理解常见文言实词在文中含义(练习题).doc

理解常见文言实词在文中含义一、解题步骤第一步，审题。看要求是选正确的还是选不正确的。第二步，对有把握的选项迅速作出判断。第三步，借助方法，主攻难点。对于有理解难度的实词可以借助联系旧知、语境推理、语法分析三个方法来解决。 二、解题方法1语境分析法即根据上下文意思推断词义。文言实词绝大部分是一词多义的，但在具体的语境中意义是确定的，我们可以结合上下文语境所说的事和理来判定实词的含义。如：（2006年全国卷）“士类益以此多之”，题目中给的词义是：称赞。在古汉语中，“多”有五个义项：数量多；重要，重视；赞美；多数，大都；实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。2结构分析法即根据整句中对应词语的意思推断词义。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”（屈原列传）上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。3语法分析法即根据词在句中的语法功能推断词义。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。语法分析包括：根据句子结构推断该词的词性或语法成分；根据语境分析该词可能涉及的文言词法现象，如文言多义词、古今异义词、单音双音词、通假字、异读字、偏义复词、词类活用等。如：（2006年安徽卷）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）A诗书所述，要在安民 要：关键B吾州里有千头木奴，不责汝衣食 责：需要C询之老成，验之行事 询：询问D资生之业，靡不毕书 资：资财【解析】A项“要”字作主语，当为名词；B项“责”作谓语，当为动词 ；C项“询”作谓语，当为动词；D项“资”支配“生”，当为动词，不是名词，可以断定解释错误。“资”当解作“供给”，如“固大王资余兵”（史记项羽本纪）。【答案】D 4联想推断法 即根据学过的知识推断词义。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。如：（2006年全国卷）“远与恢素善”可以联系鸿门宴中“素善留侯”，结合语境推知为“友好、友善”之义；“尚轻侠”可联系促织中“宫中尚促织之戏”句，推知为“崇尚”义。 5邻字借推法 即根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。如：（2006年湖北卷）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）A不徒高谈虚论 徒：只是B及有试用，多无所堪 堪：胜任C至乃尚书郎乘马，则纠劾之 纠：纠正D卒为羁旅 羁旅：寄居【解析】 C项“纠”与“劾”进义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。【答案】C 6成语对应法 即借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。如：（2006年重庆卷）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）A民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受B拜住袖其疏入谏 袖：藏在袖里C特拜陕西行台中丞 拜：拜访D止宿公署，终日无少怠 少：稍微【解析】 “堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义； “袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义；“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，此处解释错误；“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义。【答案】C7古今对比法 汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。如： （2001年全国高考题）“实欲连兵南面而王齐”中的“南面”，现代汉语词典有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。这与现代汉语是不相同的。 8代入检验法 即借助题干所给的义项推断词义。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。这种方法又叫作“以题解文法”。如： （2002年全国高考题）对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A专以射为戏，竟死 竟死：竟然因此而死 B广之将兵，乏绝之处，见水 将兵：将领和士兵 C青欲上书报天子军曲折 曲折：指行军的弯曲道路 D广结发与匈奴大小七十余战 结发：指刚成年的时候 【解析】A项“竟然”表转折，显然不合文意；B项“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致；C项是说事情的复杂经过；D项正确，且孔雀东南飞中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。