害羞的界定及起源的研究述评.doc

害羞的界定及起源的研究述评 李贵文 （黑龙江大学应用心理系，哈尔滨，150080）摘 要 害羞与尴尬、羞愧等情绪同属于自我意识情绪，它们之间既有联系，又有区别。本文主要是从心理学的视角来界定害羞的范围，并通过对害羞起源的探讨，以期理解害羞的成因。关键词：害羞 尴尬 羞愧 遗传 社会 害羞，是一种广泛存在但又未引起足够重视的心理特征。在社会交往活动中，几乎每个人都有过害羞的体验。和许多其他的情绪情感一样，害羞通常会伴随许多生理症状，例如脸红、心跳加速、手心出汗等等。然而，还有另外一些情绪情感也同样会引起类似的生理反应，从表面上看，害羞和他们难以区分，但各自所引发的内心情感体验却是迥异的。对害羞起源的研究也许会帮助我们解释害羞的独特性，更能让我们准确地理解害羞。1 害羞的界定 在对害羞的诸多的定义中，Hendersno和zimbdaro(1998)的定义较为完善和权威。他们认为害羞就是人际情境下的不舒适和/或抑制，这种不舒适和/或抑制又会进一步阻碍一个人对人际目标和职业目标的追求。害羞是过度自我关注、过于关注自己的想法、情感和身体反应的一种形式。害羞可以囊括轻度的社交笨拙到完全的社交恐惧这样一个连续体1。 目前对于害羞的界定，往往只是对害羞类型的划分，或是仅仅局限在与社交恐惧和其他精神障碍的区别上。当然这方面的研究有助于对害羞的诊断及克服，对继续研究也具有重要的参考价值。值得一提的是，害羞作为众多自我意识情绪中的一种，与其他的情绪既有区别又有联系。害羞和羞怯、尴尬和羞愧的相似性很高，以至于在诸多文献中对它们的使用经常发生混淆，所以有必要对这几个概念进行辨析，这样既可以避免读者产生歧义或不解，又有益于心理学的研究朝规范化方向进一步发展。（1）纵观国内外心理学界关于羞怯的研究，有人把羞怯翻译为害羞。认为羞怯包括害羞和胆怯两个方面，两者既有联系，又有区别；胆怯引发害羞，害羞又强化胆怯。从社会交往角度看，害羞主要在交往过程中，而胆怯更多的是在交往准备时的心理状态。但从心理学的研究角度看，两个概念是一致的，可交互使用2。（2）大多数研究者都认同尴尬(embarrassment)与内疚、羞怯以及自豪等情绪一样，同属于自我意识情绪，是继个体的自我意识出现后产生的情绪。奥托尼等人（1998)把羞愧和尴尬看成是“自我责备”的情绪；这两种情绪都包括个人对自己行为的不赞成。按照克洛泽的（1990）的看法，害羞和尴尬非常相似，因为它们都具有某些共同的特点，包括：神经过敏。不知道说什么或做什么，以及缺少自信3。然而，对尴尬来说，焦点是很难符合特定场合提出的要求，而对害羞来说，焦点是个人对自己能力的感觉3。根据国外的一些研究结果，我们偏向于认为尴尬是在某些情境的诱导下产生的一种消极的情绪体验，个体会产生的主观体验有：感到自己是滑稽的，笨拙的，愚蠢的，紧张的，同时伴有一定的生理反应和外部表现：如脸红、愚钝的微笑、注意转移、手和身体的运动等4。（3）羞愧又叫羞耻，与羞怯、害羞是非常相似的情感。韦纳(Weiner)把它描述为是个体把消极的行为结果归因于自身能力不足时，而产生的指向整个自我的痛苦体验5。目前西方文献中对羞愧已经有了比较一致的认识：当个体以不光彩的方式做事，说到不幸的事或表现不光彩的、有缺陷的特征时，如果自己或他人见证了此行为并消极地评价此人，就会产生羞愧。这时个体常感到渺小、无价值、试图低头、遮住脸或眼睛来隐藏或逃避被观察与判断，甚至通过否认这些消极行为和特征或批评他人来转移自己的不良感觉6。不同情绪量表（DES）测量了9个不同的消极情绪(恐惧、愤怒、厌恶、藐视、内向敌意、悲哀、内疚、羞愧、害羞)，而测量的积极情绪只有两个(兴趣、喜悦)7。从中我们可知，羞愧和害羞都属于消极情绪。 从跨文化角度来理解， 在汉语和日语中羞愧感的涵义比英语中的shame的涵义要丰富得多8。这意味着在我们的文化中，羞愧的概念更加的宽泛，害羞可能囊括于羞愧之下。羞耻感是指一种强烈的个体道德调节机制的负性情绪，是一种指向自我的痛苦、难堪和耻辱经验，与害羞的概念明显不同，根据分化情绪理论，伊扎德(Izard，C.)认为羞耻包含较多的害怕成分，还包括厌恶、痛苦等。从认知评价上来看，羞耻感是因为个体表现与自身道德评价标准产生冲突，有一种道德感的介入，而害羞是指在社交情境中感到自身行为受到抑制，由社交行为是否熟练引起，因此，羞耻和害羞关注的焦点不同，羞耻的焦点是自身行为是否符合道德标准，而害羞更多关注他人对自己能力的评价。