江苏省2019届高三语文解析汇编专题16材料分析鉴赏（含解析）.docx

材料分析鉴赏一、【2019届江苏徐州高三上期中】阅读下面的材料，完成小题。莫言笔下的“高密东北乡”，作为“原乡”，既是创作的驱动地，更是作家精神理想的发酵地。曾有过报道，不少人跑到高密县去寻找东北乡，寻找高粱地，大失所望而返。可见，它不是自然地理，而是一个文学地理学的概念。作家既视之为源泉，同时又不断赋予它新的含义。从这片原乡升腾而起的关键词应该是：民间，生命力，图腾，自然力，历史，血痕等等。莫言的所有灵感似乎都来自于乡土，但他只是从乡土出发，而不是拘泥于乡土的精细写实和原貌复制。其笔下的乡土是野性的、梦幻的、恣肆的、血腥的，一句话，是形而下与形而上的结合，因而，它们其实是超越乡土的。现在人们很强调莫言对西方和拉美文学的学习借鉴，有人称他为“中国的马尔克斯”，诺贝尔文学奖的授奖词也说，莫言很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起。事实上，莫言既善于吸收外来文学精华，更注重从中国传统的审美方式，中国民间的文化形态汲取营养。多年来学习魔幻、荒诞、变形、意识流之类的作者太多了，有的人还学到可以乱真，但能长成参天大树者，又有凡人？到头来都跳不出形式外壳和自我重复。问题就在于能否化为自己的血肉，为我所用，在于有无内在的根因。26用一句话概括文段的主要内容。（25字以内）27文中“形而下”与“形而上”各指什么？28请结合文本，谈谈莫言文学创作取得成功对当代文坛的启示。【答案】26莫言笔下的高密东北乡是其创作的驱动地和发酵地。27 “形而下”：莫言生活的真实乡土； “形而上”：莫言艺术加工后的乡土（不拘泥于乡土的精细写实和原貌复制）28寻求乡土的灵感；学习借鉴西方和拉美文学；既要善于吸收外来文学精华，更要注重从中国传统的审美方式和民间的文化 形态中汲取营养。【解析】【26题详解】 【27题详解】此题考核分析文中词语含义的能力，答题时注意找到区位，根据上下文的内容进行概括，题目要求概括“形而上”和“形而下”的含义，文中“一句话，是形而下与形而上的结合”是对前文的概括，前文的内容是“莫言的所有灵感似乎都来自于乡土，但他只是从乡土出发，而不是拘泥于乡土的精细写实和原貌复制”，由此可以概括出答案。【28题详解】此题考核探究能力，要求请结合文本，谈谈莫言文学创作取得成功对当代文坛的启示，这类试题要集合文本分析，不要信马由缰，此题可根据文中的句子“作为原乡，既是创作的驱动地，更是作家精神理想的发酵地”“它们其实是超越乡土的。现在人们很强调莫言对西方和拉美文学的学习借鉴”“莫言既善于吸收外来文学精华，更注重从中国传统的审美方式，中国民间的文化形态汲取营养”分析莫言成功的原因，也就是对自己的启示。【点睛】探究的题目，答题时注意首先明确探究的要点，然后结合文章的内容具体明确答题的方向。探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。二、【2019届江苏常州武进区高三上期中】阅读材料，完成小题。民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有：服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等，这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。在民族内部。无论是文盲，还是知识精英；无论是普通人，还是首脑人物，在这些特征上是一致的。 （节选自文艺报，有删改）28文学艺术创作者应具备哪些素养？请加以概括。29请简要分析文中画线句子的作用。30根据材料概括，如何才能形成良好的文化生态。【答案】28（1）高尚的审美追求；（2）正确解读历史的文化素养；（3）关注社会现实的情怀。 29（1）通过列举的方式，幽默生动地呈现了受众的表现；（2）形象地说明了文化生产者和受众之间恶性互动的关系；（3）生动表达了扭转当下文化生态的迫切性。 30（1）创作者应坚持正确的文化方向；（2）受众应主动追求有精神和情感深度的作品；（3）文化市场应健康运行。【解析】【28题详解】本题考查学生阅读理解和归纳概括的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。本题要求概括文学艺术创作者应具备的素养。“创作者在审美上有高尚追求，创作的作品能够引导受众不断提升审美能力，从至美而达于至善”表明文学艺术创作者要有高尚的审美追求。“能够引导受众正确解读中华民族的伟大历史”表明文学艺术创作者要有正确解读历史的文化素养。“能够引导受众强烈关注社会现实”表明文学艺术创作者要有关注社会现实的情怀。【29题详解】该题考查学生分析句子的作用。答题前，先通读全文，整体理解把握文章的内容。分析时，要从内容和结构两个方面分析。要结合语境分析。画线的句子前面的语境是“一种文化生产者和受众之间恶性的互动产生了：习惯了搞笑的受众会说”，就是说，画线句是通过设想来举例受众者的反应，生动形象又幽默。同时，画线句本身也形象地说明了文化生产者和受众之间恶性互动的关系。结合画线句后面的语境“习惯了这些低层次刺激的受众自然会拒绝指向精神深处、情感深处的有追求的作品”，表明了扭转当下文化生态的迫切性。