【答案】D9依形推义法利用汉字形音义的联系推断词义。汉字本是表意性质的，从字形可推知字义。如： “其仆亦来慰解，曰：公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”(公，指传主李若水)其中“冀得一归觐”的“觐”字，可从这个字的形旁“见”上，猜出它与“见”有关，加上其他语境因素，可以判断出“觐”是“拜见”的意思。再如“赢粮而景从”，“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。总之，理解实词在文中的含意是湖南高考文言文阅读的必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。120文言文阅实词1、爱：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地。（过秦论）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（ ）人。（过秦论）爱（ ）其子，择师而教之。（师说）秦爱（ ）纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱（ ）。（项脊轩志）2、安：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）。（季氏将伐颛臾）既来之，则安（ ）之。（季氏将伐颛臾）沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（鸿门宴）臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（鸿门宴）项王曰：“沛公安（ ）在？”（鸿门宴）思国之安（ ）者，必积其德义。（谏太宗十思疏）不念居安（ ）思危，戒奢以俭（谏太宗十思疏）将有作，则思知止以安（ ）人（谏太宗十思疏）固一世之雄也，而今安（ ）在哉？赤壁赋安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（ ）如山？（茅屋为秋风所破歌）然后知生于忧患，而死于安（ ）乐也。（生于忧患，死于安乐）安（ ）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（梦游天姥吟留别）燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉？（陈涉世家）成语“皮之不存，毛将安（ ）附”“塞翁失马，安（ ）知非福”3被： 未几，成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。（促织）屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（史记屈原列传）虽万被（ ）戮，岂有悔哉!（报任安书）项王亦身被（ ）十余创。（史记项羽本纪）同舍生皆被（ ）绮绣。（送东阳马生序）将军身被（ ）坚执锐（陈涉世家）成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽4倍：. 尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。（过秦论）愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（鸿门宴）成语“倍（ ）道而行”“乡（通“向”）利倍（ ）义”5本：. 兵弱于外，政乱于内，此亡国之本（ ）也。（韩非子）臣闻求木之长者，必固其根本（ ）。（谏太宗十思疏）抑本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）且臣少仕伪朝，历职郎署，本（ ）图宦达，不矜名节。（陈情表）今背本（ ）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（末，指工商业；残，祸害。）（论积贮疏）成语“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”6鄙： 恨私心有所不尽，鄙（ ）陋没世而文采不表于后世也。（报任安书）蜀之鄙（ ）有二僧，其一贫，其一富。（为学）肉食者鄙（ ），未能远谋。（曹刿论战）先帝不以臣卑鄙（ ）（出师表）孔子鄙（ ）其小器。（训俭示康）7兵：. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵（ ）而走。（寡人之于国也）是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵（ ）也？（寡人之于国也）左右欲兵（ ）之。（史记伯夷列传）收天下之兵（ ），聚之咸阳，销锋镝。（过秦论）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵（ ）而谁何。（过秦论）斩木为兵（ ），揭竿为旗。（过秦论）深谋远虑，行军用兵（ ）之道，非及向时之士也。（过秦论）当是时，项羽兵（ ）四十万，在新丰鸿门。鸿门宴可汗大点兵（ ）（木兰诗）废池乔木，犹厌言兵（ ）。（扬州慢）成语“穷兵（ ）黩武”“兵（ ）不厌诈”“厉兵（ ）秣马”“兵（ ）临城下”8病：. 其后二年，余久卧病（ ）无聊，乃使人复葺南阁子。