再是固定要由棋手逐年去斗取了。 川端康成這樣寫秀哉名人在這一盤棋中的處境 從各種意義來說秀哉名人好像站在新舊時代轉折點上的人。他既要受到舊時代的對名人的精神上的尊崇也要得到新時代給予名人的物質上的功利於是膜拜偶像的心理同破壞偶像的心理交織在一起。在這樣的日子裡名人出於對舊式偶像的懷念下了這最後一盤棋。 秀哉名人在這一局棋之後一年多就去世了。川端康成在小說中反復這樣寫到“正如秀哉名人的棋藝以這盤告別棋而告終一樣他的生命也宣告結束了。”說不定是這一盤棋奪去了名人的性命呢。下完這盤棋名人再也恢復不了健康了一年後就離開了人世。 川端康成是這一盤棋的見證人他受報紙所托以一位名作家成了這一盤棋的觀戰記者。在這一對局進行中的時候川端康成已經在報紙上對這一局棋作了幾十次的觀戰報導。 名人這一部小說是在棋賽結束後十三年也就是1951年開始寫的直到1954年才寫完。在小說中本因坊秀哉仍用原名木谷實成為“大竹七段”而作家本人則用“浦上”這一稱呼。這一種寫法在中國當代被看作是“紀實小說”是事實的再現。 川端為什麼要寫這樣一篇小說呢他是在重複他的觀戰記嗎 不會的。川端康成是一位十分有性格的作家。他的每一篇作品中總是有著“屬於川端”的那種美。這一點在文學上有很深功底的棋手吳清源就有深刻的印象。吳氏在他的回憶錄中這樣寫 川端康成對“美”有很深的研究是位有細緻觀察力的天才作家。因他作文章反復推敲追求盡善盡美如同製作藝術品一樣所以經常延誤交稿期。戰後為了寫吳清源棋談他投宿于仙石原的表石閣用了三天時間到我那裡採訪。記得出版社的編輯因與川端的稿約到期為了使延誤的稿子儘快到手不得不派人一直尾隨于他的身後。川端的小說是不強調小說曲折的情節的。他的風格是像流水一樣一路潺潺流去透露著日本文學特有的美。他的美不是那種濃郁得令人透不過氣來的強烈的衝擊式的美。而是有著東方的含蓄深沉淡雅的那種美。這種美只在於細細的欣賞和品味。就像一枝菊花散出的香氣是淡淡的幽長的。在名人中要欣賞這樣的美是要在全篇之中一點一點從每一個細節之中去感受的。 共条评分 Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made. 回复 举报 分享到 淘江湖 新浪 QQ微博 QQ空间 开心 人人 豆瓣 网易微博 百度 鲜果 白社会 飞信 曹溪门下 UID：26730注册时间2004-11-10最后登录2012-08-07 发帖8801搜Ta的帖子精华49汉网币449 威望2 经验4451 访问TA的空间加好友用道具 嘉宾发帖8801 汉网币449 威望2 经验4451 加关注发消息 只看该作者 沙发 发表于: 2005-11-08 名人所寫的是本因坊秀哉的最後一戰。這一戰將終結一個人的圍棋生命也將終結一箇舊的圍棋時代。這就會使這個主人翁有“長使英雄淚滿襟”的悲壯也會有“風蕭蕭兮易水寒”的悲涼。但是這樣的沙場式的戰士豪情川端是寄託在一個身材短小貌不驚人的老人身上的。川端在小說中表白他在棋戰時與其說是在觀棋不如說是在觀察下棋的人。 他眼中的秀哉是這樣一個人 名人絕不是美男子也不是富貴像。可以說是一副粗野的窮相。不論取其哪個部份五官都不美。比如說耳朵吧耳垂像壓壞了似的。嘴大眼細。然而由於長年累月經受棋藝的磨練他面嚮棋盤時的形像顯得高大而穩重仿彿在遺容照片上也蕩漾著靈魂的氣息。他像是酣睡合上眼瞼露出一條細縫蘊含著深沉的哀愁。 川端的美學觀點是特別的他說美只存在“少女孩子和瀕于死亡邊緣的男人”。川端康成在老年的時候曾寫過一篇散文標題是不死。