【30题详解】本题考查学生阅读理解和归纳概括的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。本题要求概括如何才能形成良好的文化生态。文中“不止是文化【点睛】理解句子的作用。做该种题型，通常从内容和结构两方面来答。内容方面要先概括句子的内容，然后分析这个内容能表现所阐述对象的什么特点，有什么作用，如是人，则分析表现人什么形象特点，表现作者对他什么情感态度。如是景物，则分析表现景物什么特点，渲染什么气氛，能烘托人物什么心情或形象。分析结构，则考虑其和上下文这间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成对比等。四、【2019届江苏南京、镇江高三上期中】材料概括分析题对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗首先是一个整体，必须营造出自洽而完成的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，处理的是客观的数据和材料。如果对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄托深远的整体这不啻为对诗词的解构。正如刘慈欣诗云里举的例子，唯有从整体来看，一个美女才是美女；用一把利刃将其切开，取出每个脏器、剔出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。对诗词的欣赏研究，也不能一味搜罗求全，传统集部之学的要义在于“选”，是一门“别裁伪体亲风雅”的 【27题详解】试题分析：本题考查对论证方法的理解与分析能力。解答时，举例说明所找到的论证方法即可。由“用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违”可知，作者用对美女的肢解比喻用大数据来处理诗词，二者性质不同但有相似性，形象生动，利于理解。据此组织答案即可。【28题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答时，在通读全文的基础上结合关键语句进行作答即可。第一段中，“大数据分析是一项纯客观的方法，处理的是客观的数据和材料”，第二段中“大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助”，这是对大数据分析优点的评价；第一段中“数据形式呈现的，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄托深远的整体”“与诗词的审美相违”，第二段中“对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及作品的内涵和义旨”，这些句子是大数据分析在诗词欣赏研究中的不足。对这些句子进行概括，组织答案即可。【点睛】解答内容概括题，一定要切实提高审题能力，必须首先最大程度明确题目究竟问的是什么；同时，应该习惯于在读文章时即把全文每个自然段前面标序号，然后以题目所要问的问题为准，逐个段落排除。这样可以保证最大程度的笼住答案。十、【2019届江苏南京金陵中学高三12月检测】阅读下面的材料，完成各题。像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都要经历冷酷的田野生活。他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系。从事实地研究的人类学家坚信，田野生涯里的种种忧郁正是特殊的人类学理解能力的发挥。做一个人类学家，要培养一种“离我远去”的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌。这里的“我”是“自己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。使人类学家获得了与其他学者不同的经验，能够比较“移情”地觉悟到自己的文化的局限性。在本土研究中，“离我远去”的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在“客人”的角度来对待“主人”我们本身。在这样的情形下，人类学家的肉身没有被自己搬运到别的世界中去，但他们的心灵却必须在一个远方寻找自我反观的目光。近代以来，人类学家要培养的那种“离我远去”的习惯，针对的是我们今天生活在其中的现代性。他们希望从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，来展示众多与近代的世界不同的小小世界，体会这些“小传统”的力量，从而反观逐步渗透到整个世界的“大传统”现代观念体系。（选自人类学是什么有删改）27第一段中加点词“大凡都”的表述是否矛盾？请阐明理由。28简要概括“离我远去”的涵义。29根据全文，概括人类学家从事人类学研究的价值。【答案】27不矛盾。“都”表明从事实地研究的人类学家经历冷酷的田野生活是一般规律，“大凡”表明不排除例外，体现了科普类文章表达的严谨性。 28远离自己的习惯生活，远离自己的文化背景，对自己生活方式产生陌生，以客观的眼光审视自我心灵。 29体会不同的生活面貌，理解与自身不同的文化；反观自身文化，觉察自己的局限性；从边缘人群的角度反观现代观念体系。