（项脊轩志）臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（陈情表）向吾不为斯役，则久已病（ ）矣。（捕蛇者说）是己而非人，俗之同病（ ）。（问说）君子病（ ）无能焉，不病（ ）人之不己知也。（论语）成语“悯时病（ ）俗”“切中时病（ ）”9察：. 察（ ）邻国之政，无如寡人之用心者。（寡人之于国也）前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（陈情表）明足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（齐桓晋文之事）水至清则无鱼，人至察（ ）则无徒。（答客难）小大之狱，虽不能察（ ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（曹刿论战）10朝：. 强国请服，弱国入朝（ ）。（过秦论）序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（过秦论）朝（ ）歌夜弦，为秦宫人。（阿房宫赋）此吾祖太常公宣德间执此以朝（ ），他日汝当用之！（项脊轩志）逮奉圣朝（ ），沐浴清化。（陈情表）朝（ ）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（逍遥游）相如每朝（ ）时，常称病。（廉颇蔺相如列传）三顾频烦天下计，两朝（ ）开济老臣心。（蜀相）成语“班师回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”11曾：. 汝心之固，固不可彻，曾（ ）不若孀妻弱子。（愚公移山）盖将自其变者而观之，而天地曾（ ）不能以一瞬。（赤壁赋）所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（生于忧患，死于安乐）同是天涯沦落人，相逢何必曾（ ）相识。（琵琶行）12乘：乘（ ）彼垝垣，以望复关。（氓）因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）然秦以区区之地，致万乘（ ）之势。（过秦论）张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”（鸿门宴）余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，至于泰安。（登泰山记）若夫乘（ ）天地之正，而御六气之辩（逍遥游）于是为长安君约车百乘（ ），质于齐，齐兵乃出。（触龙说赵太后）成语“乘（ ）人之危”13诚：. 此诚（ ）危急存亡之秋也。（出师表）盖在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲物。（谏太宗十思疏）君人者，诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）仆诚（ ）以著此书，藏之名山，传之其人。（报任安书）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（史记屈原列传）成语“诚（ ）惶诚恐”14除：. 诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除（ ）臣洗马。（陈情表）洒扫庭除（ ）15辞：. 求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）。（季氏将伐颛臾）臣死且不避，卮酒安足辞（ ）！（鸿门宴）沛公曰：“今者出，未辞（ ）也，为之奈何？”（鸿门宴）大行不顾细谨，大礼不辞（ ）小让。（鸿门宴）陶渊明归去来兮辞（ ）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（ ）楼下殿，辇来于秦。（阿房宫赋）臣以供养无主，辞（ ）不赴命。（陈情表）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞（ ）者（报任安书）今虽欲自雕琢，曼辞（ ）以自饰，无益于俗。（报任安书）挟天子以征四方，动以朝廷为辞（ ）。赤壁之战而侯生曾无一言半辞（ ）以送我。信陵君窃符救赵近者奉辞（ ）伐罪，旌麾南指，刘琮束手。赤壁之战成语“在所不辞（ ）”“欲加之罪，何患无辞（ ）”16从.合从（ ）缔交，相与为一。（过秦论）天下云集响应，赢粮而景从（ ）。（过秦论）沛公旦日从（ ）百余骑来见项王。（鸿门宴）龙氏曰：这个字的解释以课本为主，字典和词典以及有关资料都是使动用法，课文是“率领”。樊哙从（ ）良坐。（鸿门宴）简能而任之，择善而从（ ）之。（谏太宗十思疏）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从（ ）而师之。（师说）与从（ ）弟俱知名成语“从（ ）善如流”“恭敬不如从（ ）命”17殆：.轩凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。（项脊轩志）知彼知己，百战不殆（ ）。（孙子谋攻）谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆（ ）遍。（梦溪笔谈）学而不思则罔，思而不学则殆（ ）。（论语）(5)有殆而欲（ ）出者，曰：“不出，火且尽。”游褒禅山记18当：.当（ ）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（过秦论）良曰：“料大王士卒足以当（ ）项王乎？”