2 害羞的起源 从历史上看，害羞的起源问题最初是从二分法的角度提出的：自然相对于培育。按照这一方法，害羞不是经遗传而得到的，就是通过同化和社会化的过程获得的。近年来心理学家也逐渐开始认识到，在遗传和环境因素之间存在着复杂的交互作用，人的遗传禀赋会影响他们受养育的环境，而环境会影响遗传因素塑造行为的方式。（1）遗传素质起源： 人们之所以会害羞，有一种观点认为是来源于人类的一种本能。“如果我们不承认这种本能（指自我贬抑），那就不能说明羞愧和害羞的起源”（麦独孤1908）。人格特质学派也坚信害羞是一种遗传特质，就像人的智力和身高一样。在一定程度上，人格特质是由气质、儿童的环境特征，以及他们的生命历程之间的互动引起的。像神经过敏、自我评价以及担心他人的看法这类害羞的核心特征是在婴儿期之后发展起来的。害羞一直被描述为一种性格特征，一种社交态度，或者是一种抑制状态9。罗斯巴特和巴特斯（1988）的证据表明，所有儿童在1岁后期都经历过对陌生人或物体的抑制阶段。哈佛大学的卡甘和同事则把抑制作为一种气质进行研究，当面对新奇的事物时，不管它是新的场所、事件还是人，这一气质在儿童的行为中十分明显，例如哭泣、退缩、胆怯，以及对说话和动作行为的抑制。（2）社会文化起源： 达根和布伦南（1994）发现，切克布斯害羞测量和来自鲍尔比理论的依恋风格类型之间存在显著相关。害羞和安全依恋测量负面相关，和害怕依恋测量正面相关。这表明，不同的依恋类型和养育风格对害羞的形成至关重要。相关研究也证明了标签的力量。人们很可能会采用或接受一种标签，即使这个标签没有具体的依据。之后，不管这个标签是否准确，这个标签都将与这个人如影随形10。也就是说，如果成人把孩子归类为害羞，孩子可能开始认为自己害羞，并开始把自己对社交场合的反应看作是他们害羞的征兆，而不是把这些反应归因于这些场合的特点，或认为不害羞的其他人以类似的方式作出反应。这有点类似于社会心理学中的罗森塔尔效应不同的期望会导致不同的行为结果。 不管是遗传素质还是社会影响，都不是对害羞起源的唯一解释。现在对很多心理现象的研究也都采取了折中方案，即认为遗传和环境是交互作用的，它们彼此影响，共同构成对某些心理现象产生机制的合理解释。3 小结目前害羞界定的模糊状态，直接影响了害羞研究的进一步深入。如何界定害羞，怎样将害羞和其他相类似的自我意识情绪进行区分，将是不可回避的课题。时至今日，害羞领域的研究仍然有很大的空间，进一步明确害羞的界定，将害羞研究进一步拓展到人际互动的社会认知等更广阔的领域以及关注害羞的内部认知机制研究，应该是害羞研究未来发展的方向。心理学家们依然对害羞的起源众说纷纭，但随着研究的逐渐深入，各种证据也都表明，害羞作为一种复杂的高级情绪情感，它的来源不单受一种因素控制，更多的是多种因素的交互影响。承认这种理论假设，会让我们更全面地的理解害羞，同时也给研究者提供了更为宽泛的理论视野。参考文献1 杨 勋.大学生害羞问卷的初步编制D.重庆：西南大学，2006.2 王可可.大学生羞怯与社会支持、自我评价、社交效能感的关系D.山东：山东师范大学，2009.3 克洛泽著 王 兵译.理解害羞M.北京：三联书店，2004：165-166，282-283.4 孙艳华 马伟娜.尴尬情绪的研究述评J.健康研究，2009，29(6)：485-488.5 施承孙 钱铭怡.羞耻和内疚的差异J.心理学动态，1999，7(1)：35-38.6 徐琴美 翟春艳.羞愧研究综述J.心理科学，2004，27(1)：175-176.7 石 林.情绪研究中的若干问题综述J.心理学动态，2000，8(1)：63-68.8 竭 婧 杨丽珠.羞愧感文化差异研究综述J.中国健康心理学杂志，2007，15(6)：574-576.9 刘 薇 戴晓阳.害羞的心理学研究进展J.中国临床心理学杂志，2006，14(2)：200-202.10 津巴多.害羞心理学M.