处处都是修行的道场.doc

处处都是你修行的道场”一、你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。二、要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。三、当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。四、你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼五、你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。六、各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。七、人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。八、只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。九、你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转十、如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？便宜是祸害，懂得吃亏是福1世间人与人，人与一切众生，没有人说是占便宜的，也没有一个是吃亏的，你看他三世因果就清楚了！哪有占便宜的？你这一生占便宜，来生就吃亏；这一生吃亏，来生占便宜。2中国古德都说“吃亏是福”，你不懂，你认为占便宜是福报，其实吃亏才是真正福报，占便宜是祸害，祸害现在没有来，将来不能避免。你要是真正通达宇宙人生真相，你就明白了，在这个世间，人要想占别人的便宜，没有这回事情，无有是处！3世间一般人，总想处处占别人一点便宜，这都是狂妄、自大、傲慢的习气，这属于业障，这不是智慧。真正有智慧、有德行的人，处处忍让，换句话说，处处让别人多占一点便宜，处处自己多吃一点亏，这是修行，修自己的德行。4我对人真诚，他处处欺骗我，占我便宜，好！消自己的业障，不但不能责怪他，反而磕头感激他，为什么？无始劫业障从这里消除了。如果他欺骗我，我也欺骗他，他对我不老实，我对他更狡猾，他堕地狱，我也跟着堕地狱，那就大错特错！5我们学佛人，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，要落实到生活当中，别人对我虚伪，我对别人要真诚。你要问，这样我不是吃了亏吗？是的，你吃了大亏，吃大亏以后到哪里去？到极乐世界去作佛去了。占了便宜的人将来到哪里去？来生到地狱去了，三途去了。6佛给我们讲，因果通三世，你要真正懂得因果，你就晓得，决定没有吃亏上当的，决定没有占便宜的，这只有我们学佛的人才懂得、才相信。7我们学佛人，决定不造恶事，绝对不起一个坏念头，决定不敢占别人的便宜，就是想到来世来生有果报。人生苦短，一转眼就过去了，真正聪明人，一定要想到来生后世怎么样。8这一世吃一点亏，来世就占便宜，眼前吃一点亏算什么？世间人不晓得这个道理，所以嫉妒、嗔恨、报复、互相残害，一般人认为这是正常的；你要是有前后眼，你能够看到来世后世，你就晓得，占便宜是祸害，懂得吃亏是福。待人接物要和颜爱语1佛在经典里面教我们，处事待人接物，要和颜爱语。什么是“和颜”？古德说“内无妄染”，你的心里头没有妄念、没有污染，你表现在外面，自自然然温和，这就是“和颜”。2我们今天的容貌，表现得令人不敢接近，望之可畏、望之可厌，什么原因？我们的妄想杂念太多，一天到晚，是非人我、贪嗔痴慢不断地增长，这个容颜怎么能够温和？3什么是“爱语”？“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个“爱语”不是指说的话好听，不是的。父母看到子女做错事情，呵斥他，责骂他，那是“爱语”；你要不爱护他，你不会去责备他，所以，“爱语”是真正爱护他。4他行善，他有善心善行，我们勉励、奖励他；看到他起了恶念、造了恶业，一定要训斥他、规劝他，希望他能够改过自新，这是“爱语”。“和颜”的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导，和颜爱语，常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。无限拓宽自己的心量!2在一生当中，这个日子究竟怎么过？过得有没有意义？有没有价值？现代人讲，你在一生当中，对于社会、对于国家究竟有哪些贡献？