（鸿门宴）人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（谏太宗十思疏）则胜负之数，存亡之理，当（ ）与秦相较，或未易量。（六国论）猥以微贱，当（ ）侍东宫，非臣陨首所能上报。（陈情表）公等遇雨，皆已失期，失期当（ ）斩。（陈涉世家）一夫当（ ）关，万夫莫开。（蜀道难）不久当（ ）归还，还必当迎娶。孔雀东南飞(9)将献公堂，惴惴恐不当（ ）意。促织(10)安步以当（ ）车。战国策张仪闻，乃曰：“以一仪而当（ ）汉中地，臣请往如楚。”屈原列传前辟四窗，垣墙周庭，以当（ ）南日。老当（ ）益壮，宁移白首之心。成语“当（ ）家作主”“锐不可当（ ）”19道：道路，通道；途径，方法，措施；规律，道理；指道家，道教；主张，思想，学说；说，讲；do，通“导”，引导；道义，正义；风尚，风气。志向。取道，走路、赶路。例句：乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（离骚）养生丧死无憾，王道（ ）之始也。（寡人之于国也）于是废先王之道（ ），焚百家之言（过秦论）行军用兵之道（ ），非及向时之士也。（过秦论）从郦山下，道（ ）芷阳间行（鸿门宴）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（ ）哉？（谏太宗十思疏）余嘉其能行古道（ ），作师说以贻之。（师说）师者，所以传道（ ）受业解惑也。（师说）嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！（师说）长桥卧波，未云何龙？复道（ ）行空，不霁何虹？（阿房宫赋）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道（ ）也哉！（游褒禅山记）此人皆意有所郁结，不得通其道（ ），故述往事，思来者。（报任安书）上德不厚而行武，非道（ ）也。（韩非子五蠹）道（ ）不同不相为谋。论语吾师道（ ）也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师说闻操已向荆州，晨夜兼道（ ）赤壁之战何可胜道（ ）也哉？若舍郑以为东道（ ）主，行李之往来，共其乏困。烛之武退秦师伐无道，诛暴秦。陈涉世家20得：. 沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。”（鸿门宴）则递三世可至万世而为君，谁得（ ）而族灭也？（阿房宫赋）而余亦悔其随之，而不得（ ）极夫游之乐也。（游褒禅山记）古人之观於天地，往往有得（ ）。（游褒禅山记）轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。（项脊轩志）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我欤？（鱼我所欲也）(7)不如自行搜觅，冀有万一之得（ ）。促织(8)秦以攻取之外，小则得（ ）邑，大则得（ ）城。六国论(9)当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足，不知老之将至。兰亭集序(10)积善成德，而神明自得（ ），圣心备焉。劝学得无（ ）教我猎虫所耶？促织某亦守法，与公甚相得。记王忠肃公翱事“薪不尽，火不灭。”此言得之。六国论沛公军霸上，未得（ ）与项羽相见。（鸿门宴）21度：. 内立法度（ ），务耕织，修守战之具。（过秦论）试使山东之国与陈涉度（ ）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（过秦论）乐盘游，则思三驱以为度（ ）。（谏太宗十思疏）众里寻他千百度（ ），蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案）度（ ）我至军中，公乃入。（鸿门宴）会天大雨，道不通，度（ ）已失期。（史记陈涉世家）但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）阴山。（王昌龄出塞）诗云：“他人有心，予忖度（ ）之。”权，然后知轻重；度（ ），然后知长短。予怀怆然，感慨今昔，因自度（ ）此曲。（扬州慢）成语“置之度（ ）外”“一年一度（ ）”22方：. 今齐地方（ ）千里，百二十城。（邹忌讽齐王纳谏）吾方（ ）高驰而不顾。（离骚）方（ ）其破荆州，下江陵（赤壁赋）成语“方（ ）兴未艾”“来日方（ ）长”“血气方（ ）刚”“如梦方（ ）醒”23非：. 非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）实迷途其未远，觉今是而昨非（ ）。（陶渊明归去来兮辞）臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（陈情表）且举世誉之而不加劝，举世非（ ）之而不加沮。（逍遥游）是己而非（ ）人，俗之同病。成语“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今”24复：. 呜呼！师道之不复（ ），可知矣。（师说）长桥卧波，未云何龙？复（ ）道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）乃使人复（ ）葺南阁子，其制稍异于前。