语言分析能力基本训练(学生).doc

语言分析能力基本训练一、语言分析题1、选出对文中画线部分分析理解正确的一项一切科学的研究，就其来源说是实践。就其功用说是指导实践。语言科学的研究最后也要归结到指导运用语言的实践上来。“一切”是修饰“科学”的 “一切”是修饰“研究”的“科学”指研究的方法要科学 “科学”指研究的对象是科学A. B. C. D. 2、阅读下面一段文字，回答文后的问题。由于每一个胚胎都力争发育成长，所以就必然产生生存斗争，这种斗争不仅表现为直接的肉体搏斗或吞噬，而且在植物中甚至还表现为争取空间和阳光的斗争。很明显，在这一斗争中凡是拥有某种尽管是微不足道的但是有利于生存斗争的个别特质的个体，都最有希望达到成熟和繁殖。这些个别特质因此就有了遗传下去的趋势，如果这些特质在同一个种的许多个体中发生，那么，它们还会通过累积的遗传按已经采取的方向加强起来；而没有这种特质的个体就比较容易在生存中死去，并且逐渐消失。物种就这样通过自然选择，通过适者生存而发生变化。 文中加点的“拥有”一词的宾语是什么答： 文中加点的“它们”指代的是什么答： 3、选出对下列复句第一个层次划分正确的一项是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。A. B. C. D. 4、阅读下面的长句，按要求回答问题战后日本通过实行“强固山脚比强固山顶更重要”的适应经济技术发展的实际需要的教育路线，培养了千千万万愿意扎根国内、愿意脚踏实地、投身于“将科技转化为生产力”的伟大事业的、多层次配套的人才，有力的推动了科技和经济的迅速发展。按规定字数填空回答问题找出不符合该句所说的“科技人才”特点的项目A.规模庞大 B.数量很多 C.具有爱国思想 D.具有务实精神 E.规格多样化 F.具有高科技知识 G.有明确的层次意识 H.具有将科技转化为生产力的操作能力 5、填空概括下列语句的句意 我们要根据生产的发展和国家财力负担的可能，在保证人民实际收入逐步增加的前提下，按照等价交换的要求和供求关系变化的原则，以十分慎重的态度有计划有步骤地进行价格体系改革。这句话说明了我们改革价格体系的、以及应持的和。 为了实现党风的根本好转，提高全党的思想水平和工作水平，更加密切党和人民群众的联系，努力把党建设成为领导社会主义现代化事业的坚强核心，中央决定从1994年下半年开始，用三年时间，从中央到基层组织、自上而下，分期分批地对党的作风和党的组织进行一次全面整顿。这句话阐述了中共中央决定整党的、和。6、概括下列长句内容，应包括哪些要点。当第一个在歌剧白毛女中因对艺术精益求精而成功地扮演喜儿并对中国民族歌剧艺术发展作出了历史性贡献的歌唱家王昆，应邀来上海歌剧院客串主演歌剧白毛女时，朱逢博作为歌剧院的一名新兵才崭露头角。A著名歌唱家王昆第一个在歌剧白毛女中成功地扮演了喜儿，B王昆是一个驰名海内外的艺术家。C对艺术精益求精，是王昆成功地塑造了喜儿这一形象的原因。D王昆对中国民族歌剧的发展作出了历史性的贡献。E上海歌剧院邀请王昆来沪客串主演白毛女。F王昆应邀来上海歌剧院客串演出时，朱逢博才是崭露头角的艺术新兵。7、提取下面一段话的主要信息，在方框内写出四个关键词。金庸小说艺术上的成功，得力于戏剧、电影者尤多。戏剧和电影方面的实践，对他的小说创作很有影响。如果说其小说场面和人物调度的舞台化来源于戏剧的话，那么笔墨描写的视觉化、场景组接的蒙太奇化等则得力于电影。金庸在小说中运用戏剧技巧，形态多样；至于将电影技巧引进小说，更构成了金庸作品艺术上的一大特色。关键词： 8、将下面一则新闻缩写为一条要闻（不超过16个字）科技部副部长徐冠华8月10日宣布，我国开始设立国家最高科学技术奖。这一奖项个人奖金为500万元人民币，其中50万元属获奖者个人所得，450万元由获奖者自主选题，用作科学研究经费，获奖人数每年不超过两名。答： 9、将下面一段话概括为一句话，表明作者的观点（不超过12个字）艺术的目的是夸张美好的东西，使它更加美好；夸大坏的仇视人和扭曲人的东西，使它引起厌恶，激发人的决心，来消灭那庸俗贪婪的小市民习气所造成的生活中可耻的卑鄙龌龊。艺术的本质是赞成或反对的斗争，对生活完全漠不关心的艺术是没有而且也不可能有的，因为人不是照相机，他不是“摄照”现实，他或是肯定现实，或是改变现实，毁灭现实。答： 10、阅读下面的文字，然后回答问题。我们的母语汉语，如春之牡丹，夏之芙蓉，秋之海棠，冬之腊梅，令人喜爱、陶醉。尽管今天信息高速公路已将全球连接成一个村庄，尽管你的作品可能进入不同语言，面对不同文化背景的读者。