文言文固定结构.doc

文言固定结构所谓固定结构是文言文表达中的一种习惯用法。它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。下面就文言常见的固定结构做些归纳说明。1不亦乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是吗”或“不也是吗”。如：（1）学而时习之，不亦说乎？（论语学而）学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？2何以为（恶以为、奚以为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“凭什么（为什么）”，“为”是疑问语气助词。“何以为”可译为 “凭什么（为什么）要呢”。如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？3何为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么(为什么要)能告辞呢？（2）天之亡我，我何渡为？（史记项羽本记）上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4何之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何”是它的宾语。可译为“有什么的”或“有什么呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：（1）宋何罪之有？（墨子公输）宋国有什么罪？5何之（主谓倒装式）在古汉语中，这是一种常见的主谓倒装惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，翻译为“是为什么”，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。主语“之”不是单词，而是词组，其中的“之”是由主谓短语构成主语中的一个取消主谓独立的助词。如：（1）何得车之多（主谓短语构成整句的主语）？（庄子列御寇）得到的车多是为什么？（2）何许子之不惮烦（主谓短语构成整句的主语）？（孟子腾文公上）许行不怕麻烦是为什么？6何所（主谓倒装式）“所”加动词（或动词短语）构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所”的形式，应理解为“所者为何”的倒装和紧缩。也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。如：（1）问女何所思，问女何所忆？（木兰诗）问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么？（2）齐王曰：天下何所归？（史记郦生陆贾列传）齐王说：“天下人归附的对象是谁？”7无乃乎（与）这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。可译作“恐怕吧。”（1）求！无乃尔是（提宾的标志）过与？（季氏将伐颛臾）恐怕（我）要责备你了吧？（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（殽之战）军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧？8得无（得亡、得毋、得微）乎当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会的吧”（1）日食得无衰乎？（触龙说赵太后）每天的饮食该不会减少吧？（2）堂下得微有疾臣者乎？（韩非子）堂下该不会有讨厌我的人吧？9将乎这也是一种表测度的惯用型。用委婉的疑问形式来表示肯定形式。可译为“大概（恐怕）吧”。如：（1）君将哀而生之（我）乎？（捕蛇者说）你大概（恐怕）是可怜我而想叫我活下去吧？10奈何 若何 如何 奈何 如何 若何古汉语中的“奈”“若”“如”，与之搭配的“何”，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。从它在句中的位置看，有两种情况：第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。如：（1）取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）拿走我的美玉，不给我城池，怎么办？（2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”（史记李将军列传）那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办？”有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈何”“如何”“若何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把怎么样”“对（拿）怎么样（办）”。如：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？（2）陛下纵自轻，奈宗庙、太后何？（史记酷吏列传）陛下您纵然自己不珍重自己，（那么）对宗庙和太后怎么办呢？（3）虞姬、虞姬，奈若何？（史记项羽本纪）虞姬、虞姬，把您怎么办呢？（4）钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何？（韩非子十过）钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，（但是）我拿没有箭怎么办？第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。这时可译为“为什么”或“怎么样”。如：（1）民不畏死，奈何以死惧之？（老子第七十四章）老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢？（2）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何废之？”（论语微子）子路说：“不出来为国家做事情（当官），是不道义的。长幼之间的礼节是不能废弃的；君臣之间的道义怎么能废弃它呢？”（3）是吾师也，若之何毁之？（左传子产不毁乡校）（乡校）这是我们的老师，为什么毁掉它呢？11何其 一何多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。（1）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（杜甫石壕吏）官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦？（2）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）等到将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊！12之谓这是个惯用句型。“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。译为“说的就是啊”。如：（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子秋水）俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。（2）夫子之谓也。说的就是夫子。13之谓和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，可译为“就叫做”，如：（1）此之谓失其本心。（孟子告子上）这就叫做失掉了他的本性。（2）大而化之之谓圣。道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。14有所，无所这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”（所字词组）是宾语，其意义相当于“有什么”“没有什么”。如：（1）女亦无所思，女亦无所忆。（木兰诗）女儿也没有想什么，女儿也没有思念什么。15有以 无以这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，可译为“有用来的（东西、方法、机会等）”，“没有用来的（东西、方法、机会等）”。也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居多。如：（1）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外；不汇集小的河流，就没有办法汇成大江大海。（2）河曲智叟亡以应。（列子汤问）河曲智叟没有用来回答的话。（3）吾必有以重报汝。（史记淮阴候列传）（韩信）说：“我一定有办法重重地酬谢您。16孰与用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。译为“与相比，谁（哪一个）”或“与比较怎么样”。如：（1）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）（项伯）与您比较，哪一个年龄大些？（2）我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）我和城北徐公比哪个更漂亮？17与其孰若有比较选择、认定（肯定）的意思。可译为“与其不如”或“与其哪比得上（怎赶得上）”。如：与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传）与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢？18有（今）于此（斯）这是个用假设来打比方的惯用型。可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有在这里”。如：（1）有楚大夫于此，欲其子齐语也。（孟子滕文公下）假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。（2）有美玉于斯，韫椟（yn d 藏在柜子里）而藏诸？求善贾而沽诸？（论语子罕“沽”通“酤”，贾：价钱。）假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢？还是找个好的价钱卖掉它呢？表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如：（3）今有一人，入人园圃，窃其桃李，（墨子非攻）如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，（4）今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声（孟子梁惠王下）如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声19.是以（以是）表示结果的固定结构。可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、