如何献龙王宝瓶.doc

如何獻龍王寶瓶（转自陳健民上師讲话） 所有 眾生皆依外界四大生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，甚至做任何事都 將遭致不利於眾生的結果。因此，諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。為了克服上述的問題，修龍王寶瓶法則為最佳 的方便殊勝法門。透過龍王寶瓶之製作，修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川，可幫助所有龍族圓滿所願，如治療龍族身體之病痛，克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。對 龍族而言，龍王寶瓶是最佳無上的良藥；受驚嚇時龍王寶瓶是最好的保護；若匱乏時，龍王寶瓶就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，龍王寶 瓶是最好的飲食；若迷路時，龍王寶瓶是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，龍王寶瓶則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則龍王寶瓶可致龍族不 死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必 可受其護佑，得以圓滿，這就是供養龍王寶瓶及其修法的殊勝利益。獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及 祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈 雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。壹、瓶子的選購和準備 一、質料瓶子的質料以金屬為主，最好是金做的，其次是銀的，或是銅做的都可以。不能用鐵的，因為鐵容易生銹，同時顏色也是黑的關係。也不能用木的或塑膠的瓶子，因為木和塑膠都容易浮起，同時容易損壞。中國的景泰藍磁以銅為裡面，磁為外面，具有龍鳳花紋為最合用。 二、大小瓶子的高度以十吋到一呎為標準，不能多於十二吋或低於十吋。過高則容易在海裡被人發現，過低則裝不完供品。 三、形式瓶子宜美觀，狀渾圓，不宜取起角形或長直方形的。 肚 子要大，象徵毗沙門天王之肚子，表示福報大，因為毗沙門天王是一切功德之王。以世間的相術來說，有福氣的人也是肚子大和臀部大的。肚子的寬度從七吋到八吋 直徑之間，頸子要比肚子小，但不能太小，太小則供品不容易放下。瓶口要從頸子部份寬容的開放出來，狀如喇叭。有些瓶子是從頸部直上的，那種不可以用，一定 要瓶口跟瓶頸之間相差大概兩吋直徑才可。這表示除了肚子的福報好之外，它的吸收量也不少。如果瓶口太小，則表示受益不多，肚子以下，可以略為收小一點，但 也不宜過小。總之，底部宜平坦略為寬闊，表示兩腳之基礎穩固堅實。 密宗把一切物件都人類化，再把人變為佛化。