北京：中国人民大学出版社，2009：58-62.A Review of Research on the Definition, Origin of Shyness Liguiwen (Department of Psychology，heilongjiang University，harbin，150080)Abstract：Shyness and embarrassment，shame and other emotions belong to the same emotional self-awareness，both connections between them，and differences between them. This article is from a psychological perspective to define the scope of shy， and through the origin of shyness in order to understand the causes of shyness.Key word：shyness; embarrassment; shame; inheritance; society 报告讲解提出一个问题：“你们有谁认为自己是一个害羞的人？”1. 害羞的模糊概念。害羞的人通常很谨慎，不乐意遇见某些特定的人或事。他们谨言慎行，不妄下断言，胆小而又敏感。从另一个角度来说，他们甚至被认为是可疑、声名狼藉、内心阴暗的。 2. 汉德森和津巴多：害羞就是人际情境下的不舒适和/或抑制，这种不舒适和/或抑制又会进一步阻碍一个人对人际目标和职业目标的追求。害羞是过度自我关注、过于关注自己的想法、情感和身体反应的一种形式。害羞可以囊括轻度的社交笨拙到完全的社交恐惧这样一个连续体。 人际情景包括现实的和想象的（他人：陌生人、异性、学历和地位高的权威人士。情景：当我是公众的焦点、一大堆人） 害羞是一种消极情绪 也不排除害羞的积极面（不作探讨） 津巴多把害羞定义为一种“社交疾病”。3. 害羞的特点：是人类共有的、具有普遍性和人群分布广泛性的特点。在接受访谈的让人中：超过80%的人表示：在她们的生命历程中，有人曾经经历过害羞，有人正在体验害羞，有人甚至经常感到害羞。在这些人中，超过40%的人认为他们现在是害羞的，这意味着我们每遇到10个人就会有4个人正在体验与经历着害羞。（美国数据）4. 再明晰害羞的概念之后，进入本文的重点部分，也就是对害羞的界定。在查阅文献的过程中，我发现，对害羞的界定通常只是对害羞与社交恐惧症的区分，鲜有害羞与其他相类似的自我意识情绪的鉴别，比如说，羞怯、尴尬、羞愧等。本论文所涉及的害羞之界定，正是通过对它们之间的比较来完成的。5. 害羞和羞怯。胆怯引发害羞，害羞又强化胆怯。例：人害羞时一个最常见的表现就是脸红，脸红以及肤温的相应上升是由越来越多流到皮下毛细血管的血液引起的，一个人对自己脸红的知觉是发现面部温度上升，而不是当前更多的血液流动，个人对这些几乎没有发觉，他人会在我们之前注意到我们的脸红，一个人意识到自己脸红可能引起进一步的脸红。害羞主要在交往过程中，而胆怯更多的是在交往准备时的心理状态。在正式进行社会交往之前产生的恐惧和退缩行为，可称之为胆怯。6. 害羞和尴尬非常相似，因为它们都具有某些共同的特点，包括：神经过敏（神经系统的感觉机能异常锐敏）。不知道说什么或做什么，以及缺少自信（尴尬源于社交场合的特性而不是低自尊）。对尴尬来说，焦点是很难符合特定场合提出的要求，而对害羞来说，焦点是个人对自己能力的感觉，与尴尬者相比，害羞的人更关注自我评价。 例：在一场露天舞会上，一位衣着鲜艳的女士A感到了尴尬，原因是她的裙子被风掀起，感觉很丢脸。同样，一名男士想邀请一位漂亮的女士共舞，若遭到拒绝的话，也容易产生尴尬。易尴尬的人对社交的行为规范非常敏感，担心自己的行为是否合适，是否会引起他人的拒绝或不赞同。对社交技能的担心并不显著。 那么与此相反，在舞会中，有一名不善言辞的女士B，她不敢在跳舞的时候与舞伴的眼睛对视，更怕自己给对方留下不好的印象而羞于言表，她体验到的则可能是害羞。这表明：害羞者对他们的能力缺少信心，不知道对人说什么或如何应付社交场合。7.害羞和羞愧。共同点：羞愧和害羞都属于消极情绪，羞愧包含较多的害怕成分，还包括厌恶、痛苦等。羞愧和害羞关注的焦点不同，羞愧的焦点是自身行为是否符合道德标准，而害羞更多关注他人对自己能力的评价。你会在什么时候体验到羞愧？举个例子，当你乘坐一辆公交车，车上座无虚席，幸运的是，你有一个座。假设你做的是94，要到哈一百下车，在四道街上的车，当公交车拐个弯到服装城站，上来一位虚弱的老者，无论是从