但即使如此，有些深层次的东西仍然无法转译转达，无法获得对等理解。它们涉及的是一个民族的集体意识，一种文化的深层编码，它们都被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使美国人懂得为什么“欲说还休、却道天凉好个秋”？作为一种衡量尺度，语言的可靠性甚至远在肤色之上。余光中问得尖锐：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”我们只能在母语中生存。一个汉语写作者，与其孜孜于让外国人说好喝彩，梦寐以求登上斯德歌尔摩的颁奖台，不如潜心倾听他生息其上的那片土地的歌哭，用母语的音符谱写一部部交响乐或者一支支小夜曲。只有对汉语具有像对母亲般的深情，才能够把握那一支族系的血脉，贴近那片土地的秘密，从而成功地记录、描绘和抒写，使自己的生命借助作品得到延长和扩大，使生存变得坚实。 请说明文中画线句子的含意。答： 简要概括这段话的主要内容。答： 11、用简单通俗的语言表述下面一段文字中画横线句子的意思。(不超过20个字，3分)有人对“出类拔萃”这一成语中的“拔萃”作了如是诠释：认为一个人“出类”既难，“拔萃”则更需要付出双倍艰辛，冒着双倍的风险，因为“拔萃”往往需要(或意味着)“拔”掉某些拥戴者既有的智慧成果的桂冠，往往同时宣布着另一项领衔成果的出现，或对某项既定结论的突破。答： 12、阅读下面泥鳅钻豆腐一段文字，然后写出这段文字蕴涵的寓意和启示（不超过60字）（5分） 泥鳅钻豆腐我曾经煮过泥鳅钻豆腐这道菜。第一次烹煮，先把锅子置于灶头上，将水烧的滚开，然后将筛子一个翻身就把泥鳅倒入水中，这一下，泥鳅们拼了老命，一蹦老高，跳出水锅，大部分都死里逃生，满地乱滚。有人告诉我，泥鳅得冷水慢慢煮，一试还真行。先把它们放到冷水里，冷水中漫些豆腐，然后放到灶火上，泥鳅们毫无知觉，摇头摆尾，悠哉悠哉，待水温渐热，它们尽往豆腐里钻，钻进去了，它们也不再动弹了。寓意： 。13、阅读下面语段，写出所说明的观点（ 10 个字以内）。 目前世界上已鉴定的生物物种 170 多万种。本世纪 80 年代地球上平均每天至少有一种生物灭绝，从 1990 年开始，平均每小时消失一个物种，到2000 年，估计有 100 万种生物物种从地球上消灭。 答： _ 。 14、说明下面一段话所含的两层意思。 国家用于义务教育的财政拨款的增长比例，应当高于财政经常性收入的增长比例，并使按在校生人数平均的教育费用逐步增长。 答： ； 。 15、 保护我们的生存环境是当今世界一大主题。下面一段话可以从哪几个角度（分论点）来阐述它？ 青岛、烟台附近海岸是山东主要粮食产区，但是当地缺少灌溉用水。有人想到抽用地下水来灌溉。一段时期内，这里成为粮食高产区。但是由于当时没有考虑环境因素，没过几年，所属莱州一带的地下水位已经抽到比海平面还低十几米，导致海水倒灌。海水以一天 1 米的速度向内侵蚀，所到之处一片荒芜，原来的高产田变成寸不生的荒土。现在要解决这个问题非常困难，要把入侵的海水弄出去，不仅要付出很大代价，而且必须依靠先进的科学技术。 答： 16、概括下面一段文字的中心意思“燕子归来寻旧垒”。还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主之间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾。那便很使主人忧戚，他们邀召不到那末隽逸的嘉宾，每以为自己命运的蹇劣呢。这便是我故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沉醉着，曾使几多的农人们忧戚着，或舒怀的指点着，且平添了几多的春色、几多的生趣于我们春天的小燕子！17、女儿将一位生病的同学送到医院，诊断治疗后又将同学送回家，回到自己家里时才想起一件事。女儿对父亲说：“爸爸，真对不起，我忘了给您买生日礼物。”父亲笑着对女儿说：“爸爸知道了，你已经给了爸爸很好的生日礼物。”请你说说两处礼物的含义。 答： 18、概括下面一段文字的主要信息，不超过40字。唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较狭窄，追求华丽辞藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无论写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思和风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律诗的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。 