在這一篇被評論界看作是川端的晚年的代表作的散文中川端寫了兩個人物一個是在年輕的時候揀高爾夫球的男人一個深愛著他的姑娘。這兩個人沒有結成良緣姑娘殉情死了。在男人老年的時候姑娘還是那麼年輕飄然而至重新開始了他們的生活他們一同離開了世界也一同地“不死”了。這裡是可以看到川端康成的美學傾向的。 川端康成將本因坊秀哉當作他的作品的主角是一種沿著他的美學觀念的必然。有一種說法真正的美總是在悲劇之中顯現出來的。最美的常常不是太圓滿和太完整的故事不是太強大而有力量的人物。美是一種感情是一種在流動中的情緒。瀰漫在這篇小說中的就是濃濃的悲情。名人的逝去是人格美同時也是圍棋的美的再生。 一位老人一位在人生的波濤中一點點失去了生活中由於年齡而擁有的一切美好的老人面臨最後的一盤棋這一盤棋將會把他生命中的最後的光點奪走這也就今將他的生命之火最後扑滅。他是在作最後的抗爭。這是川端在這篇小說中美的出發點。這樣的美不會非常的光鮮卻是能夠浸入肌骨的。 這樣川端會將作家的理想和作家的理解移到了作品中的人物的身上。賽場成了舞台在這裡下棋的人是作家心目中的形像這裡有很豐富的想象和很強烈的情感在內。 這就成了一篇小說這是和十多年的觀戰記不同的。真實的記錄和以真實的故事為素材的藝術品是不同的。正像浸透了水的手帕和浸透了淚的手帕是不同的一樣。 川端筆下的秀哉是一位真正的大師。他寫只要名人在棋盤前坐下就會生出一股習習和風使週圍變得清爽暢快。名人是在病中接受挑戰的。名人強忍著病痛在棋盤上下棋而且還要忍受對手利用新規則的種種便利。在這時候名人的心情是矛盾的。但是要在棋盤上留下美的棋譜的想法一直支配著他去下完這一盤棋。他下棋的態度十分嚴謹和鄭重圍棋中有他的一生追求的理想。他要將“常勝名人”這一稱呼留在最後的一局棋上。在長期的比賽中名人一直在病中但是他不放棄比賽他說“只要還在下這盤棋我的病就不會好轉。我常常突然這麼想把這盤棋全扔在這兒我就舒服啦。然而我不能作出這種對藝術不忠的事情來。”名人在比賽中一度臉部開始浮腫這是心臟病的徵兆在堅持了一段之後名人進了醫院。名人在久病之後重返賽場時特地把白髮染黑。而在棋局幾乎無救時他又去理了一個近乎光頭的平頂頭。 在小說中名人一直在他的對手大竹的糾纏中。大竹在比賽中每下一步都要長考有時一步棋要思考三個多小時作為病人的名人在對局中是缺乏耐心的。大竹在比賽中不斷地上廁所干擾了名人的思考。大竹無視名人的權威而在規則問題上有近乎固執的要求。名人對大竹是寬和的是忍讓的。儘管這一位棋手是將他最後的理想奪走的人。名人堅持了傳統的圍棋的精神要高舉一面很難再高舉的旗幟。 名人最後一次的搏擊是下出了他的敗著。在他看到大竹 121 手以一手類似打劫的一著來作為封手時他被激怒了。他感到了圍棋藝術被破壞了圍棋風雅傳統被破壞了。名人後來說這手棋就像“在難得的圖畫上涂了黑墨一樣”。名人在棋盤面前雖然沒有流露出來但心中卻是憤怒和沮喪的。在“忍無可忍暴躁起來”下的 130 手是名人的敗著。這一局棋就狂瀾既倒無法挽回了。 共条评分 Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made. 回复 举报 曹溪门下 UID：26730注册时间2004-11-10最后登录2012-08-07 发帖8801搜Ta的帖子精华49汉网币449 威望2 经验4451 访问TA的空间加好友用道具 嘉宾发帖8801 汉网币449 威望2 经验4451 加关注发消息 只看该作者 板凳 发表于: 2005-11-08 在80年代當70高壽的吳清源正式宣佈引退的時候他曾對人回憶過這一段往事。後來在台灣的報紙上登載了長篇連載。