（项脊轩志）有复（ ）于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。成语“髀肉复（ ）生”“故态复（ ）萌”25负：. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负（ ）戴于道路矣。（寡人之于国也）使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（ ）！（孔雀东南飞）且夫水之积也不厚，则其负（ ）大舟也无力。（逍遥游）而后乃今培风，背负（ ）青天，而莫之夭阏者。（同上）均之二策,宁许以负（ ）秦曲。（史记廉颇蔺相如列传）秦贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（同上）相如度秦王虽斋，决负（ ）约不偿城。（同上）臣诚恐见欺于王而负（ ）赵，故令人持璧归，间至赵矣。（同上）成语“负（ ）屈衔冤”“负（ ）隅顽抗”26盖.盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖（ ）寡。（谏太宗十思疏）今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。（游褒禅山记）盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少（同上）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（ ）矣。（项脊轩志）枝枝相覆盖（ ），叶叶相交通。（孔雀东南飞）盖（ ）将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；（赤壁赋）盖（ ）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋（报任安书）平原君使者冠盖（ ）相属于魏，让（责备）魏公子曰（史记魏公子列传）嘻，善哉！技盖（ ）至此哉？（庖丁解牛）力拔山兮气盖（ ）世（垓下歌）27、故： 温故（ ）而知新，可以为师矣。（论语）故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（生于忧患，死于安乐）（吴）广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使愤怒。）（史记陈涉世家）故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（ ）业，因遗策。（过秦论）沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（鸿门宴）故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）豫章故（ ）郡，洪都新府。（滕王阁序）是故（ ）圣益圣，愚益愚。（师说）三日断五匹，大人故（ ）嫌迟。（孔雀东南飞）弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。（琵琶行）成语“故（ ）弄玄虚”“故（ ）伎重演”“一见如故（ ）”28、顾：三顾（ ）臣于草庐之中（出师表）人之立志，顾（ ）不如蜀鄙之僧哉？（为学）樊哙曰：“大行不顾（ ）细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）每移案，顾（ ）视无可置者。（项脊轩志）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（ ）妻子（报任安书）相顾（ ）无言，惟有泪千行。（苏轼江城子乙卯正月二十日记梦）相如顾（ ）召赵御史书曰（史记廉颇蔺相如列传）顾（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（同上）如姬之欲为公子死，无所辞，顾（ ）未有路耳。（史记魏公子列传）成语“瞻前顾（ ）后”29、固：域民不以封疆之界，固（ ）国不以山溪之险。（生于忧患，死于安乐）今夫颛臾，固（ ）而近于费，今不取，后世必为子孙忧。（季氏将伐颛臾）秦孝公据崤函之固（ ），拥雍州之地。（过秦论）君臣固（ ）守以窥周室，有席卷天下（过秦论）据亿丈之城，临不测之渊，以为固（ ）。（过秦论）沛公默然，曰：“固（ ）不如也。且为之奈何？”（鸿门宴）臣闻求木之长者，必固（ ）其根本。（谏太宗十思疏）生乎吾前，其闻道也固（ ）先乎吾，吾从而师之。（师说）独夫之心，日益骄固（ ）。（阿房宫赋）仆非敢如此也。请略陈固（ ）陋。（报任安书）人固（ ）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（报任安书）尚书固（ ）负若属耶？（段太尉逸事状）（朱）泚固（ ）致大绫三百匹。（段太尉逸事状）成语“固（ ）壁清野”“名我固（ ）当”30、归寡人闻古之贤君，四方之民归（ ）之，若水之归（ ）下也。（勾践灭吴）汝今何罪过，不迎而自归（ ）？（孔雀东南飞）后五年，吾妻来归（ ）。（项脊轩志）自牧归（ ）荑，洵（的确，确实）美且异。（静女）成语“完璧归（ ）赵”(6)田园将芜胡不归（ ）归去来兮辞(7)而皆背晋以归（ ）梁伶官传序31、国： 登斯楼也，则有去国（ ）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。