这一点非常非常重要。3佛法所讲的范围就更大了，不是对这一个社会，不是对一个国家，而是对尽虚空遍法界的诸佛菩萨、一切众生，我们能为他们做什么事情，这就有意义了，这个一生就没有空过了。4所以学佛，学佛的什么？一定要学佛的心量。佛的心量广大无边，经上常说，“心包太虚，量周沙界”。佛这个心能包太虚空，太虚空是我们所知道最大的了，心包太虚；量是度量，度量能容纳恒河沙数的大千世界，量周沙界，这是我们要学习的。5我们今天所以不能成佛，不能恢复自己的智慧德能，你要问什么原因？心量太小了。现在人心量很小，小得很可怜，两个人都容纳不下，这怎么能成功？所以首先要把心量拓开，要能够包容，不跟一切人、一切事斤斤计较。6佛在金刚经上说“凡所有相，皆是虚妄”，既然是虚妄的，还有什么好计较？佛又说“一切有为法，如梦幻泡影”，你能够常常作如是观，自然会心开意解。心开意解，你就快乐了！7你看佛门里面，第一个教给我们的就是欢喜。你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教你要笑脸迎人，令一切众生生欢喜心。8中国人造弥勒菩萨的像，都造布袋和尚的像。布袋和尚出现在中国南宋临安，就是现在的杭州，他跟岳飞同时代，他的特征是满面笑容，肚皮很大。他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统都能包容。9中国俗话说“量大福大”，佛家的道场把弥勒菩萨的塑像放在山门的当中，教人什么？量大福大，要能够包容。这是教给我们的，我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。10学佛要什么条件才能入佛门？心量像弥勒菩萨那样大，能包容一切，就可以入佛门。经上说“心包太虚，量周沙界”，一定要把心量拓开，为什么？这是真心，心量本来如是！11我们现在的心量很小，不能容忍。社会为什么这么动乱？就是彼此不相容。不相容才有争执、才有斗争；每个人心量都很大，都能包容，这个社会就祥和，就和谐，就不会有争执了。12所以学佛的人心量要广大，从今天起，一定要发心，起心动念要想到别人的利益，想到整个社会大众，想到整个世界的众生，常常能这样想，我们的心量就拓开了。13不要想自己，念念要想广大的群众，我们要想到社会，想到这个世界，这是最低限度的。诸佛如来他们的心量比我们大得多，他们心中所想的，是尽虚空遍法界一切众生，那个心量就太大了！14常言说得好，念佛的人多，往生的人少，为什么他念佛念得那么好，不能往生？心量太小，起心动念自私自利。如果起心动念就想到自己的利益，诸位一定要知道，决定不能往生。15西方世界，经上讲得很清楚，是“诸上善人俱会一处”，心量小就不是善人，念得再好，阿弥陀佛欢迎你去，那边大众不能接受你，因为你心量太小。16弥陀的心量，是要普度法界一切众生同成佛道。一定要有这样的大心量，才能与阿弥陀佛的心、愿相应。因此，我们要想这一生当中真正有把握往生西方净土，我们要跟阿弥陀佛学，我们起心动念要利益一切众生，换句话说，我们要多为一切众生的利益着想。17不要想自己，起心动念想到广大人群的利益，这就有福了，这个是真智慧！大家有福，我当然有福；大家有利，决定少不了我一份，因为我是大众当中的一份子。所以学佛先要把错误的观念改过来，也就是改正我们对于宇宙人生的想法、看法。18我们的想法、看法与诸佛如来，特别是要与阿弥陀佛完全相应，这样才能够学佛。不要为个人着想，不要为一个家着想，那个圈圈太小，那个修福积德非常有限。学佛的人一定要把心量拓开，为整个佛法着想，为一切众生真实利益着想，这就对了！财富愈施愈多，财源滚滚而来。1佛在经论里面教导我们，施财得大富。这个世间拥有很多财富的人，他财从哪里来的？前生修财布施，所以命里头财库丰足，无论做什么事情，他的财源滚滚而来。2财是愈施愈多，决定不能吝啬，多做好事不要怕上当，不要怕别人骗你。现在很多人做好事，这个世间坏人多，担心钱会被人骗去；不要紧，骗了，他将来要还债的。3因果通三世，你被人家骗去怎么样？你这个财富留在来生，来生债，他来生会还你，你完全不放在心上，绝不会因为这些障碍，不敢做好事。4譬如救灾，救灾难，我们晓得，确确实实经手办事的人，有很多人发灾难财，那是他的事情，各人因果，各人负责。5有些人讲：我这样岂不是帮助他造罪业？你要是有这个心帮助他造罪业，你就有罪过；你没有这个心，那是他自己存心不善，盗用赈灾的钱财，因果他负责。6我们发的是善心、是救灾，你这个善心善行一点都不会亏损；如果因为有这些人在当中把这些钱财吞没，受灾难的人得不到，或者得到很少，你就不做，这是你自己没有福报。7你