作者黃天才在吳清源棋壇恩怨風雲錄中這樣寫道 當時棋賽的各種規章法則不像現在這麼周密嚴格加以秀哉名人的地位太崇高棋院及讀賣新聞社也不敢特別制定比賽規程來約束這位一代宗師於是這場全國矚目的大棋賽除了按傳統慣例進行外特別規定只有兩項一是雙方的用時限制各為24小時一是每週只對弈一次原則上是每週一舉行。由於規則不夠嚴密結果出現了很多毛病譬如因為沒有規定這場棋賽必須在若干天內賽完結果這一局棋從昭和八年十月16日開賽直到昭和九年一月29日才結束整整拖了三個半月當時秀哉地位高名氣大吳清源只能聽任他擺布。秀哉興致來時就通知吳清源去對弈秀哉弈到疑難不決的地方需要慢慢考慮時就說一聲“今天到此為止”遂即打掛休息吳清源也只好聽命。其間第八次對弈時秀哉坐定後打出一子這是他休息考慮一個星期而決定的一手棋吳清源略加考慮兩分鐘後應了一手秀哉名人隨即陷入長考默坐了三小時 17 分鐘後宣佈打掛休息起身走了。這一次對陣等於只下了一手棋弄得在場觀戰採訪的新聞記者們都抱怨連天不知道如何寫新聞。如此隨時隨意可以停手的棋賽對於輩份較低的棋士真是不公平而且還容易出弊病因為當時還沒有採行所謂“封手”制度作弊是很難防止的。 尤其在當年吳清源挑戰秀哉名人那一局時每星期才對陣一次三個半月中一共對陣 14 次每次休兵都是吳清源擺下黑子後名人秀哉宣佈打掛因而每次休兵秀哉都有一個星期的時間來從容考慮對策他所佔便宜實在太大了。但弊端還不止此重大弊端還出在有幫手助拳的事情。當時竟然鬧出這麼一個紕漏 在昭和九年一月15日第十二次對陣交兵的時候秀哉名人的白棋已經相當不利陷在處處受制的困境之中所有觀戰的人都看好吳清源的黑棋。那天秀哉只下了兩手當吳清源擺下了他的第 159 手時秀哉發覺形勢更緊所受壓力愈來愈大遂宣佈打掛休兵回到家中本因坊門下徒眾群集大家遂圍擁在棋盤邊共同研究起來。當年像秀哉名人這樣的頂尖高手出戰他的門徒親友群集家中列陣擺譜共同研究本也是常有的事情大家七嘴八舌提提意見當然也難免。但這一次既是如此重要的一盤棋而對手吳清源又是匹馬單槍挑戰的小後輩日本棋界的一般公正人士都讓為本因坊門下徒眾應該自重自束不能以眾欺寡的不料事情有意外。話說休兵一星期後第十三次對陣交兵落子之後全局改觀吳清源全力搶救也挽回不了已被翻盤的危局。此後棋勢急轉直下進展快速一星期後第十四次交兵就全局結束了。吳清源黑棋以兩目敗。 黃天才先生在寫這一段的時候還是帶著濃厚的感情的他在列舉事實為吳清源抱不平的時候卻忽略了一個常識。對手能在某一手就力挽狂瀾將一局棋翻過來那麼在自己的一方就要研究在前面有什麼問題了。在一般的棋譜中對本局的評論是平和多了。在圍棋名局賞析辭典日本卷中有這樣的評價“黑157錯過了次序是本局的最後敗著。” 第157手在160手之前顯然是吳清源給秀哉以機會了。 當然秀哉在局後召集門徒和利用打掛拖延時間思考絕不是什麼堂堂正正的大家風范。正是這樣的一群人對一個人的比賽長時間對短時間的比賽給吳清源以很大的不公平棋盤上的敗著其原因或許要到棋盤外去找。 這猶如天兵神將的160手當然成為大家談論的中心在談論中竟爆出驚人的內幕原來這一妙棋不是秀哉本人想出來的而是秀哉的高徒當時被視為棋壇新銳的前田陳爾的傑作這個傳說愈來愈盛竟成為日本棋界公開的秘密這一局棋遂成為日本棋界的傳世名局之一。 這一局棋對吳清源的一生有著深遠影響不但有助于他的威名傳播而且使他的名字與日本棋界後來普遍採行的“封手制度”聯在了一起因為在這一局棋後五年本因坊秀哉引退棋界為他舉辦紀念棋賽由全國高手互戰選出戰績最佳的一位挑戰者向秀哉挑戰一局。此時吳清源因病未參加比賽而由吳的戰友木谷實贏得了挑戰權。