小小的一個瓶子，可 以變成人的形像，再昇華為天帝、龍王，然後再昇華為佛。人要立刻成佛是不容易的，必需要培養功德福報如天、龍一樣，再進階佛位，就容易多了。獻瓶子給龍 王，就等於瓶子是我們一樣。有頂輪（瓶口），喉輪（瓶項），心輪（瓶身上部），臍輪（瓶身最大處），密輪（瓶底）。 四、蓋子頂 輪之瓶口剛好容納美國早期之一元硬幣（約直徑三至四吋），或用選舉總統時鑲有照片掛在襟上之圓形襟章（badge）。選擇硬幣或襟章之總統圖像，最好是有 才德、仁慈和福報好的總統。如艾森豪總統活到七、八十歲。他在生時愛他的國家、人民、太太，可說是德高望重。如華盛頓總統在生時人品很好，小時候好，老來 也很好，為人謙虛、心腸仁厚，甚至選他做總統他也不願意做。上述兩位總統都是人格好、福報好、世壽好的例子。用這樣總統圖像的蓋子，才能得到好的緣起加持 力量。如總統林肯和甘奈迪，雖然是很好的總統，但最後死於非命，所以不是很好的緣起加持。 五、五帛或五布五塊不同顏色的布，各一尺正方裁好。先拿藍色的布一塊，然後放白色的布在藍布下面，再放黃布在藍布的上面，再放紅布在白布下面，最後放綠布在黃布的上面。疊好之後翻過來五布的次序從上到下應該是：紅、白、藍、黃、綠。表五方佛，五色壇城。 六、 五色線五種不同顏色的線照五布的次序排好，每線長約三呎長。依顏色次第是紅、白、藍、黃、綠。用童男童女（約十三歲）把五條不同顏色的線各執持一端慢慢 的揉成五色粗線。假如找不到童男童女，可以找未婚的青年男女。再不然可找恩愛的夫婦（不限歲數，當然越年輕越好）。例外的是不能用寡婦，因寡婦業障比較 大，是密宗所避忌的。我有時找不到人選，只有用左右手當夫婦，嘴巴當父母，自己把五色線揉合起來。貳、寶瓶內所當預備之供品在 印度、西藏和中國所獻的寶瓶，原都是為了求雨，因為龍王有操縱雲雨之權力。這種傳統寶瓶裡所供的東西，是五五二十五種，（可參看密乘法海，根本部）跟 密乘上師所用的寶瓶是放同樣的東西。密宗上師的寶瓶，有分沒口和有口的，沒口的代表本體，有口的代表作用。二十五種供品列出如下： 一、五寶金子、銀子、珊瑚、海螺、青精石。因為海螺難找，可以用琥珀代替。以密乘五色的意義來說，金子表黃色，銀子表白色，珊瑚表紅色，琥珀與青精石表藍色。也可以用綠玉（純綠的）代替琥珀，那麼黃、白、紅、綠、藍都全了。 二、五穀青稞（西藏之產品，如沒有，用大麥也可以）芝麻、米、小麥、豌豆。 三、五帛或五布以絲綢為最好，其次可用布，要五種顏色的。紅、黃、藍、白、綠，每色一塊。如平時攜帶之手巾。 四、五香丁香、白檀、紅檀、藏紅花、冰片。 五、五藥海沫（海藻之類）、肉豆蔻、白菖蒲、枸杞、仙人掌。上面所列的五藥，其意義是什麼，也沒有詳盡的證據可考。仙人掌大抵是取其仙人之意義；古人翻譯中藥名字的時候，可能也會弄錯的。中 日戰爭的時候，國民政府在四川重慶。我正跟隨八幫寺，親尊仁波切（大寶法王之上師）。有一次政府委託我請親尊仁波切做護國消災法會，我藉此機會便請上師到 北京城裡的一間很大的中藥店，把密宗翻譯成中文的中藥名字都仔細核對。那時候北京城裡有很多畫佛像的西藏人集中在北平雍和宮附近。有很多人翻譯康藏的經 書。有一本小冊子是翻譯了很多的中藥藥名，我那時也拿到一本。