答： 19、针对下面两种情形之一，用一句话写出自己的看法。不超过40字（5分）、早晨，上班高峰，总会有几个精神矍铄但步履略显蹒跚的老人晨练归来，也吃力地挤上公共汽车。于是，第一个发现身边站着老人的年轻人毫不犹豫地起身让座，紧接着邻近的几个年轻人也都自觉地让出座位，老人们满意地道谢落座，车厢里一片暖意融融 有时，并不是上班高峰，车上也不是很拥挤，只有一两位白发老人上车，而最靠近老人的座位上的年轻人却不知何时已闭上眼睛“熟睡”了，于是，你会发现那附近座位上的人或把头靠在车窗上，或低垂着头，几乎都在“熟睡”之中，老人尴尬而无奈地倚靠在座位旁，车内的站立者们只有无言地苦笑摇头 答： 二、文段阅读题 阅读下面文段，回答14题创造必须有学问。在一定意义上，创造是建立在知识的基础之上的。因此，我想说的只不过是：创造需要知识，但知识不等于创造。培根说“知识就是力量”。我觉得从知识到力量，其中还需要某种转换。即是说，要使知（对象）变成力量（主体），还需要某种科学的选择、组织、建构、融化的工夫，这样才能使知识纳入你的智力结构，成为你的能力，符合你的需要，而为你自由驾驭，而不只是像机器那样被动地贮存，凭外在指令输入输出而已。也就是说要善于读书，要善于吸收融化知识，使合乎规律性的知识，趋向于、接近于、符合于你的目的性的创造。1、对“不只是像机器那样被动地贮存，凭外在指令输入输出而已”一句理解正确的一项是A说明要把知识变成力量 B说明从知识到力量需要某种转换。C说明知识变成力量的重要。 D符合人的需要而为人所自由驾驭2最后一句“使合乎规律性的知识，趋向于、接近于、符合于你的目的性的创造。”中加点短语所表述的意思是A用并列短语强调要善于吸收、融化知识B用递进短语突出善于主动地选择、建构、运用和支配知识的知重要性C用并列短语说明读书的目的性越来越明确D用递进短语说明从读书到创造的发展过程3这个文段的中心句是A创造必须有学问 B创造需要知识，但知识不等于创造C知识就是力量 D要善于读书4对本文段的论证内容表述正确的一项是A首先论证了知识的重要，接着指出知识与创造的相互关系，然后阐明了从知识到力量的转换，从善于读书到创造的发展过程。B首先论证了知识的重要，接着指出知识与创造的关系，然后阐明了从读书到创造的发展过程。C首先提出了观点，接着指出了知识的重要。然后阐明了从知识到力量的转换和善于读书的重要。D首先提出了观点，接着指出了知识的力量，然后阐明要善于读书，要善于选择、建构、运用和支配知识。 阅读下面的文段，完成58题明智的法规和适当的克制，对于高尚的民族而言，虽说在某种程度上不免有些累赘，但它们毕竟不是束人手脚的锁链，而是护身的铠甲是力量的体现。请记住，正是这种克制的必要性，如同劳动的必要性一样，值得人类崇高的尊敬。每天，你都可以听到无数蠢人高谈自由，好像它是个无上光荣的东西，其实远非如此。从总体上来讲，自由并不是什么值得炫耀的东西，它只不过是低级动物的一种属性而已。 任何人，伟人也罢，强者也罢，都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为，又必须有所不为，而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体，其总面积也抵不上半个海大。纵使将世上所有的交通线和运输工具都用上（现有的，再添上将来要发明出来的），也难比水中鱼凭鳍游来得方便。 你只要平心静气地想一想，就会发现，正是这种克制使得人类引以为荣；进而言之，即使低级动物也当如此，蝴蝶也比蜜蜂自由得多，可人们都更赞赏蜜蜂，不就是因为他善于遵从自己社会的某种规律？ 确实，关于这类事物以及其它类似之物，你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为，对于自由与克制，倘若你高尚地加以选择，则两者都是好的；反之，两者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，凡可以显示高级动物的特征而又能改造低级动物的，还是有赖于克制。太阳是不自由的，枯叶却自由得很；人体的各部分器官没有自由，整体却和谐相长。如果各自有了自由，则势必导致整体的溃散。 