在挑戰賽開始之前木谷實鑒于吳當年落敗的教訓遂堅持要求實行“封手制”以示公允。自此之後“封手制”才普遍採行。棋界中人沒有不知道吳清源與“封手制”這段掌故的。 這一段背景比吳氏自己的傳記還要明白。在受到不平待遇的年輕的一方經過失敗和鬥爭才爭來了平等的權利這種權利是十分珍貴的木谷實要全力捍衛這一權利當然沒有什麼錯。 共条评分 Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made. 回复 举报 曹溪门下 UID：26730注册时间2004-11-10最后登录2012-08-07 发帖8801搜Ta的帖子精华49汉网币449 威望2 经验4451 访问TA的空间加好友用道具 嘉宾发帖8801 汉网币449 威望2 经验4451 加关注发消息 只看该作者 地板 发表于: 2005-11-08 名人敗了川端描寫了他失敗後的感傷和孤獨。在這些篇章中名人是在一種低徊的調子之中活動帶著深深的哀傷。 很難想象在這樣的低沉的描寫中川端康成能將一種特有的美注入到了一個形體瘦弱而在藝術上丰滿的形象之中。他的心靈他的情操他的精神都在節節的失敗和步步走向死亡之中一點點地昇華。 這一部小說出色地完成了對人物的刻畫成為了藝術的精品。 川端的同情是在秀哉的一方。他在刻畫人物中也在刻畫自己的追求和自己對生活的態度。我們是可以從名人的身上看到川端對待藝術的態度的。川端對於圍棋的一片摯愛也通過秀哉這個人物表現出來了。 川端康成將秀哉寫成了一個圍棋傳統精神的最後的衛士是在世風日下的圍棋界捍衛正統的一面旗幟。名人秀哉是在唱著一首舊時代的輓歌他在送別一個時代川端康成也在唱著一首輓歌他也在辭別擁有舊時代的精神的最後一個棋手秀哉。 秀哉在川端的美學觀念上是一個“瀕死的男人”這不僅從年齡和生理上可以這樣看從他的精神上更能這樣來看。 日本人是十分喜歡櫻花的。櫻花的美是十分短促的它很難開的久。在盛開的時候櫻花染紅了大地。但是只要一有風雨鮮艷的櫻花就會紛紛飄散零落一地。櫻花的美常常出現在藝術的作品之中描寫櫻花就有淒婉的愛憐在內。櫻花就作為一種回憶和想象長留在人的心間。名人中秀哉的美也有櫻花的特點在秀哉的一生中川端將他的輝煌一筆帶過僅截取了最後的一盤棋。名人是一片正在瓢落的櫻花這也正是這部小說的日本文學的傳統風格所在。 但是在名人中的本因坊名人秀哉並不能看作是生活中的原型。這是因為當川端將深深的同情和贊美給了秀哉之後這一個“秀哉”就帶有川端康成的藝術創造有川端想象的成份。換句話說這是川端康成的秀哉。 這樣我們可以說小說中那樣精神形像高大的秀哉不一定完全是真實的小說中那個猥瑣渺小的大竹應和為全世界培養出一半超一流棋手的大師木谷實有別。從更高的角度來看對一個必然要滅亡的舊的賽制無需流下依依不捨的淚舊的圍棋精神由新的圍棋精神所代替也是歷史的必然而不是圍棋的沉淪。從新制度更合理的角度來看這體現了圍棋在大踏步的進步之中。當然這種歷史的必然在小說中是過於輕描淡寫了。 秀哉處在這樣的歷史時期他的執著和頑強就更增添了他的悲劇色彩。帶有時代和個性色彩的美學觀念與理智和科學往往是難以在同一立場上的。 在木谷實對秀哉的一局棋前五年曾有過一盤轟動日本後來載入史冊的棋這就是吳清源對秀哉的挑戰賽。當時吳清源只有十九歲正處在和志同道合的木谷實進行新佈局研究的“癲狂時期”因此在佈局的一、三、五手石破天驚地走出了“三三、星、天元”。這一開局在吳清源是很自然的。但是卻在本因坊一門中掀起了軒然大波。因為“三三”一手是在本因坊門中被列為“禁手”的。而在社會上棋迷中雖有人喝彩而“豈有