（岳阳楼记）九国（ ）之师，逡巡而不敢进。（过秦论）(3)蚤起，施从良人之所之，遍国（ ）中无与立谈者。（齐人有一妻一妾）(4)弈秋，通国之善弈者也。（弈秋）32、过人恒过（ ），然后能改（生于忧患，死于安乐）无乃尔是过（ ）与？（季氏将伐颛臾）且尔言过（ ）矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过（ ）与？（季氏将伐颛臾）贾谊过（ ）秦论从此道至吾军，不过（ ）二十里耳。（鸿门宴）闻大王有意督过（ ）之，脱身独去，已至军矣。（鸿门宴）雷霆乍惊，宫车过（ ）也；辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋）一日，大母过（ ）余曰：“吾儿，久不见若影”（项脊轩志）今臣亡国贱俘，至微至陋，过（ ）蒙拔擢。（陈情表）我腾跃而上，不过（ ）数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（逍遥游）请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过（ ）。（报任安书）以其境过（ ）清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）孟浩然过（ ）故人庄成语“文过（ ）饰非”“过（ ）犹不及”33、恨： 恨（ ）私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（报任安书）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（ ）于桓、灵也。（出师表）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨（ ）久之。（陈涉世家）商女不知亡国恨（ ），隔江犹唱后庭花。（泊秦淮）成语“一失足成千古恨（ ）”34、胡： 胡（ ）人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（过秦论）归去来兮，田园将芜胡（ ）不归！（陶渊明归去来兮辞）嗟尔远道之人胡（ ）为乎来哉？（蜀道难）35、患： 不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）。（季氏将伐颛臾）则秦国之所大欲，诸侯之所大患（ ），固不在战矣。（苏洵六国论）欲勿予，即患（ ）秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（ ）有所不避也。（生于忧患，死于安乐）成语“人满为患（ ）”“防患（ ）未然”“患得患（ ）失”36、或或（ ）百步而后止，或（ ）五十步而后止。（寡人之于国也）句读之不知，惑之不解，或（ ）师焉，或（ ）不焉。（师说）人固有一死，或（ ）重于太山，或（ ）轻于鸿毛。（报任安书）而或（ ）长烟一空，皓月千里（岳阳楼记）云霞明灭或（ ）可睹（梦游天姥吟留别）成语“智者千虑，或（ ）有一失”37、疾: 老臣病足，曾不能疾（ ）走。（触龙说赵太后）求！君子疾（ ）夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）是疾（ ）也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）膑至，庞涓恐其贤于己，疾（ ）之。（史记孙子吴起列传）成语“疾（ ）恶如仇”“痛心疾（ ）首”“讳疾（ ）忌医”“疾（ ）言厉色”“眼疾（ ）手快”“奋笔疾（ ）书”“大声疾（ ）呼”38、及： 君美甚，徐公何能及（ ）君也！（邹忌讽齐王纳谏）延及（ ）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（过秦论）及（ ）至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内（过秦论）老吾老，以及（ ）人之老；幼吾幼，以及人之幼（孟子）成语“望尘莫及（ ）”“鞭长莫及（ ）”“爱屋及（ ）乌”“由表及（ ）里”“过犹不及（ ）”39、即：匪来贸丝，来即（ ）我谋（诗经氓）项伯即（ ）入见沛公（鸿门宴）梁父即（ ）楚将项燕（项羽本纪）且壮士不死即（ ）已，死即（ ）举大名耳。（史记陈涉世家）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（ ）冈峦之体势。（滕王阁序）萧相国即（ ）死，令谁代之？（史记高祖本纪）成语“若即（ ）若离”“可望而不可即（ ）”40、既： 语未既（ ），有老甿（老农民）笑于旁。（书褒城驿壁）故远人不服，则修文德以来之；既（ ）来之，则安之。（季氏将伐颛臾）填然鼓之，兵刃既（ ）接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）壬戌之秋，七月既（ ）望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（赤壁赋）既而（ ）得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）既（ ）得志，则纵情以傲物（谏太宗十思疏）既（ ）无伯叔，终鲜兄弟。（陈情表）君既（ ）若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）成语“既（ ）往不咎”“一如既（ ）往”“一言既（ ）出，驷马难追”41达：. 