我拿了小冊子就請上師到藥店裡跟店員介紹：這是政府請來做護國消災法會的師父，我們現在想 把西藏和中國的藥弄清楚，統一起來。請你們把藥拿出來讓師父研究印證。藥店店員很客氣的招呼師父，把藥拿出來對照小冊子上的中譯藥名，師父看過後，很多 都說：不是的，不是的，不是這種藥。密宗有很多雙運法之藥品，翻譯成中文後都是不對的。我曾在恩海遙波集裡指出，很多藥都不能用，用了之後反而不 良。我主張用的五藥是與傳統的不同，至於是否對或是不對，我不敢說是佛說的。至於傳統的藥是否就是對的呢？我也不敢說。至於傳統的藥之作用，也是語焉不詳的。現在本人提倡的五藥，是根據佛說的原則和科學根據而定的。其原則是從五種顏色來配五臟和以形狀來配五輪。我在（Buddhist Diet）學佛行者之飲食英文小冊子裡面也是採用這五種藥的，茲列出如下： 一、天麻形狀如腦，切出來一片片晒乾後，透明通亮，像是腦髓一樣。同時天麻也是補腦的，本草綱目說：天麻補腦，能除頭暈。相信每一位中醫師也同意這個說法。所以天麻配頂輪是沒有問題的。 二、黃耆形狀如左右二脈，補氣，顏色帶白，主肺，配以喉輪之藥。喉道為與氣道相同的輪內。 三、當歸形狀像心房，切片後就是有四個心室之心房。同時中醫都說當歸補心補血，血液循環以心為主。所以配以心輪。這是紅色。 四、白朮形狀如胃。切片後也是像胃，同時也是補胃的。所以配以臍輪。且屬黃色。 五、何首烏、枸杞子前者形如男性之陽杵，色黑，同時也是補腎的，所以配以密輪。至於枸杞子，其形如女陰之核，色紅，也是補腎的，所以用之配密輪。除上述二十五種供品外，密宗寶瓶裡一定放的東西還有五肉、五甘露。五甘露說明如下： 一、大香有香之大便。有功德成就的行者，其糞是含有檀香之味道。密勒日巴尊者圓寂前對眾弟子說：我曾埋了有些金子在地下，你們可到處去挖掘。所謂金子，就是尊者的大便。 二、小香有香之小便，有功德成就之行者其尿是香的。 三、腦髓有功德成就之西藏行者如係天葬（即餵大鳥），死後他的腦髓都保存下來。 四、紅菩提空行母之卵子，不是普通的女人的，或用處女初次之月經。 五、白菩提有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、牛肉和狗肉。都是事先預備的。普通廟宇，那裡能準備這些東西；至於普通人家，那更難求到了。五肉通常都是有神通功德之喇嘛，如大寶法王、達賴喇嘛等才有辦法拿到。密 宗裡的甘露丸就是用五肉、五甘露做成的。年代很久以前做的甘露丸，還有混進獅子奶做成的。譬如以前的大寶法王、活佛、有神通功德之瑜伽士，都有這種威德， 令獅子前來擠奶而不被咬。但並不是代代的大寶法王都可以擠獅子奶而不被咬。如一代、二代的大寶法王，因已成就活佛，他們的威力就可以弄到別人不能得到的東 西。他們把大批的甘露丸做起來後，分發給各密宗弟子，流傳至今。弟子們得到一顆甘露丸，便可加上麵粉香料等東西，又製成了很多的甘露丸，如是輾轉流傳，得 到加持之力量。所以現在很多密宗的喇嘛，都有這些加做流傳下來的甘露丸。當然流傳越久，距離活佛做的丸子年代越久，加持的力量也就比較差了；然而也可以 說，年代越久，功德修持越高的喇嘛所做的甘露丸越有加持的力量。除了二十五種供品加五肉、五甘露外，獻瓶的人可以隨意加放自己喜愛的金飾寶物、戒子珠寶等進瓶子之內。