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给SPM考生的温馨提示：文言文理解作答若计穷，无法以白话作答，可以原文（文言文）作答，可得一半的分数。以原文作答，答案须完整，缺漏当错论。抄原文时，可从长句里准确地摘出一小句作答，多抄（赘句）当错论。 原文的答案可以是前一长句的几个小句和后一长句的几个小句组合而成。 例如：XXXXXX，XXXXXX，XXXXX，XXXXX。XXXXXXXX，XXXXX，XXXXX。务必把对话、疑问句、祈使句改为陈述句。 考题若要求一个答案，切勿写超过一个。答案不可自相矛盾。（例： 他敢讲实话，做人虚伪。）文言文翻译 宜采用直译。翻译那些有把握的词。如有些词不明白其意思，可别胡乱翻译，否则会失分。 如能力有问题，可以不需要整句通译，评分是以字词翻译准确打分。 代词须翻译为代词，代词翻译成名词当错论。 特定对象得写出，以分清指的是誰。解释词义（实词、虚词）必须根据该句或该段的意思。 翻译的答案须是白话文，如把“朕”翻译成“寡人”，将无法得分。考试前须明了的40个文言文常用词汇例词说明例句1之 (a)作助词，相当于“的”。汝之(的)女，吾已代嫁；汝之(的) 生平，吾已作传。 祭妹文(b)作动词，相当于“到” “往”“向”等。吾欲之(到)南海。为学(c)作代词，可以代人、代 事、代物。一般用为第 三人称。贤于己者，忌之(他)而不愿问焉。问 说鞭数十，驱之(它)别院。闲情记趣(d)作语气助词，表停顿， 或舒缓语气，可不译。 在时间词、个别形容词 或不及物动词后，只起 调整音节的作用，也可 不译。顷之，烟炎张天。 赤壁之战不如须臾之所学也。 劝学无益吾事，慎之。冯婉贞2于 (a)作介词，相当于“在” “到”“从”“向” 或“对”“对于”等。战于(在)长勺。 曹刿论战箕畚运于(到)渤海之尾。愚公移山圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于(从)此乎?师说耻学于(向)师。 师说于(对于)其身也，则耻师焉。师说(b)作形容词谓语的补语时， 多含“比较”的意思。苛政猛于(比)虎也。苛政(c)表被动，往往与“见”、 “受”配合。见欺于(被)王。 廉颇蔺相如列传3与(a)作介词，相当于“跟”。公与(跟)之乘。 曹刿论战(b)作连词，相当于“和”。吾与(和)汝毕力平险可乎?愚 公移山(c)作动词，有“给予” “赞许”等意思。上官大夫见而欲夺之，屈平不与(给)。 屈平列传仁陷于愚，固君子之所不与(赞同)。 中山狼传(d)同“欤”，表示疑问或感 叹，相等于“吗”。子非三闾大夫与(吗)?屈原列传例词说明例句4乃 (a)作代词，相当于“你” “你的”“你们的”。家祭无忘告乃(你们的)翁。示儿(b)作副词、相当于“就” “于是”“才”。屠乃(于是)奔倚其下。狼断其喉，尽其肉，乃(才)去。黔之 驴(c)作判断词，相当于 “是”“就是”。若事之不济，此乃(是)天也。赤壁 之战(d)相当于“竟”“居然” “却”，表示语气的转折或 出人意料。今其智乃(竟然)反不能及。 师说5方(a)与圆相对，“方正”、 “正直”。方正(正直)之不容也。屈原列传(b)方法、方式。助画方略(方法)。赤壁之战(c)作副词，相当于“将” “当”“才”。今方(将)来，吾欲辱之。晏子使楚方(当)其远出海门，仅如银线。 观潮方(才)与将军会猎于吴。赤壁之战(d)方向、方面。挟天子以征四方。赤壁之战今南方已定，兵甲已足。出师表6比 (a)当“比较”。