关于教育的成语、故事解释.doc

安详恭敬安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋朱熹小说嘉言：“教育小儿，先要安详恭敬。” 作宾语、定语；指儿童教育比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 关于教育的成语出处：汉书王莽传上：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。” 夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰。清严复原强 不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。出处：论语尧曰：“不教而杀谓之虐。” 对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该。不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。出处：荀子富国：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。” 大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍。清李宝嘉官场现形记第二十回 不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 描写教育的成语出处：吕氏春秋君守：“不教之教，无言之诏。” 这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是。 不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。出处：左传文公十八年：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。” 最下之人，野蛮如虎儿，。清严复、夏曾佑国闻报馆附印说部缘起 春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。出处：孟子尽心上：“有如时春风雨化之者。” 满想在这的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。李英儒野火春风斗古城十二章 东风化雨指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 关于教育的成语出处：无 断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。出处：汉刘向列女传母仪传：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：学何所至矣？孟子曰：自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：子之学，若吾断斯织也。” 反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。出处：李娴娟等血染的爱：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。” 讽一劝百讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。 描写教育的成语出处：史记司马相如列传：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” 然，势不自反。南朝梁刘勰文心雕龙杂文 父严子孝父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。出处：唐吕温广陵陈先生墓表：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” 画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出处：宋史欧阳修传：“家贫，致以荻画地学书。” 换骨脱胎原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 关于教育的成语出处：金侯善渊杨柳枝丱岁飘蓬住远山词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。” 嘉言善行嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：尚书大禹谟：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋朱熹朱子全书学五：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 我料贤弟必有，教训老夫咱。元关汉卿谢天香第一折 嘉言善状有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。出处：无 嘉言懿行嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 描写教育的成语出处：尚书大禹谟：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋朱熹朱子全书学五：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 这部书叫帝鉴图说，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的。高阳玉座珠帘上册 教导有方教育引导很有办法。出处：清吴研人二十年目睹之怪现状第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。” 教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐颜之推颜氏家训教子：“俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。” 教无常师受教育不必有固定的老师。 关于教育的成语出处：尚书咸有一德：“德无常师，主善为师。” 科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。出处：无 随着教育事业的发展，科班出身的人越来越多。 累教不改经过多次教育仍然不改正。出处：无 他真是，一意孤行。 屡教不改多次教育，仍不改正。 描写教育的成语出处：毛泽东论十大关系：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。” 蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。出处：易蒙：“蒙以养正，圣功也。” 孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出处：汉赵歧孟子题词：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 关于教育的成语出处：宋朱熹大学章句序：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 圣人之道，贯彻上下，自，以至均平天下，其事理一也。明王廷相慎言作圣 三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。出处：汉刘向列女传载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：易观：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 尼，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。清陆以湉冷庐杂识郑峚阳 生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 描写教育的成语出处：左传哀公元年：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 就是那当道诸公，也应激发天良，力图振刷，郊那范蠡、文种的故事，徐图兴复。蔡东藩、许廑父民国通俗演义第四十五回 十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：左传哀公元年：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 市井之徒徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处：管子小匡：“处商必就市井。”孟子万章下：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷，胁肩谄笑之辈。明冯梦龙东周列国志第三十五回 脱胎换骨原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 关于教育的成语出处：宋释惠洪冷斋夜话卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 那长老自服了草还丹，真是，神爽体健。明吴承恩西游记第二十七回 夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。出处：汉刘向说苑贵德：“管仲上车曰：嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。” 刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。出处：语出书大禹谟：“刑期于无刑。” ，古有明训。孙中山大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文 沂水春风沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。 描写教育的成语出处：无 以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：韩非子五蠹：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” 易子而教易：交换。交换孩子进行教育。出处：无 因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 关于教育的成语出处：论语为政“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 教师应当注意学生各方面的差异，以便。 有风有化指有教育意义。出处：明汤显祖牡丹亭闺塾：“论六经，诗经最葩，闺门内许多风雅有风有化，宜室宜家。” 有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：论语卫灵公：“子曰：有教无类。” 他的教书有一个特别的地方，就是“”。朱自清经典常谈诸子第十 有伤风化伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指