5第一段中的“累赘”一词在文中指的是A法规和克制 B明智的法规和适当的克制C不明智的法规和不适当的克制 D束人手脚的锁链 6文中划线语句的含义是A伟人、强者也比不上鱼儿自由B人类的行动并不自由，即使伟人、强者也不例外C人类的行动必须受到一定的制约，而鱼儿则可以自由自在地行动D所有的王国的面积相加还抵不上半个海大，人类的行动也因此受到了制约 7根据文意，人们更赞赏蜜蜂的原因是A与蜜蜂相比，蝴蝶太自由 B与人类相比，蜜蜂是自由的C蜜蜂为人类酿造蜜 D蜜蜂是遵守自身的一定秩序而生活、工作的群体 8全文的基本观点是A强调明智的法规和适当的克制在人类生活、工作中的重要性B阐明克制和自由在自然界的辩证关系C强调克制的必要性D强调自由而忽视法规与克制，势必导致整体的溃散。 阅读下面的文段，完成912题写作是将意化思想变为物化思想的过程。写作学是一门具体科学，而不是部门科学（如语言学、思维科学等）。写作学所研究的书面表达现象是纷繁复杂的社会现象中一个很具体、很单一的方面，所要解决的问题是科学领域诸多问题中一个具体而单一的问题。因此，写作学不应也不可能发展成为一门独立的，与语言学、思维科学等并列的部门科学。写作离不开语言和思维，但语言和思维是写作的工具而不是实质。因而把写作学归属语言学或思维科学都是不适当的。写作学应归入表达学，表达学又称表意学，是一门亟待建立的社会科学，它研究人如何借助语言文字将其思想或感情表达出来。表达学要运用哲学、人类学、语言学、心理学、社会学、思维科学、信息论、控制论等学科的研究成果和方法来研究表达的本质和概念、表达的过程和规律、意思的形成与组合、表达媒体与符号系统的形成及其在表达中的地位和作用、表达与社会各系统各领域的关系等。表达学的两个基本理论分支是演讲学和写作学，前者是口头表达科学，后者是书面表达科学。9根据文意，“将意化思想变为物化思想”，其表达方法是A书面表达和口头表达 B思维和语言表达 C书面表达 D口头表达10文中“写作学”的含义是A将意化思想变为物化思想的过程B不应把写作学归属语言学或思维科学的范畴C研究人怎样借助语言文字将思想或感情表达出来的科学D语言和思维是写作工具，写作离不开语言，却非实质11下列说法不符合原文意思的一项是A语言学和思维科学只属于科学中的各个分支B写作学属于与语言学、思维科学等并列的科学中的各个分支C写作学不属于语言学或思维科学，应归入表达学D写作学和演讲学属于表达学的两个基本理论分支科学12对本文段内容概括得当的一项是A阐述了写作学和语言学、思维科学的关系 B阐明写作学是研究书面表达的具体科学C阐明写作学是一门亟待建立的社会科学 D阐述写作学研究的对象、范围 阅读下面的文字，完成1316题文艺作为物质文化和精神文化的复合体，具有两重性，而文艺的商品性是外在的、低层次的属性，非商品性和反商品性是它内在的高层次的属性。文艺的矛盾品格在古典时代还未显示出来，一方面由于市场经济尚未形成，文艺也未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性也未分化。古典时代文艺被看作是一个和谐完美的整体。其实，文艺内在矛盾仍然存在，只不过被抑制、掩盖住了。中国古代讲“文以载道”，计划经济时代讲“文艺为政治服务”，就是以意识形态性来制约娱乐性、审美性。西方近代文艺思潮强调文艺的审美性和意识形态性，而娱乐性仍处于从属地位，并与文艺的意识形态性、审美性分离，成为文艺的基本属性之一。于是，文艺的品性发生分裂，它不再是和谐完美的整体，形成了以娱乐性为主的俗文学、俗艺术和以审美为主的纯文学、高雅艺术。当然，在前市场经济时代，文艺也有雅俗之分，但远没有达到市场经济时代这样严重的对立。应当说，文艺的商品化是历史的进步，在前市场经济时代，文艺依附于政治伦理，作家艺术家依附于国家、权贵，不能获得文品和人格的独立，而且，文艺脱离大众，成为上层社会的专利。只有文艺的商品化，经过一般中介物的中介，才打破等级界限，成为大众消费的精神产品，获得普及。同时，文艺以其娱乐性（当然也还有审美性）为大众所推崇，从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展。但是，另一方面又必须承认，文艺的商品化也有其消极方面，文艺的本质是“自由的精神产品”，它与市场经济处于深刻的对立之中，文艺的商品化虽然使作家、艺术家摆脱人身依附关系，同时也带来了新的异化对商品的依赖关系。金钱可能腐蚀作家、艺术家，诱使其放弃审美理想，消磨其艺术个性，成为精神上的雇佣劳动者，这必然损害文艺的审美品格和社会价值。文艺的商品化在带来俗文学、俗艺术繁荣的同时，也造成了纯文学、严肃文学或高雅艺术的困顿。