【解析】【27题详解】试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析。需要明确观点，结合文本内容分析。理解“大凡都”，需要分析找出“大凡”“都”的内容，结合文本“像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都要经历冷酷的田野生活。他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系”分析，“都”表明从事实地研究的人类学家经历冷酷的田野生活是一般规律；“大凡”表明不排除有例外情况。【28题详解】试题分析：本题主要考查文本内容分析、筛选、概括。概括“离我远去”的涵义，结合文本内容分析。“到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌”，远离自己的习惯生活；“指人生活在其中的自己的文化。使人类学家获得了与其他学者不同的经验，能够比较移情地觉悟到自己的文化的局限性”，远离自己的文化背景；“离我远去的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在客人的角度来对待主人”，对自己生活方式产生陌生，以客观的眼光审视自我心灵。【29题详解】点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。十一、【2019届江苏南通高三毕业生第一次调研】阅读下面的文字，完成下列小题。养老善行“老有所终”不是新词。春秋时孔子便在礼记礼运篇提出这一概念。礼者，非今时常谓之礼仪、礼貌；古代，其实质是社会的典章制度和道德规范，与统治秩序直接相关。故而，“老有所终”亦可视为孔子心目中理想社会的应有之义。不过，孔子断难想到的是，今日之中国，仍然存在着相当严重的养老问题。在大城市的中心，人床矛盾日益突出，为找一个养老院床位常常需要等待数月；同样在城市，有些豪华养老院动辄每月收取数千元，个别养老院还收取高达百万元的会员费“住不上”和“住不起”并存。不少老人乐于过含饴弄孙的生活，但是，“421”的家庭结构，养老护理服务和老年医疗等“短缺”，已让相当数量的中青年人不堪养老重负。再看农村，曾经盛行了数千年的土地养老模式，再也无法满足庞大的人口需求。根据有关统计，全国有1/3省份的人均耕地面积不到1亩，有600多个县的人均耕地面积不到半亩。这就是中国许多城乡养老现状。在本该含饴弄孙的年岁里，如果还要为求一个理想的栖身之所而奔波，人们难免由此惧老、怕老、恐老。不能再拖延了。在养老事业上，政府、社会、社区、家庭均应释放最大的诚意和人情温暖。当然，我国仍处在社会主义初级阶段。在任何一个问题上，我们都可能存在着“差钱”的制约。但是，我们要说的是，在养老的问题上，绝对不能只认钱。更多的人希望的是，在养老问题上，所有的善意尽情绽放，成为一个一个真正的善行，让我们的老人们安享晚年。（节选自瞭望）27作者以孔子提出的“老有所终”开篇，作用是什么？28今日之中国存在着哪些相当严重的养老问题？29你认为应该如何解决当前严重的养老问题？【答案】27用孔子的理想和今天的养老现状形成对比，鲜明地突出了今天养老问题的严重性；引出下文的养老问题；为提出“养老善行”的希望作铺垫。 28养老院床位少；养老院费用高；“421”的家庭结构，使许多中青年人养老负担过重；养老护理服务和老年医疗等“短缺”；农村人均耕地面积少；国家投入、政策和制度跟不上。 29政府投资建设养老院，扶持民营养老院发展，同时对其价格逆行调控；国家推进、完善养老保险制度；扶持养老护理服务和老年医疗服务事业发展；以社区为单位，社会化养老和家庭养老结合起来；大力弘扬尊老敬老风尚，鼓励中青年人克服养老困难。【解析】【27题详解】试题分析：本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，分析作品结构的能力。解答此类题目，考生应先审题，明确题干的设题对象，如本题“作者以孔子提出的“老有所终”开篇，作用是什【28题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息能力，而且定向筛选概括。抓住题干“今日之中国存在着严重的养老问题”，首先在文中找到这句话，在文章的第二段，然后通读全文，确定答题区间，在文章第三段至文末，抓住相关语句，概括出我国目前面临的养老问题。最后分点列写，要注意结合材料分析。【29题详解】试题分析：本题考查筛选有效信息，并定向分析归纳概括的能力。题干“你认为应该如何解决当前严重的养老问题？”，首先概括出材料中提到的当前严重的养老问题，养老院床位少；养老院费用高；“421”的家庭结构，使许多中青年人养老负担过重；养老护理服务和老年医疗等“短缺”；农村人均耕地面积少；国家投入、政策和制度跟不上。 然后针对问题给出合理的解决建议 。要分点列写，切记空洞。【点睛】解答句段作用这类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，开头段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即点题，照应标题，二是看与下文的关系，引起下文，如为下文写做铺垫（张本，埋下伏笔），与下文形成对比（反衬），照应下文。