《廉洁故事汇编A》doc版.docx

廉洁故事汇编清廉父子胡质、胡威1侯鸣珂杖妻拒贿3禹王戒酒4姚崇不徇私情5子罕以不贪为宝6包拯“拒礼为开廉洁风”7诸葛亮自报财产留清名8白居易怒打行贿人9刘宠克己奉公10杨震拒金11一贫如此12不私一钱12雍正帝整饬吏治12流水不腐，户枢不蠹15百里相送与燃鞭相庆16丹心要学月月红19清廉父子胡质、胡威 三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之所以官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂;到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，“家无余财，惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷”。胡威受父亲胡质的影响，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说:“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲:“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来?”胡质先是一愣，然后解释道:“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后，很感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间，司马炎问胡威:“你和你父亲相比，谁清廉?”胡威答道:“我不如我父亲。”晋武帝又问:“为什么?”胡威回答说:“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了!”太康元年(公元280年)，胡威去世。因他政绩突出，为官清廉，朝廷特追赐他为镇东将军。侯鸣珂杖妻拒贿 同治四年春，侯鸣珂调任孝义厅抚民同知。厅衙小吏余言吉，不甘忍受无油粗饭，向一百姓勒索了10斤猪油，自食5斤，将其余5斤暗送侯鸣珂夫人杨芝香。鸣珂得知后大怒，当即将余言吉削职为民，并下令其妻杨芝香将5斤猪油还给百姓，并以受贿罪杖四十。杨芝香当场声泪俱下，后悔莫及。侯鸣珂怒斥其妻:“知过并非无过，尔不杖股四十，尔不会以此为训。”衙役听罢，只得按他的命令，打了侯夫人四十大板。同治六年九月，车家河保正杨建武贪污赈银，被人告发。侯鸣珂在察访中，杨建武托人偷将5两麝香装在他的行囊里，并附一信，上写:“侯大人:吾以兄、弟、妹三户冒名顶领赈银800两，愿与大人平分。再送上麝香5两，请免死罪。”第二天，侯鸣珂即令人将信重抄在一张大纸上，并将5两麝香用纸包好，上写:“贿物麝香5两”，让杨建武一手举着抄好的信，一手举着麝香，在车家河、厅城、石嘴子游街三日，第四日即判杨建武死刑。在“三年清知府，十万雪花银”的封建社会后期，侯鸣珂却出污泥而不染，百姓大加赞颂，离任时送“仁德如春”大匾，近万人含泪相送。禹王戒酒 大禹王一生俭朴，他为了治水，曾经三过家门而不入。一年春天，禹的女儿游春，半路上被一股特殊的香味吸引，寻香来到了一个叫仪狄的人家里。仪狄会用各种果品、粮食酿造出又香又醉人的美酒。禹王的女儿品尝后，感到浑身舒畅，便把仪狄请到王宫里酿酒，以孝敬治水操劳的大禹。有些人趁大禹不在，经常饮酒作乐，很多事情都被耽搁了。后来，大禹治水成功归来，品到女儿进献的美酒后，飘飘欲睡。酒醒之后，大禹感到喝酒容易误事，便召集臣子说:“酒虽好喝，但难免会误事。”又断言:“后世必有以酒亡其国者!”于是，他下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。这便是中国历史上的第一道戒酒令。仪狄回家后，舍不得他那套酿酒技术，并一代一代传了下来。商纣王为了饮酒作乐，专把仪狄的传人喊到王宫大量酿酒，把酒装到花园里的大池中，把肉挂在树枝上，成天沉浸在酒色中，史书上说是“酒池肉林”。结果，商朝不久就亡了国。后人说:“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。” 注释:战国策魏策二记载了，仪狄造酒和大禹下达中国第一道戒酒令一事。梁王魏婴觞诸侯于范台条:“鲁君兴，避席择言日:昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹称而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，日:后世必有以酒亡其国者。”姚崇不徇私情 唐朝开元年间，吏部尚书魏知古要去洛阳一带考察官员政绩。宰相姚崇有两个儿子在那儿当官，离京前，魏知古特地到姚府辞行，不料姚崇对他十分冷淡。魏知古是姚崇一手提拔起来的，他到洛阳之后，私下接见了姚崇的两个儿子。姚崇之子请求他在皇上面前为自己美言。玄宗皇帝接到魏知古的奏折，见他极力赞扬姚崇的儿子，便宣姚崇进殿，对姚崇说:“你的两个儿子很有才干，政绩不错，朕有意提升他俩。”姚崇坦然地说:“我这两个儿子才识平平，又不善理政，不足以提拔。”唐玄宗见姚崇能秉公处事，十分高兴地说:“魏知古徇私妨碍公事，辜负了你对他的教导，我也不能原谅他。看来只有罢了他的官以正朝纲。”姚崇复奏道:“我教子不严，罪该受罚。如果陛下因此事贬谪魏知古，那人们就会说他是当了我的替罪羊了。”