如瓶子仍有剩餘之空間，再放一些米把瓶子填滿。外面再加蓋子，五布覆蓋在瓶口蓋子上面，然後以五線縛緊。以上是獻普通寶瓶之方法。至於獻龍王寶瓶之方法，在這裡我要提供一些個人的特別方法。這方法既不是上師教下來，也不是佛菩薩說的，實在是有自作聰明之嫌。但這是我的一點心願，以後有人跟著來做也好，不跟著來做也沒關係。現在把這個獻龍王寶瓶的方法向各位介紹。參、裝入龍王寶瓶之次第主旨獻 龍王寶瓶與普通的寶瓶不一樣，普通的寶瓶純以求雨為主。除此以外，求別的東西，似乎還沒有看見過。我每次看師父們獻寶瓶，都是為了求雨，而每次都求到了。 以愚見的看法，龍王並不是只管雨水的。每次有佛的法會，講大乘經典時，都說天龍八部來護持聞法。而龍只次於天王的地位而已；比藥叉、金翅鳥等神鬼排行為 先。很多大乘經典都很讚嘆天龍八部護持的力量，因為他們曾在佛前發誓要護持修行人及佛法。關于天龍八部護持修行人的力量，是無可懷疑的，因為他們擁有五 通：息、增、懷、誅等法，皆可為修行人助緣完成。照經書之說法，華嚴經是從海底龍宮裡請出來的，也是人間最圓滿最寶貴之教授。所以龍 王的地位是相當的大。只是我們並沒有發現他對我們的好處，也就沒有把他的好處宣揚出來。其實龍王對修行人的護持力量是相當的大。其他的經典還說有龍王佛； 龍尊王佛是從龍王成就的。專門接受懺罪與消罪的三十五佛中有一尊就是龍尊王佛。而說男女平等的龍王經裡的龍女也在佛前蒙佛授記成佛。這兩件事例都是佛 教徒所熟悉的。而各大乘經典亦讚嘆龍女成佛之男女平等事實。至於其他天龍八部的另外六部，還沒聽說過成佛的事情；只聽說過有金翅鳥、藥叉 大王、藥叉將軍等，並沒有聽說過金翅鳥佛、藥叉佛等。八部裡頭兩部的天王、龍王都有成佛的事例。依此推理，天龍既有成佛之種種功德，難道就沒有加持之力量 嗎？不是的；依照本人之經驗，龍王對我的恩德可說是很大。我在印度加倫邦閉關時，龍王曾親來向我下跪，請求我到美國來。並不是說美國沒有雨，需要我前來求雨，而是這件事剛與佛菩薩給我授記時說的話相合。以 前我到菩提伽耶朝釋迦牟尼佛時，釋迦牟尼佛就對我說：將來你要帶我到美國去。（那時候我已夢中知夢）。我回答說：只有你帶我去啊，怎會變成我帶你去 呢？你這太謙虛了，我不敢接受。佛說：不是的，你將來就曉得了。那時共產黨的勢力越來越大，到後來代表婆羅門教的甘地石像被當地的共產黨徒斬首了。我想佛的玄機是要我動身去美國的時候了，後來就有了來美國的事情發生。同時辦到美國的手續十分順利，就像龍王在我身邊一樣。所有通過之政府海關，十多個髒箱子，盛滿東西，他們都說：很漂亮啊，很好啊；通過、通過。箱子從未檢查過。來美後不到三個月就拿到綠卡，從沒有申請過。以前很多喇嘛兩、三年都拿不到綠卡，並不是自讚毀他，而是藉此說明龍王對我之恩德護持是很大的，也說明龍王不祇是管雨，還可以做其他很多的事情，像天王差不多。也許有人會問，到底有多少龍王呢？我也不曉得；依照經書上說，世上有六萬龍王。三十五佛中有龍尊王佛，為我們懺罪，他的功德果位跟其他的佛是沒有分別的。佛開示我們有四種不可思議：世界、眾生、龍、佛土，此四皆不可思議。見增一阿含經中。惜乎人類對于龍不可思議的威力知道太少了。