语文文言文《朝三暮四》.doc

【教学目标】1.学会本课3个要求会认、会写的生字。2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。3.文言文阅读能力训练。4.文言字词积累。【教学重点难点】借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。【课时安排】1课时【教学过程】一、导入在我国古代文学殿堂中，有一支瑰丽的奇葩寓言。我们对寓言并不陌生，在上学期我们已经学习了南辕北辙滥竽充数等寓言，今天我们将学习寓言朝三暮四。二、初读课文，学习生字。（一）读文识字。1、师范读课文，生听准字音，做好标记。2、生自由朗读课文，读准生字。3、出示生字词拼读。4、出示含有生字的句子测读。5、说明“曰”“皆”“然则”在文言文中的意思。6、齐读课文。（二）练读课文1、师范读课文，生仔细听如何断句。强调读准字音。2、学生试读课文自读；教读节奏（生个读，点评）读准节奏生自由读读出味道（读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫，读出情感）生竞读；点评。三、精读课文，尝试翻译。1、学生根据书下注释试译课文。2、提出疑难词句，共同解决。（生交流，师检测）3、说故事（翻译）四、发挥才智，探究寓意。（一）这则寓言讲了什么事？（二）猴翁一天内喂给猕猴的橡子总数有变化吗？（三）那么“众狙”为何“皆悦”呢？（其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。）（四）从故事中明白了什么道理？（鼓励多角度）（告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。）遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。“朝三暮四”本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。五、多读寓言，积累智慧。搜集出自寓言故事的成语布置作业背诵朝三暮四。教学目标1.认识3个生字，会写3个字。2.了解“朝三暮四”的寓意，感受祖国语言的丰富，激发学生热爱祖国语言的情感。3.正确、流利地朗读课文，背诵课文。4.积累来源于古代寓言故事的成语。教学建议（一）教学准备1.生字卡片、挂图、有条件的准备多媒体课件。2.布置学生在学过的成语中，找出出自古代寓言故事的成语。（二）教学过程1.识字与写字（1）结合学生已经掌握的识字方法，利用字典自学生字。（2）写字指导，引导学生注意观察字的结构把字写匀称，美观。2.朗读指导文言文小学阶段学生第一次接触，读的时候可能有困难，教师要先范读、领读，然后再让学生读。课文虽然很短，但是文言文，注意文言文的读法，注意断句。狙公/赋芧，曰：“朝三/而/暮四。”众狙/皆怒。曰：“然则/朝四/而/暮三。”众狙/皆悦。3.阅读教学（1）狙公赋芧。赋：给。芧：橡实，橡子。曰：说。这句的意思是：狙公给（猴子）橡实（吃）。（2）朝三而暮四。朝：早晨。暮：晚上。这句的意思是：早晨（给猴子）三个（橡实吃），晚上（给猴子）四个（橡实吃）。（3）众狙皆怒。众：许多。皆：都、全。猴子们都不高兴了。（4）然则朝四而暮三。然则：古汉语虚词，“然”表示“如此”，“然则”实际上等于说“如此，就”的意思。这句的意思是：那么就早晨（给你们）四个橡实，晚上（给你们）三个橡实。众狙皆悦。悦：高兴。这句的意思是：猴子们都很高兴。4.活动提示（1）朗读。学生第一次接触文言文，读起来有困难，教师要先范读，领读再让学生自读，直至读熟。会背诵。（2）思考与交流。“悦”的意思是高兴。回答这个题目时学生可能有各自不同的看法，只要意思对，可以各抒己见。（3）拓展与运用。这段文字中的“朝三暮四”和课文中的“朝三暮四”意思不同。这段文字之中的“朝三暮四”是临时凑在一起的短语，就是早晨做三件事，晚上做四件事，没有什么实在意义。而课文中的“朝三暮四”已经凝结成一个成语，而且意思已经固定下来了。这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄人的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。（4）积累。设计这道题，目的是复现学生以前学过的成语，并从中找出来源于古代寓言故事的成语，了解它们的内容，了解它们的寓意。我们学过的来源于古代寓言故事的成语，如：亡羊补牢、坐井观天、南辕北辙、愚公移山、揠苗助长、狐假虎威、刻舟求剑、自相矛盾、鹬蚌相争等等。不要求学生全找出来，能找出几个，了解寓言故事内容，了解寓言故事的寓意即可。背诵课文。这篇课文虽然是文言文，但比较短，学生有能力背下来。积累一点文言文。5.课时安排：建议本课用12课时。相关资料1.庄子简介庄子（约前369年前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的学说为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，连人的认识也是如此。因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子，亦称南华经，道家经典之一。汉书艺文志著录庄子52篇，但留下来的只有33篇。其中内篇7篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有齐物论养生主等，养生主中的“庖丁解牛”等尤为后世传诵。翻译：宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，养猴子