平仄易误用的字.doc

平仄易误用的字一、场（下平七阳韵）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）二、俱（上平七虞韵）最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）三、谊（去声）长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）四、茗（上声）五、令：作使字解释时读作平声，详见下文。六、思作名词时读作仄声七、暇（去声）八、教：作使字解释时读作平声，详见下文。九、倾（平声）十一、惩（平声）十二、癸（仄声）十三、泡（增广诗韵集成列为平声）十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）十五、暝（仄声）山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）平仄两音意义不同者：疏仄声为名词；平声为形容词难仄声为名词；平声为形容词扇仄声为名词；平声为动词烧仄声为名词；平声为动词行仄声为名词；平声为动词吹仄声为名词；平声为动词思仄声为名词；平声为动词乘仄声为名词；平声为动词从仄声为名词；平声为动词传仄声为名词；平声为动词闻仄声为名词；平声为动词调仄声为名词；平声为动词论仄声为名词；平声为动词骑仄声为名词；平声为动词观仄声为名词；平声为动词兴仄声为名词；平声为动词、形容词令仄声为名词；平声为动词（使）教仄声为名词；平声为动词（让）分仄声为名词（名份）；平声为动词王仄声为动词；平声为名词衣仄声为动词；平声为名词冠仄声为动词；平声为名词荷仄声为动词；平声为名词间仄声为动词；平声为名词（中间）污仄声为动词（污染）；平声为名词中仄声为动词；平声为其它长仄声为动词及长幼；平声为长短漫仄声为动词（漫出）；平声为形容词（漫漫）相仄声为宰相；平声为互相燕仄声为燕子；平声为国名翰仄声为翰墨；平声为鸟羽便仄声为方便；平声为安静胜仄声为名胜；平声为经得起、胜过为仄声为因为；平声为作为雍仄声为州名；平声为和也占仄声为占据；平声为占卜扁仄声为形容词；平声为名词（扁舟）治仄声为形容词；平声为动词正仄声为形容词、副词；平声为正月判仄声为判别；平声为拼着不仄声为否定；平声为是否傍仄声为依；平声为同旁浪仄声为波；平声为沧浪强仄声为勉强；平声为强有力施仄声为施舍；平声为施行当仄声为相称；平声为应当、正值称仄声为相称合适；平声为称谓要仄声为要不要；平声为约也旋仄声为副词俄顷；平声为动词和仄声为唱和；平声为合好、与颇仄声为略有；平声为形容词（偏颇）供仄声为陈设；平声为供给那仄声为无奈；平声为何也华仄声为华山；平声为华*R禁仄声为禁止禁令；平声为经得起殷仄声为雷声；平声为富、*R重仄声为轻重副词；平声为重叠任仄声为听任任务；平声为动词平仄两读而意义不变者(建议：尽量按句意分平仄)醒虽有平仄两读而意义不变听虽有平仄两读而意义不变看虽有平仄两读而意义不变过虽有平仄两读而意义不变望虽有平仄两读而意义不变忘虽有平仄两读而意义不变令字作使用法时字音平仄之商榷王力在汉语诗律学一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令字被归为平声所表示的意义和仄声不同者，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶岭下卧疾：唯有贫兼病，能令亲爱疏。仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑留别畀陵诸公：久作涔阳令，丹墀忽再还。而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍张梦机着古典诗的形式结构与许清云着近体诗创作理论，也都引用了王力的见解，主张令字作使字解释时应列为平声。 但是，我们考查目前作诗最常用的韵书增广诗韵集成时，令字分属去声二十四敬韵与下平声八庚韵，却发现虽然增广诗韵集成上注明了令字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分令字的平仄用法。我们再细查另一本常用的韵书增广诗韵全璧，增广诗韵全璧只在庚韵的说明有一条是令人羡，使也，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分令字的平仄用法。 我们只好再翻检广韵一书，广韵中令字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩下平声清第十四（诗韵中并为庚韵）与去声劲第四十五（诗韵中并为敬韵）二者。其中下平声清第十四的解释是使也；去声劲第四十五的解释是善也，命也，律也，法也。从广韵的解释中，吾人应可以确定令字作使用法时应读作平声殆无疑义。 为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检全唐诗中的绝句与律诗，考究唐人对于令字作使用时读音的平仄：徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏阙口）空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军） 唐人近体诗中有关令字作使的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人令字作使的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：令字作使字解释时，应读为平声。教字作让用法时字音平仄之商榷 王力将教字归类为平声所表示的意义和仄声不同者，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云让。王昌龄出塞：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。仄声（去），教化也，名词。陈师道游鹤山院：愿摄尘缘尽，方知象教尊。而张梦机教授着古典诗的形式结构与许清云教授着近体诗创作理论，也都引用了王力的见解，主张令字作让字解释时应列为平声。此外，增广诗韵全璧也提在【下平声三肴韵】中提到：使为之也，效韵异，与王力的说法相吻合；增广诗韵集成虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出天教、谁教二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅全唐诗中的近体诗，也可得知唐人对于教字作让用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的诗句虚字修辞研究一书，也列出不教、莫教、若教、休教、更教、好教、从教、免教、空教、尽教、倘教等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知教字作让字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，教字作让字解释时须用作平声。补充：一七八不的今音18届联擂，关于出句“清影无声，新香有色，几度秋凉又一春”中“一”字的读音，颇有争议。其实，在现代汉语中同义多音的字不只“一”字，现介绍几个字的特殊读音，以便于诸位联友在今后的对联中注意。 在现代汉语中，除一字多义多音外，一般是一字一义一音。但“一、七、八、不”四字，属于特殊情况，即同义多音，其共同特点是：逢“去”变音。详解如下： “一”字。1、当“一”字单用或位于一词一句末尾时，念阴平；2、当“一”字位于去声字前面时，念阳平。如“一半”、“一共”；3、当“一”字位于阴平、阳平、上声字前面时，念去声。如“一般”、“一盆”、“一盏”。 “七”字、“八”字。1、“七”字、“八”字单用