散文诗“石头记”文学评论.doc

生命中的对立 ，掀开那一缕尘土之后 - 澄莲伊梦散文诗 石头记 文学评论 ：李烨我们都是石头，经过百年的风化，终为尘土；诗人在开篇用岩石引题，其实是借由岩石比喻我们所处于的这个世界，石头，是地质结构的基本构成元素之一，当然可以喻象为我们人类自身的璀璨生命 ！而作者通过对岩石风化的描述，进而有铺陈出了关于人类在生 & 死 之间的辩证 ; 其实，生死之论，大不出 舍得 二字的范畴；道学有云：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 。然而，诗人以岩石的形象含喻了生死如此深奥的辩证，质朴，却并不简单 .可以说，结果于尘土之上，寂寞于百年风化之间的岩石；其实正如人类的生命一般，完整的走完了这样一系列过场 ：问道，循道，最后在撒手人寰时悟道.我们先来看这个妙 字，这其实是在探寻生命本身的一种结缘，而我们所能够看到的，其实就是处于这样的一种玄妙 之下，生命体 所处之道 ！通俗来说，就是一种支持我们生命不断前行的信仰，是一种涵盖人生全境的 大智慧 ！然后我们再来看这个徼 字 ，我觉得这应该是与前一个妙 字并列于人生轨道上的一种道，简而言之，其身裹欲 ，其态所趋 ；（ 就是讲当我们有了欲求之后，就能在一定程度上把握了生命发展与运动的趋使 . )长出诗一样的青苔，仿佛为我们带来了春天 。这是这首诗的第二部分，说实话，我在一时间并不能够完全领会诗人在文中所表现出的曼妙与纠结，不羁与洒脱；但我还是可以尝试着从大体上进行一下把握，延续出文章的脉络走向 ：在这里，我们姑且把这样一组对立笼统的称之为虚 & 实 。顾名思义，那份 虚 具体到本文中，就是那一抹青苔所带来的春 的艳彩，而现实的寒冷竣风，则在倾刻间吹散了这一缕 翠色 .虚实相继，从佛学的角度上，贤达们在般若波罗蜜多中 （又译作智慧 ）这样提到：色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是. 其实在我看来，诸如受想行识之伦观感，我们依然可以将其归纳于人性之欲 。那么，虚实相间 （或者说梦想与现实的距离 ）则是生活中诸多烦恼产生的根源 。在这些困阻面前，我们曾何努力的挣脱禁锢的枷锁，憧憬着向梦想进发，达及 般若的彼岸 。而现实，却又在一次次的遭受挫折 ; 梦, 终究是在希望集结处，打破；痛，来的悄无声息，却又这般猛烈 .这，就是青苔下覆盖着的那一块儿岩石，与此同时，也缩影了我们人类血肉岁月熬干的一生 ！我们这样被春天的梦欺骗，但我们又是如此的心甘情愿，死而无憾 ！可以说，全诗，正是这最后一句，点醒了通篇的魂灵 ！如果生，没有被绝望的困苦所掩盖，那么死，嗟夫何叹 ？！ 如果硬要无病呻吟的话，未免太过于矫情 。在这里，我们引出本文，也是该诗所揭示的生命中最后一组对立 ，那就是 进 & 却 。在过去的二十年里，我就崇敬过两个半人，其中半个是我的父亲，另一个是 自由先驱者 ：乔治，华盛顿 。作为全国顶级富豪，乔治本可以在英皇的统治下安逸的过着富甲一方的贵族生活，但是他没有选择这样的人生 ！面对殖民者对人民的暴虐，他和大陆会议的代表们，面对无数艰难险阻，英勇无畏，用生命捍卫着自由与平等 ！真正做到了生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 ！而我之所以尊敬他们，是因为展映在我们面前的，有平凡，也有伟大；关键时刻的果敢，也有曾经的怯懦 . 这，是一份真实而完整的人性。这其实是一种勇气，一份信念，正如独立宣言末尾所说的：And for the support of this declaration , with a firm reliance on the protection of Divine providence , we manually pledge to each other , our lives , our fortunes , and our sacred honor ! ( 我们坚信上帝之