为什麼闽南语没有文字.docVIP

為什麼閩南語沒有文字語言是人類溝通的工具。然而，古今言殊，四方談異（論衡），不同時間與空間的語言，其差異卻又成為人類互相交往的一大考驗。.人類歷史上，無論何時無論何處，總有一批堅毅之士，無視艱難險阻，耗費數十年之光陰，汲汲築夢，冀望成真。這些人，我們稱之為辭書編纂者。.約翰生博士戲稱為不幸的凡人（unhappy mortales）、無害的苦工（harmless drudges）.tw/url?sa=U&start=8&q=/author/wusoli/file-3.htm&e=10129-（為台語、台文默默奉獻心力的人士 ）陳國群 醫師 目前有關台語、台文確實存在一些困境。估且不論什麼是台語的定義，前些日子，就台語的注音，又出現教會羅馬字拼音與TLPA教育部公告台灣閩南語音標系統的論戰，高興的是：有論戰總比沒論戰好，隱憂的是：對同一件事，大家似乎缺欠尊重對方的意見，難免門戶之見過深，忽視整體利益與宏觀！ 吳昭新醫師以及台語界備受敬重、編撰國台對照活用詞典的吳守禮教授等學者，在台語天地網站，開宗明義，就揭示其宗旨：我們建立台語天地網頁的目的在於盼望生於斯土美麗台灣島的人都會講寫自己的母語（台灣閩南語、客語、南島語），為了達此目的，我們歡迎使用任何教學方法、音標，只要能達到講寫自己母語的目的就可。台語天地 吳守禮教授 http:/www.tmn.idv.tw/chiaushin/index.html 這個觀念是相當重要的，學習、教導台語、台文的方法很多，注音方式容或不同，台文可能有借字、造字之譏，形聲會意錯亂的尷尬過渡時期，但只要有心，集合大家的力量，導正台語、台文，建立一個較為標準的標準，才是重點，希望有志之士，貢獻您的心力，除了提出您寶貴的意見以外，更能具體的提出您的辦法！ 目前台語、台文所遭遇到的問題如下：1. 台語的定義-閩南語、廈門話、客家話、廣東話、臺灣話、臺灣閩南話、南島語 2.台文的定義-中文、漢文、台文 3.有音無字-目前許多台語找不到相應合適的字詞 4.有字無音-目前許多漢字沒有肯定的語音讀音 5.注音符號-目前台語的注音符號，沒有統一，如百家齊鳴-教會羅馬字拼音法、TLPA教育部公告台灣閩南語音標系統，數字、特別符號標示台語八個音調.等等，不一而足！ 荷、鄭、清、日據，教會的勢力介入臺灣，也虧教會、牧師之因緣際會與努力，得以教會羅馬字拼音延續光大我臺灣語文，教會羅馬字拼音至今已超過一百年，廣受海內外臺灣同胞之喜愛與使用。如果說：台語的保存與推廣，教會居功甚偉！我想是沒有人會懷疑的。古早William Campbell（甘為霖）就根據廈門音編了一本台語字典A Dictionary of the Amoy Vernacular-廈門音新字典，它可能是第一本台語字典了。 臺灣通史的作者連橫他編了一本臺灣語典是日據時代的著作，.連橫編寫臺灣語典，許多人都敬佩其用心，但連橫畢竟是文獻家，而非語言專家，學者指出，其中有不少創見，也有不少錯誤，舉例而言，他認為女孩子漂亮可用水字，光是這一點就值得商量的。 日本帝國臺灣總督府，官方曾經編撰有關台語的書籍日台大辭典、台日大辭典（昭和六年,1931），東方孝義編台日新辭典（昭和六年,1931）等，據連橫的看法：日臺大辭典為督府所編輯，錯繆之多，不遑枚舉。 日據時代，嘉義梅山人氏沈富進，編撰彙音寶鑑，這在早期，已經是相當了不起的著作，其著作好則好矣，沒有一點語文基礎的人，會看不懂，找不到字，包括後來陳成福先生編寫的國台音彙音寶典也有類似的情形。 彰化地區的大文豪賴和(18943.1.31.)他是一位醫師，他的漢文基礎甚為紮實，他寫的漢文詩詞，印出來就是兩大本，他後來不但推廣白話文，並且嘗試用本土的語言-臺灣話去寫作，他那個時候，早已發現面臨字詞發音的問題，所以在他的新詩相思(1932)，他還特別注了音王育德先生(1924.1.30.-1985.9.9.)出生於台南市，逝世至今已十八年，自從1949年流亡離開台灣，至1985年逝世為止，從未再踏上臺灣的土地一步，37年的去國哀痛、故鄉不時的呼喚與阻隔，情何以堪？他的一生志業只有兩個：其一就是希望臺灣能夠成為一個真正獨立自主的國家；另外? 半就是台語的研究。他在台語方面，已是享譽國際的學者與權威，講到台語，避談王育德，是相當不公平與偏見的，甚至於孤陋寡聞。