今虽死乎此，比(比较)吾乡邻之死， 则已后矣。 捕蛇者说(b)当“等到”。比(等到)至南郡，而琮已降。 赤壁 之战(c)挨着，靠近。海内存知己，天涯若比(靠近)邻。 送杜少府之任蜀州(d)比喻。比(比喻)之如父，拟之如天。原君7市 (a)表示“市场”、“城市”及反，市(市场)罢。郑人买履(b)表示“买”。愿为市(买)鞍马，从此替爷征。 木兰辞例词说明例句8为 (a)表示行为、动作，相当 于“做”“作”“造” “变成”“作为”。冰，水为(做)之，而寒于水。劝学墨子解带为(作)城，以牒为(作) 械。 公输(b)作介词，相当于“给” “替”“为了”。张良曰：“臣为(给)韩王送沛公” 鸿门宴愿为(替)市鞍马。 木兰辞(c)作介词，相当于“被”。舌一吐而二虫尽为(被)所吞。 闲情记趣(d)作语气助词，相当于 “呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 (呢)? 鸿门宴(e)表示所向，相当于 “对”、“跟”。不足为(跟)外人道也。 桃花源记(f)表示当什么，担任什么， 相当于“作”“任” “当”“做”。遂以周瑜、程普为(做)左右督。 赤壁之战(g)表示判断，相当于“是” 。此为(是)何若人?公输9予 (a)作第一人称，我。(b)表示“给与”。莲之爱，同予(我)者何人? 爱莲说一人予(给)二十金，骨微伤。狱中 杂记10以 (a)作介词： (i)相当于“把”“拿” “用”“靠”，表示所 用的工具或凭借的缘由。何不试之以(用)足?郑人买履以(拿)刀劈狼首。 狼以(靠)君之力，曾不能损魁父之丘。 愚公移山 (ii)表示原因，相当于 “因”、“因为”、 “由于”等。以(因为)三保勇而多艺，推为长。 冯婉贞苦为河伯娶妇，以(由于)贫。 西门豹治邺 (iii)表示人的身分。以资政殿学士行。指南录后序例词说明例句(b)作连词，相当于“而” 亦可译为“来”“去”， 用来连接两个动词，表 示目的或结果。挟天子以(而)征四方。 赤壁之战吾必尽力以(去)拯吾村。冯婉贞(c)作副词，同“已”，表 示“已经”。固以(已经)怪之矣。 陈涉世家(d)作动词，相当于“认 为”“以为”。虎视之，庞然大物，以为(认为)神。 黔之驴皆以(认为)美于徐公。邹忌讽齐王 纳谏11及 (a)作连词，表示并列关系， 相当于“和”“与”。田忌信然之，与王及(和)诸公子遂射 千金。 孙膑(b)作介词，相当于“当” “到”“等到”。及(等到)反，市罢，遂不得履。 郑人买履及(到)郡下，诣太守说如此。桃花 源记(c)作动词，相当于“到” “到达”“赶上”等。及(到达)里城，亦然。 李恕雪夜入 蔡州怀王悔，追张仪不及(到)。 屈原列 传12且 (a)作副词，相当于“将” “暂且”“尚且”等 意思。存者且(尚且)偷生，死者长已矣。 石壕吏北山愚公，年且(将)九十。 愚公移 山(b)作连词，相当于“并 且”“再说”“还是”的 意思。且(再说)焉置土石。 愚公移山王以天下尊秦乎?且(还是)尊齐也。 战国策13安 (a)作疑问代词，相当于 “何”“什么”“怎么” “哪里”“怎能”。安能(怎能)辨我是雄雌?木兰辞燕雀安(哪里)知鸿鹄之志哉! 陈涉 起义（b)作形容词，相当于“安 全”“安定”“平 安”。谢庄遂安(平安)。 冯婉贞例词说明例句14若 (a)作代词，表示第二人称， 相当于“你”“你的”。若(你)为佣耕，何富贵也。 陈涉起 义(b)作连词，相当于“假 设”“如果”。若(如果)事之不济，此乃天也。 赤璧之战(c)表示“如”、“像”。仿佛若(像)有光。 