中间段的作用，一般从承上启下的角度分析，结尾段主要考查与上文和标题的关联。十二、【2019届江苏海安中学高三11月考】阅读材料，完成小题。洪升要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士禛反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者不可分，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。作者要是写龙，那么通过一鳞一爪来反映龙的全体是够了；作者倘要写更其广阔的境界，那也可以通过龙的全体来反映，在更其广阔的境界里，龙的全体已经退处于一鳞一爪的地位，写龙的全体正是写一鳞一爪。 【31题详解】试题分析：此题要求分析分析“文章最后一段如何论证读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底这一观点的”，考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答时可通读全段，理清论证思路，找出所使用的【点睛】第2题考查理解文中重要语句的能力。这类题目解答时首先要注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定解决问题的阅读空间。其次要注意对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着重揣摩。十四、【2019届江苏启东中学、前黄中学、淮阴中学高三12月联考】阅读材料，完成 下面小 题。一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。在文学的文字中，无论是言情说理叙事状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。 一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”这个诗的原理可以应用于一切文学作品。（节选自朱光潜谈美谈文学，有删改）27“情感”与“文学”之间有怎样的关系？请根据第1节简要概括。28根据材料，概括“文学的艺术”必备的三要素。29如何理解“诗起于在沉静中回味过来的情绪”这句话？请根据材料分析。【答案】27文学必须具有抒情性并表现情致，才能成为有生趣的文字；人是有情感的动物，情感易被理、事、物触动；运用言辞，难免会表现出主观的心理倾向。 28内在情致；烘托情致的事、理、物（载体）；适当的文辞。 29情感无法直接表现为文字，必须借助外物；诗的产生，必须经过理、事、物的触动；情感必须经过思考沉淀，由生糙变为理智成熟。【解析】【27题详解】此题考核分析文中的概念的能力，要求概括“情感”与“文学”之间的关系，答题时注意找准区位，根据文中的重点句子作答，此题题干中该出区位，文中的第一段，注意根据段中的句子“在文学的文字中，无论是言情说理叙事状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字”“因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的”“我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向”概括答题要点。【28题详解】此题考核归纳内容要点，该枯燥中心意思的能力，要求概括“文学的艺术”必备的三要素，答题时注意找准区位，根据文中的重点句子作答，此题注意根据文中的句子“行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来”概括答题要点。【29题详解】此题考核分析文中的句子含义的能力，要求分析“诗起于在沉静中回味过来的情绪”的含义，答题时注意句不离段的原则，同时注意句中的关键词语，此题注意分析“起于”“在沉静中回味过来的情绪”以及文中先关【点睛】分析句子含义的题目，要注意句子的类型和在文中的位置，句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句接榫句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容、位置以及句子类型进行分析。十五、【2019届江苏如皋中学高三上第二次月考】阅读材料，完成各题。在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，诗经被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录诗经作品的文学禁忌。随着经学内部的嬗变和诗经文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续诗”，选录诗经之后的诗歌并纳入诗教范畴。“续诗”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想诗经的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为诗经入选文学总集提供了反向的启示。