由前衛出版社印行之15本王育德全集中，第三集臺灣話講座、第四集台語入門、第五集台語初級、第六集台灣語常用語彙、第七集閩音系研究、第八集台灣語研究卷、第九集福建語研究卷、，總共台語相關的研究，佔其著作之半，王育德先生畢業於東京大學中國文學語學科又是東京大學文學博士，他經過相當深厚完整的語言學訓練，王育德夫人王雪梅女士說：他由大學到博士論文，始終埋首鑽研台灣話，這是他數十年浸潤於台語的基礎，他緊握台語，至死不放，也正代表他對台灣的情！ 他的著作原稿完全以日文寫成，1957年還賣了房子，充當出版費用，出版日文版台灣語常用語彙，他後來所有在日本印行的著作，台灣國民黨政府當局，全部列為禁書，如今他的全集（日文版等）則永久收藏於東京外國語大學亞非語言文化研究所圖書館王育德文庫中。 台灣語常用語彙是他最重要的台語著作，目前有些書店還呈現缺書的狀況，原稿為日文，全書由陳恆嘉先生翻譯，厚達619頁，依照子音排列A,B,BH,C,D,E,G,GH,I,K,L,M,N,NG,O,?,P,R,S,T,U,X,Z ，在王育德身上，台灣話研究和台灣獨立運動是自然而然融為一體的。 我的老師許成章教授，浸潤台語數十年而不輟，. ，最後才編成臺灣漢語辭典，他試圖以他深厚的中文基礎，去探討、去溯源台語的來龍去脈，.，老師已過世，還好他留下四大本手寫稿，由自立晚報發行(1992.10) ，董忠司先生於中國時報開卷周報(1992.2.12) ，曾對老師的辭典有所評介。.他以一篇台語的奇與趣來代序，他說：台語有古典之奇，浪漫之趣，但時至今日，欲治之者，多各取新奇，行將自討沒趣矣！他對鑽研台語的心路歷程，以及相關的文章，已被集結印成台語研究，收為許成章全集第八冊；他的臺灣諺語則列為第六冊，已由文學臺灣基金會策畫，春! 暉出版社出版(2000)有年。 陳修先生原名陳朝會(1912)，出生於南投，曾從事新聞媒體工作多年，他還種過田，他是一個相當有心的人，他花了10年的時間(1977)編撰台灣話大詞典，全書厚達2080頁，出版時(年七十九) ，已垂垂老矣，但其精神與毅力實在叫人敬佩！楊青矗先生(1940)，出生於台南，小時研習過漢文，後來搬到高雄，在高雄煉油場服務，一待就是19年，他是一個平民作家，長久以來，對勞苦階級的生活，觀察入微，他把它當作寫作的材料，一一融入他的作品中，他的作品以小說為主，.其中三部.還被拍成電影。他更把他的母語-台語、台文，應用在他的寫作上.不但如此，他更有心地花了6年的時間，編撰台華雙語辭典，以獨特的音標注音。.藉助北京語來學台語，台華雙語辭典成為適時不可或缺的工具書.主編臺灣閩南語辭典的新竹師範學院的董忠司老師，比喻這種工作是一種粒積 liap8 cik4，它需要日以繼夜，一點一滴地累積，方能竟功。而參與該書編撰的屏東師範學院張屏生先生，則說出他心裏最高的感受，他說：我們曾經努力過，還將繼續下去！，台語、台文的研究，字典的編撰，是一條需要恆心、耐心，而又要智慧、謙沖胸懷，才能走下去的路！ 元智大學中語系洪惟仁教授，替邱文錫 陳憲國 合編的新編華台語對照典，以台文寫了一篇序文.自稱樟樹腳下臺灣人的 邱文錫 陳憲國 也以請你聽我講台文自序.這是一個講求科技與速度的e世代，任何一種語言、文字，它的表達、音標、保存、記錄、傳遞、交通，都要與電腦能夠相容才可，唯有藉助電腦、數位、網際網路，才不至於被時代的洪流所淘汰，如果沒有辦法用電腦跟別人交通的語言、文字，它的存活與預後是堪憂的！.詩人的感覺總是敏銳的，作為詩人的林央敏先生(1955年出生於嘉義縣太保市)，具有先見先知之明，他編的簡明台語字典，就是根據這樣的理念而得到的成果，簡明台語字典一書，首先考慮到電腦相容的問題，其目標是做到有字就有音；有音就有字，無法符合的，則忍痛犧牲，非常慶幸的，林央敏先生他已經做到，並且完成了它。林央敏先生更把台語的美與深含的意境，充分發揮在他的詩作中，他寫的歌詞嘸通嫌台灣儼然已成為當今台語詩詞的經典之作：當今高雄張復聚醫師，與高雄市陽明國小王淑珍老師，一直致力於台語之推廣與教學，編寫之臺灣字ABC台語基礎教材，既實用、又有趣，例如王淑珍老師的兒童詩 變魔術 Pian Mo-sut就是一例陳延輝副教授的台語研究與教學，.這個萌芽於德國的種子，