13第一段中所说的“文艺的两重性”指的是A有商品性的，有艺术性的 B有商品性的，有非商品性的和反商品性的C有非商品性的，有艺术性的 D有商品性的，有反商品性的14使“文艺的品性发生裂变”的原因主要是A古典时代的“文以载道” B计划经济时代的“文艺为政治服务”C前市场经济时代的“雅俗之分” D市场经济时代文艺的商品化与文艺本质的严重对立15下列对文艺商品化的看法，不符合原文意思的一项是A文艺的商品化，是作家、艺术家摆脱人身的依附关系B文艺的商品化及文艺的娱乐性，使文艺成为大众消费的精神产品，获得普及，为大众所推崇C文艺的商品化，使作家、艺术家对商品形成依赖关系，成为精神上的雇佣劳动者D文艺商品化，早尝了纯文学、严肃文学或高雅艺术陷入困顿16下列说法不恰当的一项是A全文论述了作为物质文化和精神文化的复合体的文艺，具有两重性B古典时代，由于未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性未分化，因此，古典时代的文艺是一个和谐完美的整体C“文艺为政治服务”的说法是用意识形态来制约娱乐性、审美性D市场经济使文艺商品化，从历史发展看是一种进步，但就文艺的本质看，与市场经济存在深刻的矛盾 阅读下面的文字，完成后面的第1720题汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。该画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统，特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极为相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画符号，可以肯定的说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、首形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用柔软形的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用者颜料和柔软形的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运的还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。17第2自然段中加点的“由后以例前”的意思是A根据以前的来类推后来的 B由后来的规范以前的C由以前的来规范后来的 D根据后来的来类推以前的18作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是A半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明B半坡彩陶上的刻画记号同殷代铜器上的一些刻画文字极相类似C半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。D半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。19第3自然段作者推断，“当时是应该有象形文字的”，该推断正确的一项是A. 当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。B. 彩陶上的花纹虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。C. 彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点。D. 彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软的笔，某些刻画已具有文字的性质。20下列几种说法中与原文意思不相符合的一项是A. 仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字。B. 半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明。C. 新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天。D. 半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。 