我們獻的寶瓶，不祇是上供這麼簡單，而且是為龍王祈禱，早日成佛。我們為他成佛祈禱，龍王不祇接受我們的供品，而且接受我們的祈禱，所以對我們的護持又多一重功德。我們希望他成佛，他還不會希望我們成佛嗎？當然他希望我們成佛，我們更要努力的向他祈禱。來美後，我獻的龍王寶瓶已經有九十多個了，每一次都得到很好的感應。當然每次獻的瓶子，都是別人出的錢；他們所求的，不外是找事、擇偶、發財、消災延壽等。這些小事情龍王都很容易辦到的。獻上的一點點茶、米、藥，對龍王而言是微不足道的東西，龍宮裡有的是奇珍異寶，稀世之藥。天上有很多寶貝，海裡也有很多寶貝。龍宮裡當然有很多寶貝，他那裡需要我們所供的東西，假如不是因為我們希望他成佛的祈禱，他根本不需要採納我們的供品。所以我們所供的東西就是要注意他成佛時的五輪，和成佛所需要的紅菩提、白菩提。茲列舉龍王寶瓶的供品如下： 龍王寶瓶之供品 一、龍血（Dragon Blood）：在美國的草藥店（Herb Store）或健康食物店（Health Food Store）裡有賣。顏色血紅，已研成粉末，代表紅菩提。 二、龍骨粉：在中藥店可找到，顏色雪白。從龍骨研成粉末，代表龍王之白菩提，與龍血剛好是一對。 三、海龍：製乾的海龍（中藥），呈白顏色，表龍王本尊。宜取七至八吋高之海龍。 四、龍眼：選有殼晒乾之龍眼，殼不能破碎。龍眼是補藥，同時也象徵龍的眼睛，大大圓圓的威德。 五、米、茶葉：茶葉是用龍井。代表地大的東西，受龍王雨露之恩澤而長出之米及茶葉；也代表五大之基礎，先墊在寶瓶之下層再插上海龍。 六、表五輪之五藥：前面提過之五藥：天麻、黃耆、當歸、白朮、何首烏和枸杞子。 七、合歡皮：（中藥）表龍王之皮膚，其名含雙運空樂不二之意義。 八、鉤籐：（中藥）狀如龍爪，代表龍王的手腳。 九、參鬚：人參鬚，要不碎的，象徵龍鬚，同時也是很好的補藥。 十、 金飾寶物：隨各人自己的意思，準備自己喜愛的金飾、耳環、戒子等。應該是越珍貴越好。現在世上的太太都很有權力，只要太太跟先生講一句話，很多事情都辦到 了。我想龍王的太太也可以有同樣的力量；假如她喜歡，在龍王的面前為你講一句好話，那龍王當然是更沒有問題了。 十一、祈禱記號：象牙、金銀、玉器雕刻有福、祿、壽、愛等字樣，看獻瓶人所求的事和目的。 放供品進寶瓶的次第 一、先放米在底部大約相等於瓶子的五分之一滿，再放一些茶葉，觀想五大的壇城基礎已穩固。 二、把海龍用尾巴插入米與茶葉中。頭部剛好不超過瓶子頂端，以便封蓋時好封。龍王上半是人身，下半是龍身。海龍代表龍王的本尊，像人一樣立起來，觀想海龍昇華到龍王，再昇華成龍王佛。觀想整個海龍是中脈，五輪圍著他；代表五智，紅白菩提，神通等功德圓滿。 三、接著放龍血和龍骨粉，觀想龍王的紅白菩提調和充滿于中脈五輪，得成佛身，具四喜四空等覺受。 四、 再放頂輪之天麻，喉輪之黃耆，心輪之當歸，臍輪之白朮，密輪之何首烏和枸杞子等五藥。各放一些，如天麻、白朮等太大，不能通過瓶子的頸部，可以捏碎放下。 一面觀想龍王五智一一現前（一）頂輪大圓鏡智（二）喉輪妙觀察智（三）心輪法界體性智（四）臍輪平等性智（五）密輪成所作智。 五、隨著放龍眼，觀想龍王的眼睛，已化為佛的眼睛，澄清明潔具五眼之莊嚴。 