唐玄宗听后十分赞许，遂令魏知古改任工部尚书。姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的名相。特别是在玄宗时期，对“开元之治”贡献尤多，影响极为深远。 子罕以不贪为宝 春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说:“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说:“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。” 包拯“拒礼为开廉洁风” 宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。这一年正是包拯的60大寿，寿辰前几天，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗?可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。老太监提笔在红纸上写了一首诗。“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。诸葛亮自报财产留清名 三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。白居易怒打行贿人 唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理（鲤）长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理（瓜）大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。刘宠克己奉公 东汉会稽郡(今浙江省绍兴)太守刘宠因为官清廉，政绩卓著，被调往京城任职。临行之前，但见几位白发老人，蹒跚而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连忙谢过，老人们说:“以前为官者贪钱恋物，常常闹得鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，特来专程相送，以表心意。”说着，每人托出一百文钱，要交给刘宠留着途中使用。刘宠听罢，十分感动地说:“父老们如此过奖，我实在愧不堪言。大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请带回去吧!”老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠，有人为他起了个美名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当年刘宠投钱入河的地方。 杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。 一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。 不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 雍正帝整饬吏治 贪风是吏治的腐化剂，吏治与惩贪是紧密相连的，整饬吏治，必须严惩贪墨。雍正深知此理，他整顿吏治，既有特点也取得了基本成功。他曾说：“朕虽不谓上等圣明之君，亦非庸愚下流之主。”熟悉官场和下层的情形，是他的优势。他45岁登基。年少时随父皇南巡北狩，成年后又受委派主持祭祀、复核会试考卷，清查通州、京城的国家粮库(共有仓廪938座，存粮千万石以上)。他对官场积弊知之颇深，说：“朕在藩邸四十余年，凡臣上结党怀奸、夤缘请托、欺罔蒙蔽、阳奉阴违、假公济私之习，皆深知灼见，可以屈指而数者。”雍正帝即位伊始就宣布：凡康熙宽宥者，他都决不宽恕。当时，内阁依前朝惯例拟呈“恩诏”，开列官员亏空，请求新君恩免。雍正帝认为，此种亏空，不是受上级勒索便是个人贪污，“既亏国币(国库之币)，复累民生”，决不能姑容。因此，他明谕要严予清查，三年之内务期如数补足。限满不完，从重治罪。再有亏空，决不宽贷。雍正说到做到，他曾明谕首席大臣胤祥(十三爷)：“尔若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣再不能查，朕必亲自查出。”即使对王公贵族、高级官员也决不姑息迁就。康熙第十二子曾管过内务府事务，积欠甚多，被令倾家荡产、拍卖日用以赔补；康熙第十子赔不足亦被抄家。八旗贵族“习尚骄慢、任意贪纵”，同样严加禁抑，“故诸王皆凛然奉法，罔敢(不敢)为矩(规矩)外之行。”为整顿吏治，雍正还大批撤换官吏，不分满汉文武，上自督抚藩臬将军，下至道府州县参游，一律清查。凡徇情之官，与贪者同罪。凡贪之官，一经查出，即令追赔，并予罢黜。人死产绝者，仍须令其子孙赔补，务求一追到底。雍正元年，被查处的地方官即达数百之多；雍正二年，“浙闽属吏已劾多员若再题(提出)参恐至无人办事”，湖南一省“参劾已大半，直隶一省官员原任者已寥寥无几”。实际上，惩治贪官的行动，终雍正一朝亦未停止一日，惩处越来越严。雍正十年，直隶总督李卫说，通省府厅州县官员，在任三年以上的寥寥无几，原因之一就是被参革者甚多。 面对社会流言，雍正不改整顿初衷。