不求闻达（ ）于诸侯（出师表）穷则独善其身，达（ ）则兼济天下。（孟子）本图宦达（ ），不矜名节。（陈情表）成语“达（ ）官贵人”“欲速则不达（ ）”42、假：假（ ）舆马者，非利足也，而致千里。（劝学）十旬休假（ ），胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（滕王阁序）府吏闻此变，因求假（ ）暂归。（孔雀东南飞）汉人未可假（ ）大兵权。（谭嗣同）假（ ）令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?（报任安书）以是人多以书假（ ）余，余因得遍观群书。（送东阳马生序）成语“久假（ ）不归”“狐假（ ）虎威”“假（ ）公济私”“不假（ ）思索”“假（ ）以时日”43、间： 率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间（ ）隔。（桃花源记）肉食者谋之，又何间（ ）焉？（曹刿论战）予在患难中，间（ ）以诗记所遭。（文天祥指南录后序）令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间（ ）进。（邹忌讽齐王纳谏）从郦山下，道芷阳间（ ）行。（鸿门宴）此吾祖太常公宣德间（ ）执此以朝，他日汝当用之！”（项脊轩志）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间（ ）至赵矣。（史记廉颇蔺相如列传）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（ ）之，可谓穷矣。（史记屈原列传）侯生乃屏人间（ ）语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内”（史记魏公子列传）又间（ ）令吴广之次所旁丛祠中（史记陈涉世家）成语“挑拨离间（ ）”“间（ ）不容发”“疏不间（ ）亲”44、见： 君人者，诚能见（ ）可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）感君区区怀！君既若见（ ）录，不久望君来。（孔雀东南飞）兰芝初还时，府吏见（ ）丁宁，结誓不别离。（孔雀东南飞）转头向户里，渐见（ ）愁煎迫。（孔雀东南飞）生孩六月，慈父见（ ）背。（陈情表）今是溪独见（ ）辱于愚，何哉？（柳宗元愚溪诗序）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见（ ）。（报任安书）信而见（ ）疑，忠而被谤，能无怨乎?（史记屈原列传）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（ ）放。（史记屈原列传）何故怀瑾握瑜，而自令见（ ）放为？（史记屈原列传）欲勿予，秦城恐不可得，徒见（ ）欺。（史记廉颇蔺相如列传）臣诚恐见（ ）欺于王而负赵。（史记廉颇蔺相如列传）汝真女子之见（ ）。（失街亭）成语“见（ ）贤思齐”“远见（ ）卓识”“书读百遍，其义自见（ ）”45、解： 太后之色稍解（ ）。（战国策）师者，所以传道受业解（ ）惑也。（师说）得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解（ ）去。（史记魏公子列传）成语“解（ ）铃还须系铃人”46、就： 周任有言曰：“陈力就（ ）列，不能者止。”（季氏将伐颛臾）故木受绳则直，金就（ ）砺则利。（劝学）臣具以表闻，辞不就（ ）职。（陈情表）草创未就（ ），会遭此祸，惜其不成，是以就（ ）极刑而无愠色。（报任安书）侯生视公子色终不变，乃谢客就（ ）车。（史记魏公子列传）成语“一挥而就（ ）”“一蹴而就（ ）”“功成名就（ ）”47、举： 今亡亦死，举（ ）大计亦死。（史记陈涉世家）南取汉中，西举（ ）巴、蜀（过秦论）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（ ），刑人如恐不胜。（鸿门宴）戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜焦土！（阿房宫赋）适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（ ）！（孔雀东南飞）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举（ ）臣秀才。（陈情表）且举（ ）世誉之而不加劝，举（ ）世非之而不加沮。（逍遥游）成语“举（ ）世瞩目”“举（ ）国上下”“举（ ）目无亲”48、绝率妻子邑人来此绝（ ）境。（桃花源记）佛印绝（ ）类弥勒。（核舟记）如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝（ ）如缕。（赤壁赋）假舟楫者，非能水也，而绝（ ）江河。（劝学）我命绝（ ）今日，魂去尸长留！（孔雀东南飞）抟扶摇羊角而上者九万里，绝（ ）云气，负青天，然后图南。（逍遥游）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝（ ）齐，秦愿献商于之地六百里。（史记廉颇蔺相如列传）成语“韦编三绝（ ）”“悲痛欲绝（ ）”49、堪：妾不堪（ ）驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。