六、放參鬚，觀想龍的鬚子已變成龍王佛的鬚子，根根清晰顯現。 七、放合歡皮，觀想龍王的皮膚化成龍王佛的皮膚，光潔莊嚴，充滿空樂不二之雙運覺受。 八、放鉤籐，觀想龍爪已化為龍王佛的四肢，美妙莊嚴。 九、 隨意放自己喜愛的金飾戒子等寶物，觀想龍王及其眷屬皆有金飾莊嚴，無可倫比。值得一提的是有一位林太太，一次便把她所有之嫁妝飾物全部放下寶瓶裡，價值一 千五百多美元。很多人只願意拿而不願意獻出。一天到晚只想發財，自己一點東西都不拿出來，那麼發財的機會就不同了。越是為別人的，自己越得到好處；越是為 自己的，越得不到什麼好處。要是把愛財的貪心來愛法，就會很快成就了。還有一個寶瓶是在龍年龍月龍日龍時送的，大約也值一千多元。其他送戒子、首飾的很 多，但沒有這二個值錢。 如有貴重的東西獻給龍王，我會請他們來看著我封瓶子，不然會有私藏之嫌疑。也有很多人說，這麼貴重的東西 就這樣的丟進海中，不怕被人來拿去嗎？不會的，縱有這樣的事情，衹要我們做了之後，龍王就已經得到了。並不是一定要親自像龍樹菩薩一樣，我們要親自到龍宮 裡才算。假如是這樣，那為什麼以前他們獻龍王瓶求雨也求得到雨呢？有那幾個人真的到龍宮裡去？我們應該有這個信心。 十、放有祈禱目的之記號，看獻瓶人之目的而放福、祿、壽、愛等不同之字樣，加持其緣起。 十一、用筷子弄好瓶裡的東西，使其儘量充實，再放米進去灌滿瓶子。不要怕筷子把藥材弄碎，要知道隱密顯了相應門的華嚴境界，密的或是顯的都可以互相含容，毫不相礙。觀想的內容比外相更為重要。 十二、把蓋子封上，宜把總統像端正的對著我們，同時也對準瓶子圖案之中心。因瓶子有各式不同的圖案，有花、鳥、鳳等，宜用主要吉祥、能加持我們所求的事情的圖案為主。所以，總統像對著我們，主要吉祥的圖案也對著我們便可。 十 三、蓋上已排疊一起的五布在蓋子瓶頂之上，因恐五色線的力量不夠，所以先用市場裡縛菜或縛紙袋之紅紙鐵線（紅紙條裡藏有鐵線）縛緊，注意不要太鬆。縛時最 好有童男童女（約十三歲）或恩愛的夫婦（不論年紀）同時縛好。或是自己縛也可以。縛緊是希望瓶子不容易入水，丟進水裡的時候不能散開，自然便沉下去。肆、裝好後之加持法把寶瓶端正放在案桌上，加持寶瓶。以下是加持的方法： 一、唸龍王咒：嗡、卓打、卓打、麻哈、卓打、吽。以及龍王佛 咒：嗡、卓打、卓打、麻哈卓打補打、吽。同時手結龍王印。 二、外供養，結七珍八寶手印，觀想所有世界的奇珍異寶都集中到瓶子中來了。 三、內供養，結三白三甜、五肉五甘露手印，觀想所有純淨之食，都來供養龍王成佛。龍王都素食，為什麼五肉、五甘露是葷的食物也觀想進去？因為龍王已是成佛的龍王，根本沒分別是肉是素的影響。 四、密供，結蓮花手印。觀想各種空行母，各種雙運方法四喜四空來供養龍王成佛。 五、密密供，結五智光明手印，觀想五智光明都集中在瓶裡，充滿法界中。 六、每天早上唸海龍王經攝頌，一直到送瓶那天為止。伍、送寶瓶入龍宮的方法送的時候一定要在龍日（辰日），龍時（辰時；上午七點到九點之間）趕到。當然在龍月或碰上龍年那就更好了。至於趕到後船夫單耽擱時間，那是不要緊的，只要相信我們已到了龍宮就是了。在美國北加州，要在 Timber Cove 處之海灣獻寶瓶才成，因為是這位龍王接我來的。在別的地方只要有深水也可以，因世上有六萬龍王之說。