桃花源记15尔 (a)作代词，第二人称，相 当于“你”、“你们”。尔(你)知射乎? 卖油翁(b)作指示代词，相等于 “这”“那”“那时” “这样”“如此”。尔(那时)来二十有一年。 出师表(c)作语气助词，相等于 “耳”、 “罢了”。无他，但手熟尔(罢了)! 卖油翁16尤 (a)表示“特别”“格外” “尤其”“更”。然是说也，余尤(更)疑之。 石钟山记义兴谓为三横，而处尤(特别)剧。 周处改过(b)表示“优异”。朝取一人焉，拔其尤(优异)。 韩愈送温处士赴河阳军序17耳 (a)作语气助语，相当于 “而已”“罢了”。技止此耳(罢了)! 黔之驴(b)表示语句的结束，可不 译。死即举大名耳。 陈涉世家18向 (a)表示“方向”“趋向” “对着”。一狼不敢前，眈眈相向(对着)。狼(b)表示“从前”“原来”。寻向(原来)所志，不复得路。桃花 源记(c)表示“假使”、“如 果”。向(假使)不出其技，虎虽猛，疑畏卒 不敢取。黔之驴(d)表示“刚才”、“早 先”。向者(刚才)之论，阿谁为失? 三国 志蜀书例词说明例句19而 (a)作连词： (i)表示并列或承接关系， 相当于“就”“才” “并且”“而且”。一鼓作气，再而衰，三而(才)竭。 曹刿论战 (ii)表示转折，连接两 个相对或相反的意 思，相当于“却”、 “可是”“但是”。小学而(可是)大遗，吾未见其明也。 师说 (iii)表示行为的目的、原 因、方式、情态、时 间等。聚室而(目的)谋曰。 愚公移山 (iv)表示假设关系，相当 于“如果”。诸君而(如果)有意，瞻予马首可也。 冯婉贞(b)作代词，相当于“你”、 “你的”。而(你的)翁归，自与汝复算耳。促 织20会 (a)表示“会合”“聚会”。臣尝从大王与燕王会(会合)境上。 廉颇蔺相如列传(b)表示“会意”“领会”。每有会意(领会)，便欣然忘食。 五柳先生传(c)表示“恰巧”“适逢”。会(恰巧)天大雨，道不通，度已失期。 陈涉世家(d)表示“当然”“必定”。吾已失恩义，会(当然)不相从许。 孔雀东南飞21岂 作语气副词：(i)表示反问，相当于 “难道”、“哪里”。沛公不先破关中，公岂(难道)敢入乎? 鸿门宴(ii)表示反问的语气减弱， 则表示揣度，相当于 “是不是”“也许”。诸葛孔明者，卧龙也，将军岂(是不是) 愿见之乎? 隆中对22但 作副词，表示“只”“仅” “只管”“不过”“只是”。在古汉语不作“但是”。不闻爷娘唤女声，但(只)闻黄河流水 声溅溅。木兰辞忠臣但(只是)为宗庙社稷计。 文天 祥传例词说明例句23如 (a)表示“往”“到”。使使如(到)秦受地。屈原列传(b)表示“像”。敌人纷堕如(像)落叶。 冯婉贞(c)作连词，相当于“假 如”“如果”。如(假如)其克谐，天下可定也。 赤壁之战24何 作疑问代词，相当于“什么”、“怎么”、“怎样”、“怎能”、“多么”、“为什么”。何(怎么)苦而不平?愚公移山其何(怎么)能胜?冯婉贞卿欲何(什么)言?赤壁之战而此独以钟鸣，何哉(为什么)? 石钟山记25弗 作副词，相当于“不”。弗(不)之怠。录毕，走送之。 送东阳马生序26尝 (a)表示“曾”、曾经”。尝(曾经)射于家圃。 卖油翁(b)表示辨别滋味。尝(尝尝)一脔肉，而知一镬之味，一 鼎之调。察今(c)表示尝试。我虽不敏，请尝试之。齐桓晋文之 事章27. 遂 (a)作副词：(i)表示承接，相当于“就” “于是”。寻向所志，遂(就)迷不复得路。 桃花源记(ii)表示终了状态，相当 于“终于”“竞然”。桓侯遂(终于)死。 扁鹊见蔡桓公28苟 (a)表示“苟且”“姑且” “暂且”。