扬州二十四桥导游词

1 / 8 扬州二十四桥导游词 扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥 ?说法不一。下面是学习啦小编为大家整理的关于扬州二十四桥的导游词，欢迎参考 ! 扬州二十四桥导游词篇一 扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥 ?说法不一。 指一座桥的例证居多。有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃 说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇 有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的寄扬州韩绰判官诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 ?”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。宋朝词人姜 (1155 1221)1176 年过扬州而作的词扬州慢说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。扬州画舫录说二十四桥即 “吴家砖桥，一名红药桥”。扬州鼓吹2 / 8 词说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。 说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括 (1031 1095，晚年定居镇江 )在梦溪笔谈补笔谈中说：“扬州在唐时最为富盛，可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥 ，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。 “二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。 说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景 区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。 3 / 8 今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧寄扬州韩绰判官诗碑。在熙春台东北 80 米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。 这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。 扬州二十四桥导游词篇二 著名的历史文化名城扬州，其自然和人文景观十分丰富，有国家级的风景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园而其中被搬上国家邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。 说到二十 四桥，不得不提及唐代诗人杜牧，不得不提及他那首脍炙人口、名扬千古的诗篇。 “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉 人何处教吹箫 ?” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是4 / 8 一座桥，还是二十四座桥 ?这个古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得开。 二十四桥得名 “二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的这首名诗。关于“二十四桥”的得名，有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到 24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从 24支箫管中缓缓地流淌出来。 上个世纪 50 年代末，在扬州出西门向北行 3处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约 24 步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。遗憾的是，这些具有历史价值的小桥，随着城市的发展已变得面目全非。 二十四桥猜测 其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑案：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。 南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了扬州5 / 8 慢这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生 ?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。 有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧 城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有 21 座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。 二十四桥争论 二十四桥的姿那么美 ?二十四桥的月那么妙 ?历史上有没有二十四桥 ?二十四桥究竟指的是什么 ?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种： 1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24 个美人 月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在扬州画舫录中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。 6 / 8 近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沈括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据汉语音韵学导论一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相 近。因“阿”古音为 a(见王力的汉语语音学 )，“二”古代的北方方言也为 a。 、“二十四桥”就是遍布扬州地区的 24 座桥梁。沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成 21 座。南宋的王象之在舆地记胜中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。” 、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。唐朝施肩吾戏赠李主簿诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐寄扬州故人诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。” 、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非 24 座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如江南春绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” ;赠别一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初” ;谴怀的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用7 / 8 数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。 当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权， 恐怕还得归杜牧。 扬州二十四桥导游词篇三 不只不觉中，我们已经进入了二十四桥景区。“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋 ;二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。 “二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的这首名诗。关于“二十四桥”的得名，有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到 24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从 24支箫管中缓缓地流淌出来。 上个世纪 50 年代末，在扬州出西门向北行 3处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约 24 步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。遗憾的