獻寶瓶時宜請當地有功德的瑜伽士，因他們的願力大、定力好、功德好，加持的力量也大。假如找不到有功德的人，自己也可以做。假 如自己替人獻寶瓶，要注意不要替他們求去病、消業或誅魔等事，只宜求增法、懷法的事情。如求財、功名、配偶等正面積極的事。因為負面的事情，自己功德不 夠，替人解了病痛災難，但對那來尋冤的冤魂業力，自己無法超度調解，那冤魂及業力便把帳算到你的頭上來了，你便得受果報。另一原因是密乘行者要在一生中成 佛，其修行的時間便萬分寶貴了，所以未成就功德之前，實應節約其他時間，勇猛修行。從船上到海上，大約離岸五百呎到一千呎，（以水比較深 的地方為宜）一直唸龍王咒，在水深的地方把瓶子送入海中。然後唸自己的願文，再為全世界的眾生與和平祈禱。最後才為施主之請求祈禱。雖然出錢送瓶的是施 主，求的也是為自己的世間上小小的事情，但經過這樣的加持祈禱和迴向過程，施主的功德因而擴大，更加可靠踏實。同時應告誡施主，得到願望之後，切記多做功 德，不然龍王不喜歡而收回去，那是很危險的。吉祥圓滿讚龍王詩 龍池十首只稱君 未若如來咐囑勤 常讚靈通難得議 千秋雨露萬山雲（以金線繡此詩於綢緞上，加入寶瓶獻龍王，易蒙彼垂佑。）寶瓶四層要義 外 龍宮五大法界義 寶瓶為時間、空間交織無二之法界代表。其底之米代表地大，米上之茶代表水大，其瓶之空間代表空大，其瓶之空氣代表風大，其瓶中心所插海龍直立代表拙火之火大。 內 龍為龍族 參鬚代表其鬍鬚，勾籐代表其四爪手足，龍眼代表其眼，龍血代表其母血，龍骨粉代表其父精。 密 龍先成龍王後轉龍佛 海 龍直立即表龍由龍轉龍王。（普通龍多槓盤或臥或飛，然不直立。）五藥分表龍成龍佛之五輪：天麻：頂。黃耆：喉。當歸：心。白朮：臍。何首烏：密。枸杞：龍 母佛之密。龍血之精華表紅菩提。龍骨粉之精華表白菩提。合歡皮表四喜四空。古錢等表福德。各種祝願首飾表回向。 密密 供養佛父母之寶放光 金箔放金光，鑽石放白光，琥珀放黃光，藍寶石放藍光，瑪瑙放紅光。五色絲線紗男女合搓，表雙運智悲無量光、無盡光。五色綢蓋瓶面表法界無邊光，充滿全法界。迴向一、願具德上師長住世，已辭世者早降誕。二、願人類邪說暴行早日停止，佛法弘揚無礙。三、願我及眾生精勤佛道，即生即身圓滿佛果，永無退轉。四、願我及眾生慈悲增長，直至圓滿佛果，永無退轉。五、願我及眾生智慧增長，直至圓滿佛果，永無退轉。财 富非常大，供奉者及子女能端庄美丽。益寿延年、具大权威，能防止各种传染病，防洪防冰苞，防止农作物病 虫害，改变天气地脉。特别是沿江沿海地区，因常食水族而染上龙毒，患各种传染病、恶症，百般医治无效者供奉龙王宝瓶有特殊功效，甚至达到不药而癒。另外， 近年来，国内洪涝和乾旱灾情严重，供奉龙王宝瓶便具有了十分重要的意义，会给人们带来想不到的利益，此宝瓶供奉之处禁止烟酒荤腥葱蒜、雄黄、香等物品。 此 类宝瓶供奉，可财富丰隆、延年益寿，供奉者可获得不可思议加持，特别与龙族结缘。可防止龙族及海类传染病。特别于沿海地 区多因杀生龙族海生类动物而形成的皮肤及传染病、各种恶疾。多方医治无效者，供奉此宝瓶有特殊疗效。可达不治而愈之效果。另外于洪涝水灾及乾旱少雨处供奉 此宝瓶可感意想不到之效果。