臣本布衣，躬耕于南阳。苟(姑且)全 性命于乱世。出师表(b)表示“如果”“假如”苟(假如)富贵，无相忘。 陈涉世家29余 (a)表示“我”。余(我)在刑部狱。 狱中杂记(b)表示“剩余”、“多余”地有遗利，民有余(剩余)力。 论贵粟论30尚 (a)相当于“崇尚”“高尚”南阳刘子骥，高尚士也。桃花源记(b)相当于“尚且”“又” “还”“犹”。臣以为布衣之交尚(尚且)不相欺，况 大国乎?廉颇蔺相如列传今数雄已灭，惟孤尚(还)存。赤壁 之战例词说明例句31其 (a)作代词，可以代人、代 事、代物，相当于“他” “他们”“这”“那”， 有时可作“其中”。百姓多闻其(他)贤，未知其(他)死 也。陈涉起义 断其(它的)喉尽其(它的)肉。 黔之子其(那个)巫，老女子也。西门豹治 邺蜀之鄙，其（其中)一富其(其中) 一贫。 为学(b)作副词： (i)表示推测或估计相当于 “大概”“或许”“可 能”。圣人之听以为圣人，愚人之所以为愚， 其(大概)皆出于此乎?师说(ii)表示反诘，相当于 “难道”。欲加之罪，其(难道)无辞乎。左传(iii)表示劝告、勉励、命令 或希望的语气，相当 于“一定”“应当”。吾子其(一定)无废先君之功。左传(c)作连词：(i)表示假设，相当于 “如果”。其(如果)济，君之灵也；不济，则以 死继之。左传(ii)用于并列问句，表示选 择，相当于“还是”， “是还是”。呜呼!其(是)真无马邪，其(还是) 真不知马也?马说32期 (a)表示“日期”“期限”。公等遇雨，皆已失期(期限)。 陈涉起义(b)表示“约定”“期望”。怒曰：“与老人期(约好)，后，何 也”。 张良(c)期(j)，表示一周年。期(一年)年之后，虽欲言而无可进 者。 邹忌讽齐王纳谏33辄 (a)表示同一种情况的多次重 复，相当于“常常” “往往”“总是”等。所居之官，辄(往往)好几年没有升 调。张衡传(b)表示后面的行为是紧接着 前一行为发生的，相当于 “马上”“立即”“就”跋前踬后，动辄(就)跃去。 进学解例词说明例句34.则(a)作连词：(i)起承接作用，相当于 “就”“才”“原来是”。此印者才毕，则(就)第二板已具。 活板(ii)表示转折或推断，相当于 “却”“反而”“那么”至则(却)无可用，放之山下。 黔 之驴(b)作副词： 表示选择，常与“不”、 “非”呼应，相当于 “不是就”。非死则(就是)徙尔。 捕蛇者(c)表示出乎意料，相当于 “原来”“早就”。其子趋而往视之，苗则(早就)稿矣。 拔苗助长(d)表示假设，相当于“要 是就”。故木受绳则(就)直，金就砺则(就) 利。 劝学(e)表示法则。以机鼓轮为常则(法则)。 马钓传35故(a)作连词，相当于“所 以”“因此”。吾视其辙乱，望其旗靡，故(所以)逐 之。 曹刿论战(b)作副词，相当于“特 意”“故意”广故(故意)数言欲亡。 陈涉起义(c)表示“旧的”“本来” “原来”“刚才”。送儿还故(原来)乡。 木兰辞两狼并驱如故(刚才)。 狼(d)表示“从前”“过去”。燕太子丹者，故(从前)尝质于赵。 史记刺客列传(e)表示“原因”既克，公问其故（原因）。左传 庄公十年36甚 作副词：(i)表示“最”“太” “十分”“非常”。途中两狼，缀行甚(非常)远。狼(ii)表示“得很”、 “得厉害”、 “极了”。君美甚(漂亮得很)，徐公何能及公也? 邹忌讽齐王纳谏(iii)作形容词，相当于 “厉害”“严重” “过分”等。甚(太厉害)矣，汝之不惠! 愚公移山盗暴尤甚(严重)。 三戒永某氏之鼠例词说明例句37去 (a)表示“离开”。尝射于家圃，有卖油