阅读下文，回答问题（共16分）这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都依靠文料触机，幼学琼林事类统编之类书籍，要找辞藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”。到现在用铅字排版印刷还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事情发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套版反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套版反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套版反应”和创造的动机是仇敌；就读者来说，她引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套版反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及。沿着习惯的去做，总比新创省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套版反应”里去。你如果随便在报章杂志或尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套版反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。21、（5分）什么是“套版反应”？作者是如何评价“套版反应”的？ 答： 22、（3分）为什么说“套版反应和创造的动机是仇敌”？ 答： 23、（4分）作者在文中提到了韩愈的一句话，“惟陈言之务去”，这句话是什么意思？为什么作者说“这是一句最紧要的教训”？ 答： 24、（4分）根据上文，选出下列说法中正确的两项： （ ）（ ）A、文章用生动的语言解说了联想的来源，在解说中作者运用了比喻、拟人、引用的修辞手法。B、语言运用上要力戒“套版反应”，就是要善于创新，语言越奇特越好。C、语言上的刻意求新，能推动人们在思想情感上的求新，遇事能朝更深处去想。D、达芬奇在初学画画时，老师一味地让他画鸡蛋，但他按老师说的去做，最终获得了成功。这只是一个成功的特例，不具有普遍意义。E、语言与思想情感的关系，是形式和内容的关系，形式和内容是相随而变的，思想情感固然是主导的，但是语言也影响思想情感。 阅读下面一篇文章，回答文后问题（共20分）古文与白话（节选）朱光潜现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样诘屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标出的“做诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番 （洗练 精练），所以比日常的情思较为精妙有剪裁。语言是情思的结晶，诗的语言亦应与日常语言有别。说话时信口开河，思想和语言都比较 （粗糙 粗疏），写诗文时有斟酌的余暇，思想和语言也就比较 （缜密 细蜜）。散文应比说话精练，诗更比散文精练。这所谓“精练”可在两方面看出，一在意境，一在语言。专就语言说，有两点可以注意：第一是文法，说话通常不必句句谨遵文法的规律，作诗文时文法的讲究则比较谨严。其次是用字，说话所用的字在任何国都很有限，通常不过上千字，写诗文时则字典中的字大半可采用。没有人翻字典去说话，但是无论在那一国，受过教育的人读诗文也不免常翻字典，这简单的事实就可以证明“写的语言”比“说的语言”丰富了。“写的语言”比“说的语言”也比较守旧，因为说的是流动的，写的就成为固定的。“写的语言”常有不肯放弃常规的倾向，这是一种毛病，也是一种方便。它是一种毛病，因为它容易僵硬化，失去语言的活性；它也是一种便利，因为它在流动变化中抓住一个固定的基础。在历史上有人看中这种毛病，也有人看中这种方便。看中这种方便的人总想保持“写的语言”的特征，维护它和“说的语言”的距离。在诗的方面，把这种态度推到极端的人主张诗有特殊的“诗的文字”。这论调在欧洲假古典主义时代最占优势。另外一派人看中“写的语言”守旧的毛病，竭力拿“说的语言”来活化“写的语言”，使它们的距离尽量缩短。这就是诗方面的“白话运动”。在欧洲文学史上发起过数次的白话运动，最重要的有两个：一个是中世纪行吟诗人和但丁所提倡的，一个是浪漫运动时期华兹华斯诸人所提倡的。但丁选定“土语”为诗，同时却主张丢弃“土语”的土性，取各地“土语”放在一