宋代朱熹设想编纂一部收录诗经楚辞和后世诗歌的大型诗歌总集，直接为文学总集选录诗经做了理论准备。但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录诗经的思想阻力依然强大。直到明代，才出现诗学正宗汇古菁华诗冶等真正选录诗经作品的文学总集，诗经走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。晚明总集选录诗经并不偶然，而与当时诗经文学阐释的繁荣局面相呼应，是诗经文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代诗经文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。27诗经文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程？请加以概括。28请具体解释“反向的启示”在文中的意思。29以氓为例，谈谈诗经文学性的具体体现。【答案】27（1）隋唐“续诗”，延续诗教传统，促使人们推想诗经的文学本质；（2）宋代朱熹设想编纂收录诗经作品的诗歌总集，为诗经回归文学做了理论准备；（3）明代出现选录诗经作品的文学总集，诗经融入文学世界。 28“续诗”本是以诗经的传统或标准衡量后世诗歌，反而让人们领悟到诗经的文学本质，进而思考文学总集不收录诗经作品的现象。 29文学形象的成功塑造：氓塑造一位性格刚强而果断的弃妇，她能比较冷静地陈述自己的遭遇和教训，谴责男子的负心。文学手法的运用。如氓的叙述方式：以弃妇的口吻用第一人称自叙遭遇，通过主人公的直接倾诉表达无限悔恨和怨愤情绪，能激发读者的同情。或，比兴手法的运用：用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化；“吁嗟鸠兮，无食桑葚”，比喻女子不可沉溺于爱情；“淇则有岸，隰则有泮”，比喻自己的痛苦没有边际。切合人物生活环境，生动形象。【解析】【27题详解】试题分析：回答本题，要在仔细阅读文本的基础上，将有关信息按时间先后顺序进行筛选概括。比如，隋唐时的“续诗”；宋代朱熹的设想为诗经回归文学做了理论准备；明代出现选录诗经作品的文学总集，使诗经融入文学世界。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【28题详解】试题分析：回答本题，要先弄懂文本中所谓“正向启示”的含义，才能弄懂“反向的启示”的意思。根据文本，所谓“正向”，就是隋唐的“续诗”，当时这样做的本意是要以诗经的传统或标准衡量后世诗歌；可是这样的结果，却反而让人们领悟到诗经的文学本质，进而思考文学总集不收录诗经作品的现象。这就是所谓的“反向的启示”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【29题详解】试题分析：解答本题，首先要明确“文学性”的含义，然后分析氓中所体现出来的文 我们的问题是：何以在纯文学之中有一部分具有诗的形式呢?我们的答案是：诗的形式起于实质的自然需要。这个答案自然还假定诗有它的特殊的实质。如果我们进一步追问：诗的实质的特殊性何在?何以它需要一种特殊形式?我们可以回到上文单从实质着眼所丢开的情与理的分别；我们可以说，就大体论，散文的功用偏于叙事说理，诗的功用偏于抒情遣兴。事理直截了当，一往无余，情趣则低徊往复，缠绵不尽。直截了当者宜偏重叙述语气，缠绵不尽者宜偏重惊叹语气。在叙述语中事尽于词，理尽于意；在惊叹语中语言是情感的缩写字，情溢于词，所以读者可因声音想到弦外之响。换句话说，事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验。诗的情趣是缠绵不尽，往而复返的，诗的音律也是如此。（节选自朱光潜诗论，有删改）27文中谈到诗与散文的分别，所说的“形式上”“实质上”具体指什么？28简要概括文中论述的散文特征。29如何理解“诗的形式来自于实质的自然需要”？【答案】27“形式上”指音律，“实质上”指“文学价值”（是否为纯文 到了民国十一年，胡先生评康白情的草儿说：“看来毫不用心，而自具一种有以异乎人的美。”评俞平伯冬夜说：“艰深难解。”为汪静之蕙的风作序说：“他的诗有时未免太露，然而太露究竟远胜于晦涩。”评诗的标准依然是着重在诗之是否“明白清楚”，换言之，即所谓诗之“可懂性”。尝试集以后，胡先生自己没有多少作品，即使偶有所作，也不离尝试集的作风，论诗的标准也依然未变。可是在尝试集（民国八年）以后的一二十年间，新诗的风气已有了改变，“可懂性”已不复是唯一标准，而且有些人还故意地走向晦涩之途，有人说是受了晚近法国诗派的影响。这一现象是胡适先生始料不及的。他极力主张打破束缚自由的枷锁镣铐，没想到五言七言的形式固然打破了，可是又来了洋式的精神上的束缚。在形式上打破传统是比较容易的事，在这一点上胡先生是成功的，在诗的内容方面诱导诗人走上白居易的路线，而不是走上李商隐的路线，则比较难，胡先生似乎无能为力。所以，在这一二十年间，胡先生沉默了。这沉默可不是屈服。他仍然不变他的“明白清楚主义”。（选自梁实秋雅舍杂文胡适之论诗，有删改）27文中胡适先生有关新诗创作的主张主要有哪些？请加以概括。28如何理解材料画线句中的“白居易路线”和“李商隐路线”？请具体解释。29你是否同意胡适先生有关