此宝瓶供奉处禁酒、烟、荤腥、葱蒜等不洁之物，供此宝瓶还可以送入水中、 海、湖、圣地中。献于龙族以此招财进宝、增加福报。亦可用于放生时供献 龙属于龙族，释迦牟尼佛在世讲经说法时，龙就把很多佛经带到牠的国家。那时候佛教只有小乘，还没有大乘佛教。大乘佛教不是在佛一开始就有，有一个人叫龙树菩萨，他得到龙的带领以后，到了龙宫里面，然后取出了大乘经典，才开始有大乘。 龙 族这类的众生比较麻烦一点，比较多的瞋，很容易生气、瞋怒，但是他们也很容易报恩。所以我们要善待龙族。龙身体很大，可以变化，但是他生病的时候就变化不 了。他的鳞片里面会卡很小的细沙，有时候在水里面，太阳太大，牠这样泡在热水里面他也不舒服。甚至有时候眼睛坏掉流脓，身体很大，很多的虫在身上爬来爬 去，鑽来鑽去。 所以我们在修龙王宝瓶的时候，会修很多的法来医治龙族的病。龙族中有些是体质比较弱小的龙族，但是龙王就很尊贵。可是你在放龙王宝瓶的时候，你怎麽可以保证一定是龙王接到。但是，当你有特别的心愿时，你的宝瓶龙王就会接到。我们大修行者丢的宝瓶，龙王就直接去接。 我 们这宝瓶是素烧的，没有那麽坚硬，丢下去时，所有供养的东西会进入海里，所有龙族就会透过海底的质能转换，将它送到龙宫，龙王就会接到。你如果是欢喜心供 养，就会消除他的瞋怒。他会说：这谁丢的啊，好，我就记住你了。那龙的生命非常非常长，不可数。我们人已经死掉一百次以上了，他还活着。所以，在这一次你 丢宝瓶，如果你说：我愿意生生世世逢教法，我下次还会再来看你。龙王就会信守承诺，在这世界上用各种方式帮助你学佛，你就不会离开教法。他还会知道说，这 辈子你丢宝瓶，龙王一看，这个人要发财，但是八字这麽差，落土这麽差，发不了财，怎麽样子都改变不了命运，-怎麽办？龙王记住了，下辈子你再转世，他就会 还给你。他就给下辈子的钱。所以说龙王宝瓶的功德很大，他会这辈子、下辈子、下下辈子都还记得你。如果你在修行的时候你有成就，龙王会很高兴。 龙王属于护法，那上师去献宝瓶给龙王，就好像是官邸的官员拿东西去看随扈一样。我们在修行的时候，天龙八部都会在，有时候他们也会求法，我们也会为他们说法。这大龙菩萨一飞起来的时候，整个天空都是他的，整个须弥山都被他盘绕。他的身体可以变化到很大很大的身体。 青海湖就有很多传说，你看到那个有洞的地方，不要随便去挖，那里面搞不好住着龙族。青海湖本来就是西王母的脸盆，就是她洗脸的地方，有人说是洗脚的地方，中国道教听了这故事之后，把西王母的故事改为中国道教民间故事。 以前西王母所居住的地方都是神仙，就是仙女，在道教就把她说成飞天，其实那就是空行母、护法。中国人很喜欢偷这些东西。 龙族本身会报恩，所以我们透过具德的上师修法，这麽好的缘份下，你供养一个宝瓶，可以利益一个的龙族，你丢两个宝瓶就很多龙族，你丢更多的宝瓶，那无数的龙族都会受到供养。 你在丢宝瓶的时候千万不要说我要发财，你要求自身的资粮，今生的资粮，世间资粮与出世间资粮圆具。特别祈愿现在目前有什麽障碍，要请龙王护持，那这是可以的。龙王是有神通的，你还没讲他就已经知道了。 龙 王最主要是控制雨量的，在喜玛拉雅山在青海湖那边的龙，都会飞到世界各地，他们是控制雨量的。天下的雨量都是他们控制的。那如果说我们今天旱灾