（孔雀东南飞）不堪（ ）吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”（孔雀东南飞）今京不度，非制也，君将不堪（ ）。（郑伯克段于鄢）成语“不堪（ ）入耳”“不堪（ ）回首”“苦不堪（ ）言”“不堪（ ）一击”50、克：有善始者实繁，能克（ ）终者盖寡。（谏太宗十思疏）彼竭我盈，故克（ ）之。（曹刿论战）公乃与克（ ）日会战。（三国志）郑伯克（ ）段于鄢（必修5第18课）成语“克（ ）敌制胜”“克（ ）己奉公”“克（ ）勤克俭”“攻无不克（ ）”51、类：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类（ ）女郎也。（项脊轩志）仰观宇宙之大，俯察品类（ ）之盛。（兰亭集序）佛印绝类（ ）弥勒核舟记成语“触类（ ）旁通”“画虎类（ ）犬”“不伦不类（ ）”“有教无类（ ）”52、怜： 丈夫（“丈夫”古义：男子）亦爱怜（ ）其少子乎？（战国策）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜（ ）焦土！（阿房宫赋）东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（ ）体无比，阿母为汝求。（孔雀东南飞）可怜（ ）身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（卖炭翁）可怜（ ）夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（贾生）成语“怜（ ）香惜玉”“顾影自怜（ ）”“摇尾乞怜（ ）”53、弥舸舰弥（ ）津，青雀黄龙之舳。（滕王阁序）虽累百世，垢弥（ ）甚耳!是以肠一日而九迴。（报任安书）荠麦弥（ ）望（扬州慢）其曲弥（ ）高，其和弥（ ）寡。（宋玉对楚王问）幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（ ）山，富贵如此。（苏武传）曲曲折折的荷塘上面，弥（ ）望的是田田的叶子。（荷塘月色）成语“欲盖弥（ ）彰”“弥（ ）天大谎”“弥（ ）天大罪”“弥（ ）漫”54、莫： 如使人之所欲莫（ ）甚于生，则凡可以得生者何不用也？（鱼我所欲也）后世之谬其传而莫（ ）能名者，何可胜道也哉！（游褒禅山记）莫（ ）辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（琵琶行）至莫（ ）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（苏轼石钟山记）便可速遣之，遣去慎莫（ ）留！（孔雀东南飞）而后乃今培风，背负青天而莫（ ）之夭阏者，而后乃今将图南。（逍遥游）“闻道百，以为莫（ ）己若”者，我之谓也。（庄子秋水）成语“莫（ ）名其妙”“高深莫（ ）测”“一筹莫（ ）展”55、内：河内（ ）凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（寡人之于国也）内（ ）立法度，务耕织，修守战之具（过秦论）外无期功强近之亲，内（ ）无应门五尺之僮。（陈情表）亡走赵，赵不内（ ）。复之秦，竟死于秦而归葬。（史记屈原列传）交戟之卫士欲止不内（ ）。（鸿门宴）距关，毋内（ ）诸侯，秦地可尽王也。（鸿门宴）成语“色厉内（ ）荏”“内（ ）忧外患”56、期：匪我愆期（ ），子无良媒。（氓）期（ ）年之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏）良马期（ ）乎千里，不期（ ）乎骥骜（察今）成语“不期（ ）而遇”57、奇：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（ ）。（游褒禅山记）邑人奇（ ）之。（伤仲永）而世之奇（ ）伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。（游褒禅山记）今日违情义，恐此事非奇（ ）。（孔雀东南飞）舟首尾长约八分有奇（ ）。（核舟记）（李）广老，数奇（ ）。（史记李将军列传）成语“奇（ ）耻大辱”“出奇（ ）制胜”“奇（ ）文共赏”58、迁： 迁（ ）客骚人，多会于此。（岳阳楼记）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁（ ）徙之徒也。（陈涉世家）府吏谓新妇：“贺卿得高迁（ ）！磐石方且厚，可以卒千年。（孔雀东南飞）孙子膑脚，兵法修列；不韦迁（ ）蜀，世传吕览（报任安书）予左迁（ ）九江郡司马（琵琶行序）公车特征拜为郎中，再迁（ ）为太史令。（后汉书张衡传）59、请： 公将战，曹刿请（ ）见。（曹刿论战）忠之属也，可以一战。战则请（ ）从。（曹刿论战）王好战，请（ ）以战喻。（寡人之于国也）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（ ）俟其欣悦，则又请（ ）焉。（送东阳马生序）成语“请君（ ）入瓮”60、穷复前行，欲穷（ ）其林。（桃花源记）穷（ ）则独善其身，达则兼济天下。（孟子）老当益壮，宁移白首之心？穷（ ）且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）薛谭学讴于秦青，未穷（ ）青之技，自谓尽之，遂辞归。（薛谭学讴）问其深，则其虽好游者