当时社会上有人称雍正是“抄家皇帝”，市井中斗牌，竟有称“抄家和()”者，雍正帝说：“贪赃枉法之徒，畏惧抄没参劾而造作(编造)此语，希冀(朕)因流言而停止，此乃痴心妄想。”雍正以“严明”察吏，亦以“严明”用人，用“严明”之人。他以“忠、慎、勤”三字要求臣下，也起用了一批勇于任事，不避艰险，不畏权贵的官员，这批人是各项改革的推行者，雍正王朝的坚强支柱。如田文镜，雍正帝即不顾某些人谓其刻薄、虐待科目士人的种种物议与攻讦，将其视“巡抚中之第一人”，树为“模范疆吏”。田文镜在河南为官九年，严厉惩治不法官绅，先后参奏了属员22人。田文镜还制定条约，要求各级地方长官对属员家人，严加管束。雍正帝严以察吏，真正做到“有所必为，不惮府怨”，“令行禁果，决不姑息”，因而官场上一度滋蔓的歪风邪气，被雍正的这个“严”字给镇住了。再看他的政绩。康熙晚年库中有银七百万两，十三年间骤增到五千多万两，这是雍正励精图治“振数百年之颓风”刷新吏治的功效。他给乾隆留下了一个很不错的吏治环境。流水不腐，户枢不蠹 战国末年，秦国丞相吕不韦，食客三千人，家僮万人。史记说：“是时，诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。”这本书的尽数一章说：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”流动的水不会腐败发臭，转动的门轴不会腐朽生虫，这是因为它们在不断地运动。晋人程本写过一本子华子，也说：“流水之不腐，以其逝故也；户枢之不蠹，以其运故也。”宋代张君房编撰的云笈七签还说：“户枢不蠹，流水不腐，其劳动不息也。”这些说辞均源于吕氏春秋，意思大体一致，强调人们要在“流动”、“活动”、“运动”、“劳动”中，保持身体健康，生气勃勃。毛泽东在论联合政府一文中，又从精神和思想层面赋予这句古话更广泛更深刻的意义。他说：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。流水不腐，户枢不蠹，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。”在党的群众路线教育实践活动中，有一门很重要的功课就是开展认真的批评与自我批评。物质和人体的良好状态，靠“流动”、“活动”、“运动”、“劳动”；而人的思想要保持良好的品质，须有诸多修养和锤炼，其中很重要的一个方面，即是批评与自我批评。因为内因是根据，故自我批评尤为重要。苏格拉底有句名言：“欲左右天下的人，须先能左右自己。”一个人有没有自爱、自尊、自重、自制和自信，往往都与有没有自我批评关系极大。自我批评就是为自己的言论、行为、得失寻觅法律和道德的依据，合则为，不合则弃。像古人那样“吾日三省吾身”，自尊自重，做一个不沾染低级趣味的人。百里相送与燃鞭相庆 近读后汉书，三个廉吏离任时，百姓或是苦苦挽留，或是百里相送，真是感人至深。不妨罗列如下：刘宠，任会稽太守，郡中大治，百姓安定，当他调任京官时，百姓争相送行，有五六位长者每人奉上一百钱，非让他收下不可。刘宠一再推辞，后来实在没有办法，只好象征性地从每人手里拿一钱受之，以作纪念。第五伦，被拜为蜀郡太守，惩奸除恶，统一衡器，平衡买卖，百姓悦服，虽为二千石官，亲自锄草养马，妻子下厨烧饭，所领俸禄仅留一月粮，其余皆资助百姓中的贫困者。后第五伦被征返京，百姓拦住他的车辕，不让前行。第五伦夜晚乘船走，百姓便跳入水中，加以拦截。孔奋，任姑臧令多年，把辖地治理得非常好，而自己却带着妻子儿女以粗茶淡饭为食，因此被众人所讥笑，都说他“置脂膏中，不能自润”。姑臧是富县，这里与胡羌通商贸易，每天都有集市，以往每一任县令，来此不久即赚得盆满钵满。离任时，满载财物的车辆塞满山川。孔奋被征召上京，乘一辆空车上路。姑臧的官员百姓都说，孔君清廉，仁义贤明，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，要报答他的恩德。于是共同凑集了价值千万的牛马器物，追了数百里，要送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，一点都不接受。看来民众的眼睛是雪亮的，只要官员行得正、做得好，民众就会看得清、记得牢，正所谓投之以桃报之以李。相反官员要是贪腐受贿，民众也绝不会买他的账，这一点不会因斗转星移而有丝毫的改变。近年来，各地民众庆贺贪官落马的事情屡见不鲜，有燃放鞭炮的，有打着横幅扭腰鼓的，更有舞龙舞狮的，就是铁证。如郴州市纪委书记曾锦春被查，庆贺民众的腰鼓队前，就拉一横幅“感谢党中央为郴州人民除害”，市区里的鞭炮声则此起彼伏。云南省副省长沈培平被查，普洱市一公司门前，成卷的鞭炮被摆成“v”字形燃放，民众还打出“贪腐分子沈培平被查处，罪有应得，大快人心”的横幅。成都、雅安、南京、重庆、太原等地的贪官落马，也都出现过这类庆贺的场景。古时廉吏离任民众百里相送，那是因为廉吏太少太少；现今贪官倒台民众燃鞭相庆，其原因就没有那么简单了，需要做出深刻的反思和应对。当然，应该肯定民众的庆贺，首先是对党中央加大反腐力度，能迅速并不断地揪出“老虎”“苍蝇”的坚决支持和拥护。但分析起来这种民众自发的庆贺中，似乎还蕴含着很多别的情结在里面。现在没有必要去考究国人燃放鞭炮的历史动因，只从人们现实的习惯上看，一般地讲逢年过节、结婚大典、公司开张等极其喜庆又来之不易的日子，往往就要用燃放鞭炮这种顶级的庆